⑴ 如何评价AI修复的林徽因照片
AI修复老照片并成为网友的新型娱乐项目后，每隔一段时间，就有修复后的美人照片出现在网上，前一阵有林青霞、王祖贤、大小S等，每一次都引来一片赞叹之声。但是，这一次毁誉参半。人们对发布的AI修复的林徽因照片并非一边倒地赞美，而是掺杂了质疑和尖锐批评：跟真实长相差距太大，才女的文艺气质尽失。
修复的林徽因像是否像她本人，就连老一辈见过她的人也未必判断得出来，更何况现代人，人们只能从过去的照片来判断，因此肯定有见仁见智的元素在里面，但也因此提出了一个本质的问题，修复后的老照片是否真实，至少应当与老照片相似，不仅貌似，还要神似。
如此，涉及到AI的算法和深度学习。AI修复老照片是基于人们提供给它是什么样的一些老照片数据，AI在学习了大量的人脸图片后，获得了一定的大数据，以及某个人的脸部面貌特征，然后通过AI自己学习后的认知力和想象力去加工和修复老照片。
从这个角度上看，AI对老照片的修复取决于人们为AI提供了多少旧照片的数据，以及AI有多少即兴发挥。从理论上看，如果AI学习的老照片的数据越多，学习能力越强，修复出来的老照片就可能越美和越逼真。
林徽因旧照。
对于是否真实的问题，如果仅止于娱乐，AI修复林徽因或其他明星、名人的老照片与其说是对人们理解和情感的挑战，不如说是撩拨，能赢得会心一笑或赞叹美人真美，并且勾起人们对往事的美好回忆，也算是尽到了AI修复老照片的功能和作用。
事实上问题并非止于这一步，而在于AI修复的老照片还有可能应用于其他领域。那么，应当如何对待这种AI修复的老照片。
对此，似乎有两个维度需要辨别，一是工作或舞台场境与真实环境的区分，另一是历史和现实的区分。就前者而言，人们在生活中并不排斥妆容后的相貌，如演员、播音员、主持人等的化妆后出镜，其实这种相貌与他们生活中的素颜会有些差距，有的可能差距还有些大。
如果能接受某些人因工作关系的妆容与真实容貌不一致，那么也就应当认可经过AI修复过的老照片，只要差距不大，至于见仁见智，那是每个人的感观而已。
但是，就另一个维度，即历史和现代(现实)来看，修复后的老照片其实在很大程度上不同于过去的老照片，当然更不同于过去现实生活中的人的相貌。
为AI提供的学习样本，即原始照片太模糊、太残缺，修复出来的照片当然会更像老照片，但也会走样。相反，如果为AI提供的学习照片现代的居多，也会让修复后的照片很像现代美女或帅哥。如果把这样的照片当作历史上的真实照片，无论是用于商业，还是用于公益，以及其他场所，也离真实性太远，这未必是人们所愿意和认同的，更别说赞同。
⑵ 古代人思想如此保守，为什么还有春宫图出现
迷信说法为了防止火灾，还有一个实际的用处就是教年轻人传宗接代。
古人一般都是把书中或者书柜中放置春宫图，或者将它直接悬挂在室内的墙壁上，主要的目的就是为了避火，明天着名的画家徐渭在《路史》中说过这样的一句话就是有士人藏书甚多，每柜必置春画一册。人问之，曰：聚书多惹火，此物可厌火灾也。我觉得吧，古人应该是怕被人笑话，衍生出了如此的一个借口。
天津杨柳青一代，明清时期，当地很多的女子把春宫图当做年画，拿到集市上公开出售，并且价格惊人，而且销售量是十分的高，“杨柳青”是文化名镇，民间艺术更是丰富，在鼎盛时期的时候“家家会点染，户户善丹青”的兴旺景象。
⑶ 男友家里还挂着有前女友的全家福照片（男友爸爸已经不在了），他说不能收起来，我该怎么办
照片不能收你要理解，毕竟上面有他爸爸，他说把你的贴上去也是个办法，这个你要理解他的心情。
不过其他的前女友的东西要清理干净，你要跟他说清楚，告诉他随便他觉得你是吃醋也好怎么也好，你有你的原则，让他把那些东西清理干净
⑷ 宋朝女子衣服不是比较保守吗
1、宋代女子的服饰是多元化的。有传自唐朝五代的开放大胆的风格，也诞生了优雅温婉的相对内敛的着装风格。
2、因为宋代经济发达、社会安定，统治较为宽松，因此思想相对自由，女子地位较高，有财产权，大量受过教育。宋代涌现的女诗人是最多的。
3、从李清照的词中，我们就能窥得一斑“沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处”。宋代女子能外出、饮酒、游玩到深夜才回家，这在元明清是不可想象的。
4、根据沈从文先生的《中国服饰史》图片，我们就能看到宋代女子着装的多元化。前两张开放的抹胸样式是源自“大足石刻”，出土宋代墓葬壁画，最后是宋代绘画
⑸ 都说脏唐，那么究竟有多“脏”呢
话说在古代文学里，有这样的一种修辞来形容汉朝和唐朝：脏唐臭汉。所谓脏唐，指的是唐朝女性十分开放。那么，唐朝女性很开放么？其实如果和前朝魏晋、五胡前后相比，唐朝未必能占优势。
图片：外族女子来唐朝剧照
3、唐朝有多么开放
那么，唐朝具体有多开放呢？话说在古代匈奴，有这样的一项传统，比如《史记》就记载匈奴人的传统，如果父亲死了，儿子可以接盘他的继母，而哥哥死了，弟弟也可以接盘哥哥的女人们。当然，这种风俗其实在今天的世界依旧存在，比如在非洲地区很多比较原始的部落就依然奉行这样的传统。
唐朝受胡人文化的影响，因此，李世民在杀死李建成和李元吉以后，将李元吉的妻子册封为自己的嫔妃，比如吴王李恪的母亲，其实就是李元吉的王妃。李世民这样做，在当时的朝廷里，并无任何一个人表示这样不妥，这说明唐朝社会，这样的现象属于习以为常。
武则天本是李世民的嫔妃，李世民在世的时候，武则天就和还是太子的李治有一定的暧昧，李世民去世没几天，李治就将武则天册封为自己的嫔妃。
当然，这一情况引起朝廷中部分大臣的反对，不过，李治本来是一个软弱的人，而软弱的李治能够顶住压力接纳武则天，这又说明：这种现象在唐朝民间确实是可以接受的。
其实如果仔细对比我们还会发现，唐朝人的这种开放程度，其实比当代人还要开放，比如说在唐朝，公公娶儿媳妇，或者儿子娶继母这些都是习以为常的事情，但如果在2020年的今天，谁家出现这样的事情，那肯定会上新闻，甚至成为家家户户背地里议论的事情，这个现象说明现代人对于这种现象是十分不接受的。
⑹ 女孩子换头像什么意思
米歇潘曾说过这样一句话，生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。这似乎解答了我的疑惑。
