1. 一个和尚抱一个女人过和的心情故事叫什么名字
一般没有确定的名字，老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
2. 老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放
本来就是如此。学佛若运用到生活中，就是“看开、放下、忘掉”，但是世人最大的苦恼却是看不开、放不下、忘不掉！
3. 一个和尚背一个女人过河的故事
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
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启示
君子坦荡荡，小人常戚戚;心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。
鉴赏
这是什么意思呢？说明有了功夫以后，脑子里要事过情迁。背个人过河是个好事情，小和尚认为男女授受不亲，不应该背，老和尚背完了就完了，脑子里就没有了，小和尚脑子里还惦记着：“这多不合适”。情绪就压起来了，过去称为“覆”，有东西把它盖上了，这个心情、意念老压着你就坏了。情绪指的是这个样子。
道家讲“无为”，无为并不是什么都不想，而是不预先预计、不追忆，但最后又可以无不想，什么都可以想。怎么理解？事情来了，你得反映。它是让你不要执者一点。
上面说的老和尚把一个女人背过河去了，走过去后，小和尚说大师兄怎么能背个女人呢？大师兄说你怎么还背着个女人呢？意思是你脑子里着了。本来一个女人要过河，她不好过，背过去很自然。背过去放下女人，脑子里就空了。背时也没有想，这是个女人，我背着她。她需要过去，但有困难，我把她背过去，很自然。
来个女人不需要你背，你说我背你过去吧，行吗？她需要，你帮她解决这个需要，两个一结合，过去了，就完了。
那儿需要，你满足了需要，成了个混元整体。干什么事情都有一个混元整体，比如你要拿这个东西，你需要拿时，一拿，两个混元了，成一个整体了。当你不需要时，它有自己的独立性，它自己也是混元整体，你也是个混元整体。处处保持混元整体不就解决问题了吗？
做人要像那个老和尚一样，坦坦荡荡，拿的起，放的下。任何事情，过去就过去了，老是记在心里，挂在嘴边，烦都烦死了！小和尚那样修行尚浅的人，要继续修行！当然，小和尚很诚实，做人的基本素质很好。
4. 人生的境界 关于两个和尚过河的故事
一大一小两个和尚下山，路过一条河，看见一个女人，女人要过河又过不去，于是那个大和尚就背着女人过了河。小和尚心里不明白，一直回到山上还是不舒服，就问那个大和尚：“你为什么要背那个女人过河呢？男女授受不亲哪。”大和尚说：“我过完河就将她放下了，你为什么还放不下呢？”
小和尚觉得大和尚不该背女人过河，因为男女授受不亲，那是犯了禁的，然而大和尚却只想到了女人要过河，只是举手之劳应当助她过河，根本没想到什么男女之防，犯禁的到底是谁？我们是否已经太习惯了用自己的观念去揣度别人的作为，然后自以为是的去指责别人的不是？想必小和尚质问大和尚的时候，一定是用着很理所当然的语气吧，何其可笑！用自己的狭隘去看别人，怎可能看出别人的高风亮节？就像井底的那只青蛙，它看到的天只有井口的那么一小块，它就认定了天就是这样的，还理所应当的去指责说天很大的鸟儿。。。醒醒，别做小和尚，别让狭隘的观念束缚了自己。。。
5. 智能小程序哲理故事:和尚师徒..有一对和尚师徒,一次,遇到一条河拦路,只见河边一个年轻美貌的妇人,
故事如下:老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。
6. 和尚之河是什么意思呀
和尚背美女过河的故事了。
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
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这意味着有时间后，事情会改变。 背着某人过河是一件好事。 小和尚认为男人和女人不应该给予或接受一段感情，也不应背诵。 老和尚背诵完了，脑子里什么也没有。 小和尚仍在思考：“这有多不合适”。 情绪被压抑。 在过去，它被称为“覆盖”。 如果有东西遮盖住它，那么如果您继续按压自己的情绪和思想，它就会被打破。 情感是指这种方式。
道家讲“无为”。 武威并不是在无所事事，而是在预言或回想，但最终，您可以无所事事，无所不用其极。 如何理解？ 当事情来临时，您必须反思。 这是为了您不要太固执。
上面提到的那位老和尚把一个女人带过河。 走过后，小和尚说，哥哥怎么能背着女人？ 大哥说你为什么还背着女人？ 这意味着您已经掌握了它。
