① 手游阴阳师童女哪里多
《阴阳师》童女在悬赏封印中线索是翅膀/羽衣/幼女,《阴阳师》手游中悬赏任务需要玩家完成指定怪物的击杀,这其实是需要一个技巧的,如果是碰运气肯定比较花体力,下面就跟大家说说阴阳师童女哪里多。
分布：
一、第三章，第二个黄鬼带了3个，第二个赤舌带了2个，第一个兵俑带了2个，本章共7个。
二、第十二章，第二个童男带了1个，第一个童女带1个，第二个童女带了3个，本章共5个。
三、第十一章，妖怪首领带了1个。
四、第十二章挑战，一次性能击杀14个，但是需要消耗挑战券，不建议这个方法。
五、御魂，第二层带了2个;第四层带了1个。
六、斗技或结界突破，这个模式里面童女出现极少，基本遇不到。
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阴阳师童女技能简介：
羽翅 消耗：0火
童女以妖力硬化自身的羽毛，射向1名敌人，造成童女攻击100%的伤害，同时自身的效果抵抗上升10%，持续1回合。
Lv.2技能伤害额外+5%
Lv. 3技能伤害额外+5%
Lv.4技能伤害额外+5%
Lv.5技能伤害额外+5% 实际作用是给敌方一个10%的抵抗BUFF
羽衣 消耗：0火
童女披上带有妖力的羽衣，每次受击时羽衣会为童女吸收生命上限3%的伤害，最多吸收当次伤害的40%。
Lv.2 吸收量增+16%
Lv.3 吸收量增+16%
Lv.4 吸收量增+16%
Lv.5 吸收量增+16% 这效果是每次受到攻击都会触发，让童女的生存能力提升了很多很多
命之献祭 消耗：1火
童女献出当前生命的20%为另一名队友恢复童女生命上限15%的生命值，同时队友效果抵抗增加10%，童女生命值低于10%时无法使用。
Lv.2 生命恢复额外+25%
Lv.3 生命恢复额外+25%
Lv.4 消耗的生命降至10% 1费的消耗可以说十分的低廉，虽然要用生命值来补偿，可是技能升级慢之后的效果可是绝对赚的，是属于一个补充位的式神。她的单体加血量可是能跟桃花妖媲美的。
② 童女哪里有比较多的阴阳师
第十二章挑战最多，一共有14个，具体分布如下：
一、第三章，第二个黄鬼带了3个，第二个赤舌带了2个，第一个兵俑带了2个，本章共7个。
二、第十二章，第二个童男带了1个，第一个童女带1个，第二个童女带了3个，本章共5个。
三、第十一章，妖怪首领带了1个。
四、第十二章挑战，一次性能击杀14个，但是需要消耗挑战券。
五、御魂，第二层带了2个；第四层带了1个。
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一、阵容搭配
神乐+童女、童男、独眼小僧、蝴蝶精、惠比寿。
童女这种自损血给队友加血，到底有什么用，其实是有用的，蝴蝶精在队友损血后会增加速度，这是一个配合。这类队伍我推荐的是镜姬反伤流，再加个独眼小僧的反伤BUFF，对面要崩溃。
二、御魂搭配
地藏4件套+生命2件
2号位：生命4号位：生命6号位：生命地藏效果：受到暴击时，会生成一个能够吸收生命值15%的伤害的护盾。 地藏增加生存能力。
③ 今天有个算命的说我是童男童女，我今年21岁，女，童女是什么意思呀
所谓童子命（童女命参照），大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。细分为:1侍奉仙人的童男女或弟子犯错误，如“犯花”，打下来的按照传统说法.2因为贪恋人间自己偷跑下来的.3天人福报享尽无奈投生人间.4民间庙里供奉的神鬼精灵或神鬼精灵的职员,原因同上.童子命的人因为不属于这个世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能虽然不被弄回去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多，总之就是“倒霉”二字。