冯学峰说过一句富有哲理的话，当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。这似乎解答了我的疑惑。 就我个人来说，女孩子换头像对我的意义，不能不说非常重大。 俾斯麦曾经提到过，失败是坚忍的最后考验。我希望诸位也能好好地体会这句话。 亚伯拉罕·林肯曾经说过，你活了多少岁不算什么，重要的是你是如何度过这些岁月的。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 这样看来， 女孩子换头像，发生了会如何，不发生又会如何。 那么， 生活中，若女孩子换头像出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 可是，即使是这样，女孩子换头像的出现仍然代表了一定的意义。 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。
总结的来说， 女孩子换头像，发生了会如何，不发生又会如何。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 一般来说， 达尔文曾经说过，敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 既然如此， 女孩子换头像，到底应该如何实现。 莎士比亚曾经提到过，那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。这启发了我， 问题的关键究竟为何？ 可是，即使是这样，女孩子换头像的出现仍然代表了一定的意义。 鲁巴金曾说过这样一句话，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。我希望诸位也能好好地体会这句话。 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 现在，解决女孩子换头像的问题，是非常非常重要的。 所以， 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 裴斯泰洛齐说过一句富有哲理的话，今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。这启发了我， 既然如此， 易卜生曾经提到过，伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。我希望诸位也能好好地体会这句话。 既然如此， 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 既然如何， 对我个人而言，女孩子换头像不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。 就我个人来说，女孩子换头像对我的意义，不能不说非常重大。 了解清楚女孩子换头像到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 女孩子换头像，发生了会如何，不发生又会如何。
⑺ 保守类女性在夏天出门应该怎么穿搭呢
保守类女性在夏天出门应该怎么穿搭呢？让我来告诉你一个小妙招，保准你的穿搭时尚而又减龄，一起来看看吧。有的女生一般都不喜欢穿太过暴露的衣服，那么，在夏天出门就会对她们产生了一定的困惑和烦恼，夏天出门都是短裤短裙，满大街都是这样的穿搭，不知道你能不能接受呢，如果你是保守型的姐妹，不想要在炎热的夏天露肉。
这款半身裙的颜色属于的是浅蓝色，浅蓝色十分的清新夏天，适合夏季炎热的天气出门选择，因为它十分的清爽，给人一种阳光开朗的感觉，让人看起来就十分的活泼靓丽，青春大方，并且这款裙子的料子也十分的轻薄透气，在夏季虽然说是长款裙子，但是也不会感到闷热不透气。很适合我们出门穿搭，不管是逛街穿搭，还是和男朋友约会，或者是参加朋友的聚会典礼，都可以选择他十分的时尚百搭，不挑人，不挑年龄，不挑身材，不挑肤色，只要你想选择，你就一定可以试一试。
不管这是不是你的风格类型，你都有机会来尝试一下，因为它真的很时尚，真的很百搭。黑色长袖上衣紧身显瘦，修饰我们的腰身，浅蓝色连衣裙十分的清新，夏天这样一身穿搭在炎热的夏季出门，保守而又清新凉快，不闷热不伤肤，时尚又百搭，穿上它简直就是时尚界的达人了，不知道你有没有勇气来尝试一下这么时尚的穿搭呢，快跟我一起来试一试吧，相信你就是时尚界的潮流时尚的女王。
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⑼ 徐霞客的资料和照片
徐霞客（[1]1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，南直隶（今江苏省） 江阴人。明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家。他经30年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字）《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名着，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。
受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：
第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。
第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。
第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。
徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。
[编辑本段]千古奇人徐霞客
