① 2013非常火的韩国歌,越多越好
SJ的Hero
SJM 的Break down（中文） 还有 完美的再见（中文） 虽然是中文但绝对好听。
SJ赫海的I wanna dance
SJ_kry的花水木 还有Promise you
SJM亨利的Trap
AP【one shot】
BTOB【第二次告白】
MIB【Nod Along】
TEEN TOP【长直发的她】
INFINITE【MAN IN LOVE】
NU'EST【HELLO】
SHINee【Dream Girl】
ZE:A FIVE【分手的日子】
M4M【Sadness】
李夏怡【rose】
G.NA【oops】
15&【Somebody】
徐仁国【哭了笑了】
朴宰范【JOAH】
GD【疯狂GO】
DAVICHI【BE WARMED】
K.Will【love blossom】
2AM【某个春日】
SHINee-Dream girl
少女时代-I Got A Boy
少女时代-Promise
少女时代-Lost in Love
2AM-某个春日
teen top-想爱
teen top-长直发的她
BoA-那样的你
Rainbow-Tell Me Tell Me
Sistar19-因为从有到无
金泰妍-还有一个
艺声-墨纸
白智英-讨厌
② EXO跟TFBOYS比，谁人气高
当然是EXO不解释了
其实TFboys里的三个男孩都挺可爱的；
其实TFboys里的三个男孩都挺帅的；
其实TFboys里的三个男孩都挺萌的；
其实TFboys里的三个男孩都挺有才的；
其实TFboys里的三个男孩卖腐挺符合我胃口的；
其实TFboys里的三个男孩挺符合现实的；
其实TFboys里的三个男孩都挺努力的；
他们有好多优点，很多人都喜欢他们，
喜欢他们也不会被骂成棒子粉，韩国狗，
喜欢他们也不会有距离感，他们是中国的，
喜欢他们也不会被内地艺人骂，骂没素质，
喜欢他们也不会在去担心腰伤有没有犯，
喜欢他们也不会在计算一年换了多少发型颜色，
喜欢他们也不会担心公司的虐待………………
但是，我爱EXO,我是行星饭。
Tfboys什么都能被原谅
因为他们是中国人 因为他们要中考 因为他们还小 做个可爱颂都是极棒的
而exo的成员呢
举个例子就年龄最小的世勋吧
12岁时被星探追了半个小时 花了两年时间参加了4次海选才将数万人打败当上练习生
而当时的他和现在的tfboys平均年龄一样 每天放学后去公司练习 到了半夜回家 不管到哪里都要衣着整齐 不能出风头 经过4年不间断的练习 承受普通孩子不能承受的压力
结果就是出道了 做个可爱颂被骂娘炮 呵呵的是这还是公司强制要求的
而tfboys呢？
13，14岁就组团了
没有经过高强度的训练 凭着完美的歌喉及纯天然无包装的样子就这样潇潇洒洒的说要在半年之内打败exo
说什么他们要中考
呵呵 吴世勋为了展现更好的舞台高考都放弃了 但尽管这样遭到谩骂的依然是exo
为什么?