通俗的解释，童子命就是短命。因为童子就是侍奉神仙的童男童女，长得白白净净的，甚是可爱，人若长得和童子相像，那么他就是可能是“童子命”。这类人很讨人喜欢，可就是活不长，因为他们的魂是童子，长不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立业，有的孩子甚至三四岁就死去了。更通俗易懂的解释是，童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。姻缘是很不顺利的，虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。等不到自己想找的爱人。并且姻缘一直迟缓。结婚后离婚的可能性极大。并且有多次离婚征兆。
童子命常见特征有以下几点（是大部分童子命特征，大约95%以上，但不代表全部）。
1、身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱）。
2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。
3、寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。
4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。
5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差
6、少数童子命之人----经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。
④ 仙女被贬下凡特征有哪些
仙女被贬下凡特征有
从冥界角度来说。对天道孩子的影响来自两个方面：一个是天界；另外一个是地界。天界向人间派出工作人员，管理人间正常秩序，实现阴阳互动，相互促进；但如果大量的工作人员贪恋凡尘，私自离岗、脱岗，就会影响正常的管理秩序。
在严重缺编的情况下，天庭就会派出使者寻找这些脱岗的人员。天界一般是每半月查一次岗，这在人间就是15年。查出了脱岗的工作人员所投生的具体位置，天界就会派出护法神灵，设法将这些工作人员招回。最主要的方法就是给这些孩子们制造磨难，让他们感觉活着没有意思，从而放弃人生，回到天界继续工作。
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仙女（英语：Fairy，世界语：Feo），源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力、长生不死的女子和较高地位的神。如嫦娥仙子，冰仙女，等等。在语境中多用来形容容颜娇好，端庄秀丽，清新脱俗的女子。
在很多人心里，也指外表不美但有气质有人格魅力的女性。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
西方的仙女是童话或神话传说中的一种女性灵物或精灵，经常被描述为一种超自然或不可思议的灵物。仙女通常被描述为具有人类外表身具神奇力量，其起源出自无法考证的民间传说。
虽然在现代文化中，尽管她们常常被描绘为年轻、有时具翅、身材矮小的类人生物，但它们与最初人类所表述的完全不同。英文字的“Fairy”有时也能作为对精灵、矮人、地精和哥布林等各种外形接近人或具有超自然力量的生物总称。
⑤ 关于中国民俗文化中一对童男童女形象的来源！
观音与童男童女
不少佛寺例如杭州灵隐寺等在大雄宝殿主尊佛像后面，修有海岛，观音像立于海岛之上，手持杨枝水瓶，足踏鳌鱼，据说这是观音菩萨在其显灵说法的道场普陀落伽山的形象。手持净瓶杨枝，象征“普洒佛法”；足踏鳌鱼，据说这是观音菩萨在其显灵说法的道场普陀落伽山的形象。手持净瓶杨枝，象征“普洒佛法”；足踏鳌鱼，意为在茫茫的苦海中，“救苦救难，普渡众生”。这尊观音形象，称作“海岛观音”，又称“渡海观音”、“鳌鱼观音”，与主尊佛隔一屏壁相背而立，面对朝北的后门。观音的两侧，左边有童男善财，右边是童女龙女。