“曾有霞仙居北坨， 依然虹影卧南旸（yáng）。”
在江苏省江阴县城南四十里，有个村庄名叫南阳岐，村南有座古老的石桥。这副对联就是刻在桥椽上的。对联的意思是说曾经有位霞仙居住在石桥的北边，如今霞仙虽然已经不在了，但是他的精神就象彩虹一样，永远飘在南阳岐的上空。这里的霞仙指的就是徐霞客。人们为什么这样称颂他呢？这要从徐霞客的经历讲起。
徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名弘祖，字振之，号霞客。他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起，他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要，他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。十九岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：
“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，决心去远游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。这一年，他二十二岁。从此，直到五十六岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。
徐霞客在完全没有政府资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。
徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有二百四十多万字，可惜大多失散了。留下来的经过后人整理成书，就是着名的《徐霞客游记》。这部书四十多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。
徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察，就是一例。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地，两座岭的高度大致相等，可是两条溪水入海的流程相差很大，建溪长，而宁洋溪短。徐霞客经过考察，找出宁洋溪的水流比建溪快的结论。“程愈迫则流愈急”，也就是说路程越短，水流越急。这个地理学上的着名结论，就是由徐霞客通过实地考察得出来的。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。
他对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。浩荡的长江流经大半个中国，它的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江上源。由于当时条件的限制，徐霞客没能找到长江的真正源头。但他为寻找长江源头，迈出了极为重要的一步。在他以后很长时间内也没有人找到。直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱。我国西南地区石灰岩分布很广泛。徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞。在湘南九嶷山，他听说有个飞龙岩，就请当地的和尚明宗引导，带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞内又是坑又是水，很难行走。徐霞客全不顾及，一直深入进去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去，他都不听。直到火炬快烧完了，他才恋恋不舍地往回走。他没有任何仪器，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载，同今天我们的地理研究人员的实地勘测，结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。
徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说，他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都作了认真的描述和考察。此外，他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。他的这部奇书，在文学上的价值也很高，篇篇都可以说是优美的散文。
徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。
徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。
[编辑本段]志在四方的徐霞客
一个雨后放晴的夜晚，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客们在连绵好些日子的阻雨之后，看到了皎洁的明月，观赏月光下的山形水色，精神顿觉爽朗异常。正当乘客们尽兴之后上床休息时，忽然喊杀声骤起，一群强盗窜上船来，一时火炬乱晃，刀光剑影交错，大难降临船上。这时，只见一个人飞身跳入水中，逆流而行，躲进了别的船里。
这个跳水的人，年约五十开外，身材修长，看上去精力旺盛，行动敏捷。他就是我国历史上着名的地理学家徐霞客。
徐霞客名弘祖，字振之，霞客是他的号，明万历十四年 （公元1586年）出生在江苏省江阴县。他的祖上曾经做过官。在明代，知识分子要做官，就要按照政府的规定读儒家经典四书五经，并参加考试，即所谓“科举”，考试所作的文章也得遵循政府规定的八股形式，超出规定的范围就不会被选取，也就是“落第”。因此，大多数知识分子都走上了死读经书，硬作八股文的道路。知识分子的思想被紧紧地束缚住，学术风气死气沉沉。徐霞客也曾参加过八股考试，但失败了。此后，他便决定不再走考试做官的道路，决心进行自己感兴趣的地理考察事业。这一抉择在当时是很了不起的，它意味着与当时流行的社会风习的决裂，是要有勇气和胆识的，而且还要承受一些守旧的人的讥笑和指责。徐霞客坚定地这样做了，他的家庭，特别是他的母亲有力地支持了他，他说：“志在四方，男子事也”，“哪能让儿子像篱笆中的鸡，车辕下马，被困着呢？”