因为他们经过完美包装高强度训练获得万千女孩的青睐 人红是非多 受得了多少赞美就承受得住多少谩骂
而此时tfboys打着中国生产的纯洁小孩子的旗号到处说“他们还是孩子 没做错什么”
我们exo没什么了不起的，只是在韩国MMA颁奖典礼,一举夺得三项大奖,是MMA成立以来唯一一个连夺三冠的组合而已。我们exo没什么了不起的，只出道仅仅14天,被邀请登上快乐大本营,这在快本史上是史无前例的;出道两个月,再次登上快本15周年，一共上了三次而已。我们exo没什么了不起的，只是一出专辑，就能拿下各项大奖而已。我们exo没什么了不起的，只是两年的时间里从韩国男团脱变成亚洲超人气偶像天团而已。我们exo没什么了不起的，只是《咆哮》 销售量突破了一百万，打破了韩国12的销售量而已。我们exo没什么了不起的，只是后续曲《咆哮》连续14个星期获得一位而已。我们exo没什么了不起的，只是组合单个成员粉丝就一亿两千万，是韩国总人口的两倍而已。我们exo没什么了不起的，只是 在美国Billboard世界专辑排行榜中第一位台湾代表唱片销量合计排行榜“五大唱片”的日韩周榜中，稳占了第一位而已。我们exo没什么了不起的， 只是出道专辑《MAMA》仅一个月销售量突破10万张！而已。我们exo没什么了不起的，只是 EXO-K和EXO-M中韩两个版本MV，公开仅一天内就突破了Youtube100万次的总点击率 而已。我们exo没什么了不起的，只是 正规一辑《XOXO》上市一个月创下38万张销量成绩，稳坐6月份销宝座第一而已。我们exo没什么了不起的，只是 正规一辑《XOXO(Kiss&Hug)》三个月销量达到74万张。成为了继2001年后韩国第一张销量超过70万张的唱片而已。我们exo没什么了不起的，只是出席韩国文化艺术界人士新年问候会，与总统朴槿惠见面握手，总统给我们忙内继领带 而已。我们exo没什么了不起的，只是上美国Billboard "2014年受瞩目艺人14"，成为唯一登上该榜单的亚洲歌手而已。我们exo没什么了不起的，只是 在第23届首尔歌谣大赏中荣获本赏、数码音源赏和大赏，成为当晚颁奖礼的三冠王而已。我们exo没什么了不起的，只是 在第3届K-POP 中荣获人气赏、第三季度专辑赏和第四季度专辑赏，至此大势男团EXO在“Melon Music Awards”、“MAMA颁奖礼”、“KBS歌谣大祝祭”、“第28届金唱片大赏”、“首尔歌谣大赏”、“Gaon K-POP Awards”等六个大型颁奖仪式中获得重要奖项，成为名副其实的“六冠王”而已。
我们exo没什么了不起的，只是代表整个韩国出席欧洲音乐盛典,击败LadyGaga等大牌明星,夺得桂冠而已。
我们exo没什么了不起的，只是许多艺人欣赏的组合而已。
我们exo没什么了不起的，只是有7亿多行星追随者而已。
我们exo没什么了不起的，只是在1.47秒内买完了所有票而已。
我们exo没什么了不起，只是新mv播出一夜，韩文版突破150多万，中文版突破了100多万而已。还有一些sbs歌谣大战之类的几周连续第一的就不说了。