佛教认为，善财童子是福城长者五百童子之一。《华严经》说：“善财生时，种种珍宝自然涌出。”《华严经》还说：“以何因缘名曰‘善财’？此童子者，初受胎时，于其室内有七大宝藏，其藏普出七宝楼阁，自然周备......以此故事，婆罗门中善明相师字曰‘善财’。”善财曾向文殊菩萨请教佛法，文殊介绍他去问另一位“善知识”（指能化导人求佛半的佛家名师）；第二位“善知识”又推荐他去问第三位“善知识”，......善财先后拜了五十三位“善知识”，最后遇到普贤菩萨，得以“即身成佛”。因此，佛寺中常有以五十三个小孩表示“五十三参”的。佛教建筑中的阶梯，也常铺为五十三级，以譬喻“五十三参，参参见佛。”相传在善财二十五参拜见鞞瑟眡罗居士时，他向善财介绍，南海观音神通广大，法力无边，于是便有了二十六参－－即善财童子到普辽山紫竹林拜观音为师之举。善财童子共参谒了五十三位“善知识”，其中以拜谒观音受益最大，因而他甘愿投靠观音门下，成为菩萨的左胁侍。
读者也许关心“五十三参”的故事，至少想知道善财童子拜了哪五十三位“善知识”吧？这里作了简单介绍：第一位是德云比丘，第二位是善住比丘，第三位是弥伽长者，第四位是解脱长者，第五位是海幢比丘，第六位是休舍优婆夷，第七位是毗目瞿沙仙人，第八位是胜热婆罗门，第九位是慈行童女，第十位是善见比丘，第十一位是自在主童子，第十二位是具足优婆夷，第十三位是明智居士，第十四位是法宝髻长者，第十五位是周罗普眼长者，第十六位是妙香无厌足王，第十七位是大光王，第十八位是不动优婆夷，第十九位是偏行外道，第二十位是鬻香长者，第二十一位是婆拖罗船师，第二十二位是天上胜长者，第二十三位是师子频申比丘尼，第二十四位是奋迅婆须蜜女，第二十五位是鞞瑟眡罗居士，第二十六位是观自在菩萨，第二十七位是正趣菩萨，第二十八位是大天神，第二十九位是安住地神，第三十位是婆珊婆演底，第三十一位是普德净光夜神，第三十二位是喜目观察众生夜神，第三十三位是普救妙法夜神，第三十四位是寂静音海夜神，第三十五位是守护一切从生夜神，第三十六位是开敷树花夜神，第三十七位是有进夜神，第三十八位是妙德圆满夜神，第三十九位是瞿婆释神女，第四十位是摩耶佛母，第四十一位是天主光女王，第四十二位是遍及童子师，第四十三位是众艺童子，第四十四位是贤胜优婆夷，第四十五位是坚固解脱长者，第四十六位是妙月长者，第四十七位是无胜军长者，第四十八位是寂静婆罗门，第四十九位是德生童子，第五十位是有德童女，第五十一位是弥勒菩萨，第五十二位是文殊菩萨，第五十三位是普贤菩萨，其实，第四十九位智识者德生童子和第五十位智识者有德童女，是在同一次会上回答善财请教的问题的，所以也有将这两在合而为一的。
也有人说“五十三参”本是龙女的故事。《法华经》记载了这样一个说法：龙女是二十诸天之一娑谒龙王之女，异常聪慧。她年方8岁，就有了“智慧利眼”，能够领悟佛法。龙女虚心好学，拜了许多老师，特别是经常听文殊菩萨说《法华经》，深入禅定，了解佛学的各种知识，善根成熟，就在法华会上，当从示现成了佛。或说后来她去参谒释迦牟尼佛，当面献上一颗宝珠，即立地转男身成佛。
《法苑珠林.千佛出家》记载：“时菩萨受彼乳糜，持至尼莲禅河，有一楷女名尼连荼耶，从地涌出。”这个“从地涌出”的童女，永远跟定了观音菩萨。
《佛说大广曼殊定利经.观自在菩萨受记品》则说：“观自在菩萨从右目瞳放光，流出妙女，礼观自在持青莲花，瞻仰而住。”这是童女侍奉观音的又一种传说。
关于龙女还有许多传说。一般的说法是：龙女是海龙王的三公主，有一天走出龙宫，变成一条鱼到大河中游玩，不巧被渔翁撒网捕捉，送到集市出卖。她想到从此将永远见不到父母了，十分伤心，便呼唤观音的名字，希望得到拯救。观音闻声发慈悲心，现身集市，将这变化成鱼的龙女买下，放生水中，使之重返龙宫。龙女为报答观音救命之恩，决心永远侍奉观音，成为菩萨的右胁侍。