徐霞客从小就对四书五经不感兴趣，他喜欢读地理、历史和游历探险方面的书，向往着“问奇于名山大川”的生活。徐霞客在参加科举考试失败后，便埋头专心攻读和研究前人的地理学着作。但是，他并不是把前人的着述当作一成不变的经典盲目地相信，而是在吸取前人知识的同时，进行独立思考。在攻读中，他发现前人着述的内容，很多是历代沿袭，转抄自较早的地理学着作，很少有人进行实地的考察。因而，有的地理着作记述错了，也被照抄照搬，以讹传讹。前代的人错了，后代的人也跟着错。他对前人着作中的不少问题，提出了大胆的怀疑。例如关于长江的源头问题，在被认为是经典地理着作的《禹贡》中，说是“岷山导江”，后来不少人都沿袭这一说法，徐霞客提出了为什么长江比黄河长，而长江之源那么短，黄河之源却那么长的疑问，认为《禹贡》上的说法是解释不通的。为了搞清祖国河山的真实面貌，徐霞客决定亲身进行实地考察。
[编辑本段]徐霞客的旅游生活
从22岁起，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等19个省、市、自治区。在三四百年前，交通是很不发达的，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了，更何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。这从中也可以看到，徐霞客献身大自然的决心是如何大，意志是如何坚强。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。可以说，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。
徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。上面说的湘江遇盗，跳水脱险的事，便是发生在公元1636年他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，他的行李、旅费被洗劫一空，他自己也险些丧命。当时，有人劝他不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱，……重重的困难被他踩在脚下，他终于达到了自己的目的。
更为可贵的是，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和观察记录下来。有时跋涉百余里，晚上寄居在荒村野寺之中，或露宿在残垣老树之下，他也要点起油灯，燃起篝火，坚持写游历日记。他先后写了200多万字的游记，为后人留下了珍贵的地理考察记录。可惜的是，他的日记大部分已经散佚，现存的《徐霞客游记》，仅是其中的一小部分。但这仅存的40万字的《徐霞客游记》，仍然向我们展现了他广阔范围的考察记实，特别是边远地区的地理风貌。
[编辑本段]徐霞客的贡献
在世界上，从来没有不劳而获的东西，付出的代价愈多，收获也就愈大。徐霞客艰苦卓绝的地理考察活动，终于结出了丰硕的科学成果。
徐霞客通过亲身的考察，以无可辩驳的事实材料，论证了金沙江是长江的正源，否定了被人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法。同时，他还辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流，纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误。他认真地观察河水流经地带的地形情况，看到了水流对所经地带的侵蚀作用，并认识到在河岸凹处的侵蚀作用特别厉害。他还注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。对温泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科学认识。
⑽ 紫薇命盘分析
性别：男
出生：公元1991年5月22日15时0分(阳历)
农历：一九九一年四月初九日申时
当月节气：立夏(5月6日8:45)； 中气：小满 (5月21日21:43)
生辰八字：辛未年 癸巳月 壬辰日 戊申时
一、你的八字命盘
下列是你的八字命盘。你是黑龙，出生于白羊年。 日天干代表你，所以你是属水。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阴金 阴水 阳水 阳土
白羊 黑蛇 黑龙 黄猴
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行“金水木火土”轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 5 11.82 23.1 21.02 26.38
八字五行得分情况：
金21.02; 水26.38; (同类得分：47.4)
木5; 火11.82; 土23.1; (异类得分：39.92)
相差:7.48 综合旺衰得分:7.48 八字过硬
八字喜用神：八字过硬，八字喜木，木就是此命的“喜神”。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的“喜神”或称“有用之神”。当“喜神”来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选木当做此命的“喜神”。
三、你的大运
出生后从5岁5月1天上运，逢丙、辛年的寒露后第18日（公历10月26日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 比肩 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官