1.2.3 ..We are one 大家好，我们是EXO-F！！！ 我们的天是EXO！！！！EXO追的不是梦，是命！！！！不是星。是心！！！！
有一个十二人的组合叫exo，他们有行星饭。
有一个三人组合叫TFboys，他们有四叶草。
明明都是很棒的组合，却总有人拿他们作比较。
你心疼子韬的腰伤，我也心疼千玺练舞受的伤。
你心疼亦凡的心肌炎，我也心疼奶源的气管炎。
你心疼世勋被染过千百次的头发，我也心疼凯爷因为低血糖的油头。
你心疼亦凡叫we are one叫到嗓子疼，我也心疼凯爷叫我们是TFboys叫到嘶哑。
你心疼exo的努力我也很心疼TF的拼命。
明明都很脆弱却都要在对方的伤口上撒盐。
行星饭，亦凡走的时候不也有四叶草替他祈福让他回来吗。
四叶草，凯爷犯低血糖的时候不也有行星饭让他照顾好身体吗。
都在关心对方讥讽又何必呢。
就让我们好好的和平的相处不行吗？
③ 谁知道杜甫的所有快诗（紧求！）
寄高三十五詹事
安稳高詹事，
兵戈久索居。
时来知宦达，
岁晚莫情疏。
天上多鸿雁，
池中足鲤鱼。
相看过半百，
不寄一行书？
题郑县亭子
郑县亭子涧之滨，
户牖凭高发兴新。
云断岳莲临大路，
天晴宫柳暗长春。
巢边野雀欺群燕，
花底山蜂趁远人。
更欲题诗满青竹，
晚来幽独恐伤神。
望岳
西岳□（“陵”改山旁）〔山曾〕竦处尊，
诸峰罗立似（一作如）儿孙。
安得仙人九节杖，
拄到玉女洗头盆？
车箱入谷无归路，
箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，
高寻白帝问真源。
早秋苦热堆案相仍
七月六日苦炎蒸，
对食暂餐还不能。
每愁夜中自足蝎，
况乃秋后转多蝇。
束带发狂欲大叫，
簿书何急来相仍。
南望青松架短壑，
安得赤脚蹋层冰？
观安西兵过赴关中待命二首
四镇富精锐，
摧锋皆绝伦。
还闻献士卒，
足以静风尘。
老马夜知道，
苍鹰饥着人。
临危经久战，
用急始如神。
奇兵不在众，
万马救中原。
谈笑无河北，
心肝奉至尊。
孤云随杀气，
飞鸟避辕门。
竟日留欢乐，
城池未觉喧。
留花门
北门（一作花门）天骄子，
饱肉气勇决。
高秋马肥健，
挟矢射汉月。
自古以为患，
诗人厌薄伐。
修德使其来，
羁縻固不绝。
胡为倾国至？
出入暗金阙。
中原有驱除，
隐忍用此物。
公主歌黄鹄，
君王指白日。
连云屯左辅，
百里见积雪。
长戟鸟休飞，
哀笳曙幽咽。
田家最恐惧，
麦倒桑枝折。
沙苑临清渭，
泉香草丰洁。
渡河不用船，
千骑常撇烈。
胡尘逾太行，
杂种抵京室。
花门既须留，
原野转萧瑟。
九日蓝田崔氏庄
老去悲秋强自宽，
兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，
笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，
玉山高并雨峰寒。
明年此会知谁健？
醉把茱萸仔细看。
崔氏东山草堂
爱汝玉山草堂静，
高秋爽气相鲜新。
有时自发钟声响，
落日更见渔樵人。
盘剥白鸦谷口栗，
饭煮青泥坊底芹。
何为西庄王给事，
柴门空闭锁松筠？
瘦马行
东郊瘦马使我伤，
骨骼〔石聿〕兀如堵墙。
绊之欲动转〔奇欠〕侧，