童男和童女，他们的形象活泼、可爱，讨人喜欢。佛教蜀把他们塑造为观音菩萨的胁侍，有助于宣扬佛法、“普渡众生”。
此外，在海岛观音壁上，还塑有各种各样的小像。有的在观音菩萨上面塑骑麒麟的地藏王菩萨；再上面塑一尊释迦牟尼“饿佛像”，描述的是释迦牟尼当年在雪山修道的情形。有的在观音菩萨后面，按照《西游记》的描述，塑唐僧师徒取经的故事，包括如何征服各种妖魔鬼怪的情景，有的在观音菩萨两旁，塑十八罗汉，或塑二十诸天。苏州西园海岛观音壁上，还加上四个散花的天女。当然，最常见的，或塑《法华经.普门品》中“观音救八难”的人物故事，或塑《华严经》中善财“五十三参”中的故事。
而穿着大红马褂的童男童女形象应该是现代人按照当今的审美需求重新塑造的。
参考资料：http://www.ptsfjw.com/index/article/show.asp?id=1270
回答者：dadidou - 试用期 一级 2-8 00:29
这位朋友你这问题算问难住了。
相信你自己也已经查过很东西而不可得了吧。我搜查了网络相关内容不少网页，没有找到你要的答案。于是不由得给一个朋友打了电话，我那朋友在我们县文化馆工作，是一位民俗工作者，朋友给我的答案让我觉得比较可靠。现将意思转述给你－－
那对童男童女拜年图是散财童子或俗称的送财童子、招财童子。本来散财童子的形象来源于佛教，经过今人的加工这对童子的形象穿上唐装变成了一队可爱的拜年童子。
朋友说，你问这对童子的形象究竟出自谁的创意，这个问题没发回答，打个比方，大米早就有了，于是人们可以将做成稀饭或者炒饭，随你怎么安排。如果要问大米是怎么来的，可以根据传说也好，资料也好来回答，但是要问大米为什么会被炒这问题就没法答了。。
想到这明白了，其实送财童子这个形象是今人根据传说，按照喜庆设计出来，而后所有的人都按照这个大体的形象做了设计和改动。只要明白，他们是一队送财童子就可以了。
对这个问题，就回答这么多，没帮到什么，也是我知识所限制，如果有专家能回答的更好，我也愿意洗耳恭听。
回答者：顾曲轻狂 - 千总 四级 2-8 01:12
不少佛寺例如杭州灵隐寺等在大雄宝殿主尊佛像后面，修有海岛，观音像立于海岛之上，手持杨枝水瓶，足踏鳌鱼，据说这是观音菩萨在其显灵说法的道场普陀落伽山的形象。手持净瓶杨枝，象征“普洒佛法”；足踏鳌鱼，据说这是观音菩萨在其显灵说法的道场普陀落伽山的形象。手持净瓶杨枝，象征“普洒佛法”；足踏鳌鱼，意为在茫茫的苦海中，“救苦救难，普渡众生”。这尊观音形象，称作“海岛观音”，又称“渡海观音”、“鳌鱼观音”，与主尊佛隔一屏壁相背而立，面对朝北的后门。观音的两侧，左边有童男善财，右边是童女龙女。
回答者：四十四年考验 - 见习魔法师 三级 2-8 04:01
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回答者：zzy19950310 - 初入江湖 二级 2-8 09:01
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⑥ 关于座敷童女
座敷童女
又名:座敷童子
声优：武藤寿美
座敷童子是对四月一日有好感的神仙，个性胆小害羞，每当遇到激动或伤心的事便会哭泣。她居住在有着清净之气的神山中，受到乌鸦天狗的保护，邪气对她来说是致命的毒药。据蜘蛛女郎所说，吃掉座敷童子的心脏后，寿命便能延长一百年。与雨童女是朋友。
以上来自网络http://ke..com/view/192242.htm?fr=ala0#2
图片这里只能传一张，其他我传网络空间相册里吧，我也蛮喜欢里面的座敷童子的~~
⑦ 我要找恭喜发财的那两个童男童女，在哪里有谢谢
有啊，超市就有的