大运干支： 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
交运年份： 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066
交运年龄： 6 16 26 36 46 56 66 76
四、 近十年运气
★2006年 10月 26日～2007年 2月 4日：
东西南北皆亨通，往来有利得相从。
忌远道求财，守旧业可也，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
一航风顺，财源广进。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
防小人暗算，不可赌博，守为吉。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2011年 2月 4日～★2011年 10月 26日：
口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。
收入高，有购置好事，但须防破失，守旧业为好。
★2011年 10月 26日～2012年 2月 4日：
吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。
平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。
运气平平，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。
小挫折，防冲体差，收入一般。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
六阴极处水凝冰，造物分明未有形。
大得幸运，财源亨通，谋事能就。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
红颜命薄一树花，春风已抱曲琵琶。
冲财，防与人发生纠纷，生风波。女性损夫运。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2016年 2月 4日～★2016年 10月 26日：
晓望山前雾色开，俄然风起雨又来。
财运一般，有得有失，存款宜购置。
★2016年 10月 26日～2017年 2月 4日：
处处鸡鸟两分飞，拆断佳人不济眉。
防财物丢失，收入一般，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
五、 近十二月运气
2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：
橘井泉香丹现色，杏花春暖玉生辉。
财运通，威望高，有贵人扶持，幸运。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2009年 8月 8日～2009年 9月 8日：
事须三思而后行，不可自作误聪明。
运如浮萍，不凶不吉平稳。益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：
不料支来蔽明月，谁知冷雪透衣襟。
防体差，冲财忌远道求财，宜守旧业。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：
早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。
财运通收入高，办事能就，幸运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：
南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼。
收入不高，生风波，官场交际防官非，冲长辈体差。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：
克勤克俭称淑女，内助持家数有方。
防财物丢失，积畜宜购置，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：
目前运到人得爽，处处春风草木荣。
有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：
当年之曲不堪闻，弹出新声另有声。
运阻滞，防与人发生纠纷，不可远道求财。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：
风吹翠竹流珠泪，雪压梅花带素冠。
贵人扶持，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：
风出不堪云淡淡，花开无奈雨淋淋。
小伤威信，忌赌，守为吉。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：
风弄竹声惊犬吠，月移花影惹鸡鸟。
工作顺利，财运通，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：
终日持竿不得鱼，江中风雨草萋萋。
平运，财源一般，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
六、 对你的忠言
喜神是木 趋吉避凶的忠言
1、四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，房间里适宜摆放绿色植物。
2、取名用字五行属木的有利。
3、四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
4、事业发展利东、东北，不利西、西南。
5、吉祥数字为: 1 2
6、吉利楼层末位数为：3 8