此岂有意仍腾骧？
细看六印带官字，
众道三军遗路旁。
皮干剥落杂泥滓，
毛暗萧条连雪霜。
去岁奔波逐余寇，
骅骝不惯不得将。
士卒多骑内厩马，
惆怅恐是病乘黄。
当时历块误一蹶，
委弃非汝能周防。
见人惨澹若哀诉，
失主错莫无晶光。
天寒远放雁为伴，
日暮不收乌啄疮。
谁家且养愿终惠，
更试明年春草长。
遣兴三首
我今日夜忧，
诸弟各异方。
不知死与生，
何况道路长。
避寇一分散，
饥寒永相望。
岂无柴门归？
欲出畏虎狼。
仰看云中雁，
禽鸟亦有行。
蓬生非无根，
漂荡随高风。
天寒落万里，
不复归本丛。
客子念故宅，
三年门巷空。
怅望但烽火，
戎车满关东。
生涯能几何，
常在羁旅中！
昔在洛阳时，
亲友相追攀。
送客东郊道，
遨游宿南山。
烟尘阻长河，
树羽成皋间。
回首载酒地，
岂无一日还？
丈夫贵壮健，
惨戚非朱颜。
至日遣兴，奉寄北省旧阁老、两院故人二首
去岁兹辰捧御床，
五更三点入〔宛鸟〕行。
欲知趋走伤心地，
正想氤氲满眼香。
无路从容陪语笑，
有时颠倒着衣裳。
何人却忆穷愁日，
日（一作愁）日愁随一线长。
忆昨逍遥供奉班，
去年今日侍龙颜。
麒麟不动炉烟上，
孔雀徐开扇影还。
玉几由来天北极，
朱衣只在殿中间。
孤城此日堪肠断，
愁对寒云雪（一作白）满山。
路逢襄扬杨少府入城，戏呈杨四员外绾
寄语杨员外，
山寒少茯苓。
归来稍暄暖，
当为〔属斤〕青冥。
翻动神仙窟，
封题鸟兽形。
兼将老藤杖，
扶汝醉初醒。
赠卫八处士
人生不相见，
动如参与商。
今夕是何夕，
共此灯烛光？
少壮能几时？
鬓发各已苍。
访旧半为鬼，
惊呼热中肠。
焉知二十载，
重上君子堂？
昔别君未婚，
男女忽成行。
怡然敬父执，
问我来何方。
问答未及已，
儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，
新炊间（一作闻）黄粱。
主称会面难，
一举累十觞。
十觞亦不醉，
感子故意长。
明日隔山岳，
世事两茫茫！
冬末以事之东都，湖城东遇孟云卿，复归刘颢宅宿，
宴饮散因为醉歌
疾风吹尘暗河县，
行子隔手不相见。
湖城城东一开眼，
驻马偶识云卿面。
向非刘颢为地主，
懒回鞭辔成高宴。
刘侯欢我携客来，
置酒张灯促华馔。
且将款曲终今夕，
休语艰难尚酣战。
照室红炉促曙光，
萦窗素月垂文练。
天开地裂长安陌，
寒尽春生洛阳殿。
岂知驱车复同轨，
可惜刻漏随更箭。
人生会合不可常，
庭树鸡鸣泪如线（一作霰）。
阌乡姜七少府设脍，戏赠长歌
姜侯设脍当严冬，
昨日今日皆天风。
河冻未渔（一作味鱼）不易得，
凿冰恐侵河伯宫。
饔人受鱼鲛人手，
洗鱼磨刀鱼眼红。
无声细下飞碎雪，
有骨已剁觜春葱。
偏劝腹腴愧年少，
软炊香饭缘老翁。
落砧何曾白纸湿，
放箸未觉金盘空。
新欢便饱姜侯德，
清觞异味情屡极。
东归贪路自觉难，
欲别上马身无力。
可怜为人好心事，
于我见子真颜色。
不恨我衰子贵时，
怅望且为今相忆。
戏赠阌乡秦少公短歌
去年行宫当太白，
朝回君是同舍客。
同心不减骨肉亲，
每语见许文章伯。
今日时清两京道，
相逢苦觉人情好。
昨夜邀欢乐更无，
多才依旧能潦倒。