本来，一个女人要过河了。 她很辛苦，所以把它带回来很自然。 回到放下女人的时候，我的心是空的。 我没想到，这是一个女人，我怀着她。 她需要走过去，但是当她遇到困难时，我把她抱了下来，这很自然。 没必要带女人，你说我会带你过去，好吗？ 她需要它。 您可以帮助她解决这一需求。 将两者结合在一起。 一旦通过，就结束了。
有需要，您可以满足需要，并成为一个混合实体。 一切都有混合因素。 例如，如果您想拿这个东西，那么当您需要拿走它时，一个拿走和两个混合元素就变成一个整体。 当您不需要它时，它具有自己的独立性，它也是一个混合的整体，并且您也是一个混合的整体。 通过在各处保持混合元素是否可以解决问题？
像那位老和尚一样，坦率直率，抱起手放开。 任何事情，过去都结束了，总是把它留在我的心中并谈论它，这很烦人！ 那些仍然像小和尚那样肤浅的人应该继续练习！ 当然，这位年轻的和尚非常诚实，在生活中具有良好的基本素质。
7. 请问《和尚背美女》这个故事讲的什么道理
其实这个故事就跟我们读孔夫子的《论语》一样，改放下时且放下，有时候，只有放下 才能还我们一个 海阔天空！
般若波罗蜜多心经：观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
8. 丹霞禅师是唐朝的一代高僧，却背着美女过河，这是为什么呢
丹霞法师是唐代着名禅师，他法号天然，因曾驻锡南阳丹霞山，故称丹霞天然。丹霞禅师的俗姓和籍贯至今仍不为人知。
一次，一个女尼来请丹霞禅师开示疑情，她问道：“如何才是道的真谛?”丹霞禅师一语不发，用手在女尼臀部轻轻掐了一下。
女尼又羞又惊,怒斥道：“原来你心里还有那个!”丹霞禅师淡淡地答道：“不是我有,是你有!”又道：“道不远人,人自远道。”尼姑顿时开悟。
一个小和尚碰巧看到这一幕，就对人说：“我们师父原来是个色鬼，居然当众调戏前来求道的小尼姑!”
有个老和尚立刻训斥道：“马贵四条腿，人贱一张嘴。你这个小和尚懂什么，一边站着去!”
上晚课时候，有人把这件事报告了丹霞禅师。丹霞禅师听罢倒头就拜那个小和尚。连喊：“我佛慈悲，我佛慈悲!”
小和尚被吓得不知所措，连忙大叫;“你认错人了，我不是佛!”
“我没认错人啊，我拜的就是佛祖。是佛祖肉眼凡胎，不仅认错别人，也认错自己了。”丹霞禅师说道。
小和尚猛然醒悟了：师父这是在开示自己啊!须用真心来识人辨事，仅以肉眼去看，是绝对不能明了事物真相的。
丹霞禅师以这两件事揭示了一个禅理：本心具备一切，自心即佛，而佛性平等，男女无别。执着男女分别之心的乃是凡夫，内心不得解脱，而修佛就是修心，坐禅的目的在于破执。
佛、法、僧被称为三宝，向佛之人必须礼敬三宝，这是佛门弟子谨守的法则，但在六祖惠能之后，“呵佛骂祖”却在禅宗里成为一种风气，最着名的要数宣鉴“骂佛”。
德山宣鉴是六祖慧能的五世法孙，曾有弟子问：“什么是佛?”
德山回答：“我这里，佛也无，法也无。达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是点鬼簿，拭疮纸，佛是老胡屎橛。”
这意思是：达摩是个浑身骚臭的胡人，十地菩萨是担粪的汉子，等妙二觉是破戒的凡夫，菩提涅槃是系驴的伽锁，十二分教是点鬼簿账，擦屁股的手纸，佛就是一堆屎。
按佛经记载，佛祖释迦牟尼出生时，放大智光明，照十方世界，他一手指天，一手指地曰：“天上天下，唯吾独尊。”可是云门宗的祖师，云门文偃禅师说，如果当时我在场，一棒把他打死喂狗，求个天下太平：“我当时若见，一棒打杀，与狗子吃。贵图天下太平。”
云门宗要杀佛，临济宗也要杀佛，临济宗的开山始祖义玄禅师，惯用“喝”的方式接引学人，从而成就了机锋凌厉、棒喝峻烈的“临济喝”。
在一次参禅中，义玄见众僧念经之时，有口无心，便大喊一声：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉。”众僧心中顿时凛然，心志得以聚集。
临济宗弟子，日本镰仓幕府执权北条时宗听说元军大举进犯时，就大吼一声“喝!”，以此破除心中的恐惧和迷茫，坚定战胜敌人的信心。他的师傅，来自中原的祖元禅师当即赞道:“真是狮子儿,能做狮子吼!”
禅师们的言行看似荒悖，其中却蕴含着禅机，他们就是要以此让修行者破除执着，并且让他们明白，对佛的膜拜也是凡夫的执着之心，也是要破除的。
作为当时的高僧，丹霞禅师也不例外，以行为狷狂怪诞见着。
9. 老和尚携小和尚云游四方，路上遇到一条河，看见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背女子蹚过了河
过了河后女子道谢老和尚便走了，小和尚跟着师傅走了一段路实在忍不住了便对师傅说：出家人不近女色，为什么师傅要背女子渡河？老和尚笑笑说，那位女施主我早放下了，为什么你还在背着？
10. 有三张图片关于一个和尚一个小女孩，第一张小和尚用背篓背个小女孩。第二张。嗯，小和尚和小女孩一起玩耍