A. 17的女生可以戴孝布吗
生老病死，人之常事。但面对亲人的离世，我们的大脑往往会被悲痛和不知所措的情绪占据。但在父母那个年代往往会有老一辈的亲戚或者长辈从旁指导，指引他们做接下来的事。随着独生子女时代的到来，80后或者90后身旁已经极少有能帮助他们面对这些事情的长辈了。所以今天我们就向大家简述一下，亲人去世后，我们到底应该怎么做？
一、 净身穿衣
传统上一般会由亲人为逝者穿戴寿衣。男性通常由儿子和女儿来料理，女性则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛或兽皮制作，多用绢棉做成,取“眷恋缅怀”之意。寿衣的件数可以根据各地习俗不同来准备，一般多为七件（上衣四件，裤子三条）或者八件（上衣五件，裤子三条）。
悼念逝者：
举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平(在家事先拟好),主要来宾的名单,将一张一寸或二寸照片交给工作人员。亲属站在左侧,来宾在右侧。司仪主持告别仪式,默哀后念生平,依次绕行瞻仰遗容、鞠躬,并慰问逝者亲属。仪式结束后,尸体火化。同时,在长子的带领下,举行祭奠仪式和烧东西将遗像和灵位牌供奉好,摆上五谷和水果、糕点,单数,放鲜花、白酒、香烟等。
六、尊体火化
七、寄存骨灰或安葬骨灰
B. 父母去世没有结婚的女孩子可以披麻戴孝吗
百里不同风千里不同俗，，。可以按照当地的风俗去做就可以，，我们这里男孩儿是穿大孝的。。。不结婚的女孩子，就是半孝了。。
C. 参加丧事适合穿有女孩图案的衣服行吗
不适合。
丧事，指人死后殓葬，哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪，主要过程为送终，长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之送终。更衣，死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。报丧人死后立即派人去亲友家送信，谓之报丧。
孝服，死者的嫡系子孙，批麻戴孝县内满族，不批麻戴孝。旁系子孙，戴孝不批麻。死者有曾孙时，谓之白喜。曾孙戴孝，鞋帽上有红布条。持供品吊唁，近亲给孝袍，孝帽各1件。远亲给孝带1条，男人系在腰间，女人系在头上。死者儿女穿孝3年，父母双亡，其鞋为全白。只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。守孝期间，儿女不给长辈拜年，不办喜事。
D. 关于未过门的女子披麻戴孝
你给人家披麻戴孝，那说明你和男友已快要结婚啦！这是你以后男朋友考虑会多一点得，至于其它说法，那只是传统观念，没有实质关系！
E. 古代女人的发髻名称及图片
古代发髻的名称
古代女子发髻的名称繁多，如：九鬟仙髻，垂云髻，凌云髻，近香髻，节晕髻，半翻髻，愁来髻等等
唐代发式有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心。髻名称众多，有倭堕髻、螺髻、双螺髻、反绾髻、半翻髻（单刀半翻髻和双刀半翻髻）、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、愁来髻、百合髻、长乐髻、堕马髻、闹扫状髻、乐游髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、云髻、双髻、宝髻（缀以花钿、簪钗等首饰者）、平番髻、飞髻、义髻（假髻）等。鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等。
魏晋南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、对襟大袖衫，下穿长裙等，头饰大都梳髻后垂髻、 梳长鬓、十字髻、双丫髻、高髻插步摇、缬子髻等。
1. 笄，簪，钗，擿，华胜
笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”
簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。
钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。
华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人着之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”
2. 步摇
步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。
古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。
这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。
3. 梳篦，钿花
篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。”
簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。
钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”
梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。
春秋以前的梳子，外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。
从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，造型多上圆下方形似马蹄。
自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。
耳环是在冶金技术产生之后出现的饰物。最原始的金属耳环，大多以青铜制成，造型比较简单，只要用一根粗铜丝弯制一下便成。
宋代耳环，繁简不一。简单者只以一根粗细各半的铜丝，弯制成一个圆环，尖端挑出向外。
明代耳环崇尚轻巧，通常以一根金丝弯制成钩状，在金丝的一端，穿上两颗大小不等的玉珠，两珠之上再覆一片金制的圆盖，使整个造型像一个葫芦，俗谓“葫芦耳环”。
耳坠，是在耳环的基础上演变而来的一种饰物，它的上部是一个圆环，环上缀一组坠饰，因形得名，故曰耳坠。
镯钏。镯即手镯，一般多戴在手腕；钏即臂钏，通常戴在手臂。
镂空忍冬花结挂链银香球，古代人用香末。后来香囊盛行，成为女孩子送给心上人的定情之物
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F. 未婚妻带孝可以去男友家吗
按照中国习俗，戴孝之人要过一百天以后才可以进入别人家里。所以你未婚妻戴孝期间是不可以到男友家的。但有的地方对已登记已摆订婚酒的视为老婆了，就可到男朋友家。
G. 这个衣裳和裤子戴孝期间的人能穿吗
可以的，这个衣服和裤子是可以在这个期间穿的，只要你佩戴好了就可以。
H. 戴米色蝴蝶结为什么有人说像戴孝
米色在传统文化中在头上带白色的饰品，不管是不是花。都是不吉利
因为这是只有在办丧事的时候，才会带的颜色。因为中国沿袭多年的传统是，当家中老人去世为其做丧事时，儿女都是披麻戴孝，头上就是带着白色带子的。
所以，平时我们都比较忌讳在头上带白色带子的。白色不是不许戴在头上，而是有忌讳的人头上不戴白色，因为人们在办丧事的时间都是戴白色孝帽，戴白花，女孩子扎头绳。花圈也扎白色的，所以该为白色不是吉祥色。
是因为蝴蝶结中的“蝴”与“福”谐音，所以被人们认为是幸运和吉祥的象征，佩戴蝴蝶结的项链也寓意着吉祥如意。自然而然地，蝴蝶结的美丽身影也成为了珠宝中永恒的主题。现在很多品牌都将蝴蝶结运用在各种首饰中，为顾客带来美丽的同时，也能带来好运与祝福。
3、蝴蝶结的形状是由像蝴蝶引申来的，又可以称为同心结。虽然在制作材质上各不相同，形状大小不一，但从外形来看美观大方，是我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩的象征，寓意着人们愿意追求真、善、美的良好的愿望。
I. 我好朋友的的妈妈去世了，而我还是个没有结过婚的女孩，可是她们这里我披麻戴孝服，请问我可以戴孝吗
不可以，不用问。全中国的披麻戴孝礼仪大差不差。你属于外系人，不算同宗同族。你如果披麻戴孝会对你以及你的父母不好的。