李〔雩阝〕县丈人胡马行
丈人骏马名胡骝，
前年避胡过金牛。
回鞭却走见天子，
朝饮汉水暮灵州。
自矜胡骝奇绝代，
乘出千人万人爱。
一闻说尽急难才，
转益愁向驽骀辈。
头上锐耳批秋竹，
脚下高蹄削寒玉。
始知神龙别有种，
不比凡（一作俗）马空多肉。
洛阳大道时再清，
累日喜得俱东行。
凤臆麟（一作龙）□（“鬈”卷改耆）未易识，
侧身注目长风生。
忆弟二首
丧乱闻吾弟，
饥寒傍济州。
人稀书不到，
兵在见何由。
忆昨狂催走，
无时病去忧。
即今千种恨，
惟共水东流。
且喜河南定，
不问邺城围。
百战今谁在？
三年望汝归。
故园花自发，
春日鸟还飞。
断绝人烟久，
东西消息稀。
得舍弟消息
乱后谁归得，
他乡胜故乡。
直为心厄苦，
久念与存亡。
汝书犹在壁，
汝妾已辞房。
旧犬知愁恨，
垂头傍我床。
观兵
北庭送壮士，
貔虎数尤多。
精锐旧无敌，
边隅今若何？
妖氛拥白马，
元帅待雕戈。
莫守邺城下，
斩鲸辽海波。
不归
河间尚征伐，
汝骨在空城。
从弟人皆有，
终身恨不平。
数金怜俊迈，
总角爱聪明。
面上三年土，
春风草又生。
独立
空外一鸷鸟，
河间双白鸥。
飘摇搏击便，
容易往来游。
草露亦多湿，
蛛丝仍未收。
天机近人事，
独立万端忧。
洗兵马
中兴诸将收山东，
捷书夜报清昼同。
河广传闻一苇过，
胡危命在破竹中。
只残邺城不日得，
独任朔方无限功。
京师皆骑汗血马，
回纥喂肉蒲萄宫。
已喜皇威清海岱，
常思仙仗过崆峒。
三年笛里关山月，
万国兵前草木风。
成王功大心转小，
郭相谋深古来少。
司徒清鉴悬明镜，
尚书气与秋天杳。
二三豪俊为时出，
整顿干坤济时了。
东走无复忆鲈鱼，
南飞觉有安巢鸟。
青春复随冠冕入，
紫禁正耐烟花绕。
鹤禁通宵凤辇备，
鸡鸣问寝龙楼晓。
攀龙附凤势莫当，
天下尽化为侯王。
汝等岂知蒙帝力？
时来不得夸身强。
关中既留萧丞相，
幕下复用张子房。
张公一生江海客，
身长九尺须眉苍。
征起适遇风云会，
扶颠始知筹策良。
青袍白马更何有？
后汉今周喜再昌。
寸地尺天皆入贡，
奇祥异瑞争来送。
不知何国致白环，
复道诸山得银瓮。
隐士休歌紫芝曲，
词人解（一作角）撰清河颂。
田家望望惜雨干，
布谷处处催春种。
淇上健儿归莫懒，
城南思妇愁多梦。
安得壮士挽天河，
净洗甲兵长不用！
重题郑氏东亭（原注：在新安界）
华亭入翠微，
秋日乱清晖。
崩石〔奇欠〕山树，
清涟曳水衣。
紫鳞冲岸跃，
苍隼护巢归。
向晚寻征路，
残云傍马飞。
新安吏
客行新安道，
喧呼闻点兵。
借问新安吏：
县小更无丁？
府帖昨夜下，
次选中男行。
中男绝短小，
何以守王城？
肥男有母送，
瘦男独伶俜。
白水暮东流，
青山犹哭声。
莫自使眼枯，
收汝泪纵横。
眼枯即（一作却）见骨，
天地终无情。
我军取相州，
日夕望其平。
岂意贼难料，
归军星散营。
就粮近故垒，
练卒依旧京。
掘壕不到水，
牧马役亦轻。
况乃王师顺，
抚养甚分明。
送行勿泣血，
仆射如父兄。
潼关吏
士卒何草草，
筑城潼关道。
大城铁不如，
小城万丈余。
借问潼关吏：
修关还备胡。
要我下马行，
为我指山隅。
连云列战格，
飞鸟不能逾。
胡来但自守，
岂复忧西都？
丈人视要处，
窄狭容单车。
艰难奋长戟，
千古用一夫。
哀哉桃林战，
百万化为鱼！
请嘱防关将，
慎勿学哥舒！
石壕吏
暮投石壕村，
有吏夜捉人。
老翁逾墙走，
老妇出门看。
吏呼一何怒！
妇啼一何苦！
听妇前致词：
三男邺城戍。
一男附书至，
二男新战死。
存者且偷生，
死者长已矣。
室中更无人，
惟有乳下孙。
孙有母未去，
出入无完裙。
（一作孙母未便出，见吏无完裙。）
老妪力虽衰，
请从吏夜归。
急应河阳役，
犹得备晨炊。
夜久语声绝，
如闻泣幽咽。
天明登前途，
独与老翁别。
新婚别
兔丝附蓬麻，
引蔓故（一作固）不长。
嫁女与征夫，
不如弃路旁。
结发为君妻，
席不暖君床。
暮婚晨告别，
无乃太匆忙。
君行虽不远，
守边赴河阳。
妾身未分明，
何以拜姑嫜？
父母养我时，
日夜令我藏。
生女有所归，
鸡狗亦得将。
君今往死地，
沈痛迫中肠。
誓欲随君去，
形势反苍黄。
勿为新婚念，
努力事戎行。
妇人在军中，
兵气恐不扬。
自嗟贫家女，
久致（一作致此）罗襦裳。
罗襦不复施，
对君洗红妆。
仰视百鸟飞，
大小必双翔。
人事多错迕，
与君永相望。
垂老别
四郊未宁静，
垂老不得安。
子孙阵亡尽，
焉用身独完？
投杖出门去，
同行为辛酸。
幸有牙齿存，
所悲骨髓乾。
男儿既介胄，
长揖别上官。
老妻卧路啼，
岁暮衣裳单。
孰知是死别？
且复伤其寒。
此去必不归，
还闻劝加餐。
土门壁甚坚，
杏园度亦难。
势异邺城下，
纵死时犹宽。
人生有离合，
岂择衰盛端。
忆昔少壮日，
迟回竟长叹。
万国尽征戍，
烽火被冈峦。
积尸草木腥，
流血川原丹。
何乡为乐土？
安敢尚盘桓？
弃绝蓬室居，
塌然摧肺肝。
无家别
寂寞天宝后，
园庐但蒿藜。
我里百馀家，
世乱各东西。
存者无消息，
死者为尘泥。
贱子因阵败，
归来寻旧蹊。
久行见空巷，
日瘦气惨凄。
但对狐与狸，
竖毛怒我啼。
四邻何所有？
一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，
安辞且穷栖。
方春独荷锄，
日暮还灌畦。
县吏知我至，
召令习鼓鼙。
虽从本州役，
内顾无所携。
近行只一身，
远去终转迷。
家乡既荡尽，
远近理亦齐。
永痛长病母，
五年委沟溪。
生我不得力，
终身两酸嘶。
人生无家别，
何以为蒸黎？
夏日叹
夏日出东北，
陵天经中街。
朱光彻厚地，
郁蒸何由开？
上苍久无雷，
无乃号令乖？
雨降不濡物，
良田起黄埃。
飞鸟苦热死，
池鱼涸其泥。
万人尚流冗，
举目唯蒿莱。
至今大河北，
化作虎与豺。
浩荡想幽蓟，
王师安在哉？
对食不能餐，
我心殊未谐。
眇然贞观初，
难与数子偕！
夏夜叹
永日不可暮，
炎蒸毒中（一作我）肠。
安得万里风，
飘摇吹我裳？
昊天出华月，
茂林延疏光。
仲夏苦夜短，
开轩纳微凉。
虚明见纤毫，
羽虫亦飞扬。
物情无巨细，
自适固其常。
念彼荷戈士，
穷年守边疆。
何由一洗濯，
执热互相望？
竟夕击刁斗，
喧声连万方。
青紫虽被体，
不如早还乡。
北城悲笳发，
鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，
激烈思时康。
立秋后题
日月不相饶，
节序昨夜隔。
玄蝉无停号，
秋燕已如客。
平生独往愿，
惆怅年半百。
罢官亦由人，
何事拘形役？
贻阮隐居
陈留风俗衰，
人物世不数。
塞上得阮生，
迥继先父祖。
贫知静者性，
白（一作自）益毛发古。
车马入邻家，
蓬蒿翳环堵。
清诗近道要，
识子用心苦。
寻我草径微，
褰裳踢寒雨。
更议居远村，
避喧甘猛虎。
足明箕颍客，
荣贵如粪土。
http://book.myrice.com/gd 赠李白
秋来相顾尚飘蓬
未就丹砂愧葛洪
痛饮狂歌空度日
飞扬跋扈为谁雄
萧八明府实处觅桃栽
奉乞桃栽一百根
春前为送浣花村
河阳县里虽无树
濯锦江边未满园
从韦二明府续处觅绵竹
华轩蔼蔼他年到
绵竹亭亭出县高
江上舍前无此物
幸分苍柳拂波涛
凭何十一少府邕觅桤木栽
草堂堑西无树木
非子谁复见幽心
饱闻桤木三年大
与致西边十亩阴
诣徐卿觅果栽
草堂少花今欲栽
不问绿李与黄梅
石笋街中却归去
果园坊里为求来
凭韦少府班觅松树子栽
落落出群非榉柳
青青不朽岂杨梅
欲存老盖千年意
为觅霜根数寸栽
又于韦处乞磁碗
大邑烧磁轻且坚
扣如哀玉锦城传
君家白碗胜霜雪
急送茅斋也可怜
绝句漫兴九首
眼见客愁愁不醒
无赖春色到江亭
即遣花开深造次
便教莺语太丁宁
手种桃李非无主
野老墙低还是家
恰似春风相欺得
夜来吹折数枝花
熟知茅斋绝低小
江上燕子故来频
衔泥点污琴书内
更接飞虫打着人
二月已破三月来
渐老逢春能几回
莫思身外无穷事
且尽生前有限杯
肠断江春欲尽头
杖藜徐步立芳洲
颠狂柳絮随风去
轻薄桃花逐水流
懒慢无堪不出村
呼儿日在掩柴门
苍苔浊酒林中静
碧水春风野外昏
糁径杨花铺白毡
点溪荷叶叠青钱
笋根雉子无人见
沙上凫雏傍母眠
舍西柔桑叶可拈
江畔细麦复纤纤
人生几何春已夏
不放香醪如蜜糖
隔户杨柳弱袅袅
恰似十五女儿腰
谁谓朝来不作意
狂风挽断最长条
春水生二绝
二月六夜春水生
门前小滩浑欲平
鸬鹚〔溪鸟〕〔敕鸟〕莫漫喜
吾与汝曹俱眼明
一夜水高二尺强
数日不可更禁当
南市津头有船卖
无钱即买系篱旁
少年行二首
莫笑田家老瓦盆
自从盛酒长儿孙
倾银注玉惊人眼
共醉终同卧竹根
巢燕养雏浑去尽
江花结子也无多
黄衫年少来宜数
不见堂前东逝波
少年行
马上谁家白面郎
临阶下马蹋人床
不通姓字粗豪甚
指点银瓶素酒尝
赠花卿
锦城丝管日纷纷
半入江风半入云
此曲只应天上有
人间能得几回闻
李司马桥了承高使君自成都回
向来江上手纷纷
三日功成事出群
已传童子骑青竹
总拟桥东待使君
江畔独步寻花七绝句
江上被花恼不彻
无处告诉只颠狂
走觅南邻爱酒伴（原注：斛斯融，吾酒徒。）
经旬出饮独空床
稠花乱蕊畏江滨
行步欹危实怕春
诗酒尚堪驱使在
未须料理白头人
江深竹静两三家
多事红花映白花
报答春光知有处
应须美酒送生涯
东望少城花满烟
百花高楼更可怜
谁能载酒开金盏
唤取佳人无绣筵
黄师塔前江水东
春光懒困倚微风
桃花一簇开无主
可爱深红爱浅红
黄四娘家花满蹊
千朵万朵压枝低
留连戏蝶时时舞
自在娇莺恰恰啼
不是看花即索死
只恐花尽老相催
繁枝容易纷纷落
嫩叶商量细细开
重赠郑钅柬绝句
郑子将行罢使臣
囊无一物献尊亲
江山路远羁离日
裘马谁为感激人
中丞严公雨中垂寄见忆绝奉答二绝
雨映行宫辱赠诗
元戎肯赴野人期
江边老病虽无力
强拟晴天理钓丝
何日雨晴云出溪
白沙青石先无泥
只须伐竹开荒径
倚杖穿花听马嘶
谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶
山瓶乳酒下青云
气味浓香幸见分
鸣鞭走送怜渔父
洗盏开尝对马军（原注：军州谓驱使骑为马军。）
三绝句
楸树馨香倚钓矶
斩新花蕊未应飞
不如醉里风吹尽
可忍醒时雨打稀
门外鸬鹚去不来
沙头忽见眼相猜
自今以后知人意
一日须来一百回
无数春笋满林生
柴门密掩断人行
会须上番看成竹
客至从嗔不出迎
戏为六绝句
庾信文章老更成
凌云健笔意纵横
今人嗤点流传赋
不绝前贤畏后生
杨王卢骆当时体
轻薄为文哂未休
尔曹身与名俱灭
不废江河万古流
纵使卢王操翰墨
劣于汉魏近风骚
龙文虎脊皆君驭
历块过都见尔曹
才力应难夸数公
凡今谁是出群雄
或看翡翠兰苕上
未掣鲸鱼碧海中
不薄今人爱古人
清词丽句必为邻
窃攀屈宋宜方驾
恐与齐梁作后尘
未及前贤更勿疑
递相祖述复先谁
别裁伪体亲风雅
转益多师是汝师
惠义寺园送辛员外
朱樱此日垂朱实
郭外谁家负郭田
万里相逢贪握手
高才仰望足离筵
答杨梓州
闷到杨公池水头
坐逢杨子镇东州
却向青溪不相见
回船应载阿戎游
得房公池鹅
房相西池鹅一群
眠沙泛浦白于云
凤凰池上应回首
为报笼随王右军
官池春雁二首
自古稻粱多不足
至今〔溪鸟〕〔敕鸟〕乱为群
且休怅望看春水
更恐归飞隔暮云
青春欲尽急还乡
紫塞宁论尚有霜
翅在云天终不远
力微〔矢曾〕缴绝须防
投简梓州幕府兼韦十郎官
幕下郎官安稳无
从来不奉一行书
固知贫病人须弃
能使韦郎迹也疏
戏作寄上汉中王二首
云里不闻双雁过
掌中贪看一珠新
秋风袅袅吹江汉
只在他乡何处人
谢安舟楫风还起
梁苑池台雪欲飞
杳杳东山携妓去
泠泠修竹待王归
黄河二首
黄河北岸海西军
椎鼓鸣钟天下闻
铁马长鸣不知数
胡人高鼻动成群
黄河南岸是吾蜀
欲须供给家无粟
愿驱众庶戴君王
混一车书弃金玉
绝句四首
堂西长笋别开门
堑北行椒却背村
梅熟许同朱老吃
松高拟对阮生论（原注：朱、软，剑外相知。）
欲作鱼梁云覆湍
因惊四月雨声寒
青溪先有蛟龙窟
竹石如山不敢安
两个黄鹂鸣翠柳
一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪
门泊东吴万里船
药条药甲润青青
色过棕亭入草亭
苗满空山惭取誉
根居隙地怯成形
奉和严公军城早秋
秋风袅袅动高旌
玉帐分弓射虏营
已收滴博云间戍
欲夺蓬婆雪外城
三绝句
前年渝洲杀刺史
今年开州杀刺史
群盗相随剧虎狼
食人更肯留妻子
二十一家同入蜀
惟残一人出骆谷
自说二女啮臂时
回头却向秦云哭
殿前兵马虽骁雄
纵暴略与羌浑同
闻道杀人汉水上
妇女多在官军中
存殁口号二首
席谦不见近弹棋
毕曜仍传旧小诗（原注：道士席谦，吴人，善弹棋。毕曜善为小诗。）
玉局他年无限笑
白杨今日几人悲
郑公粉绘随长夜
曹霸丹青已白头（原注：高士荥阳郑虔，善画山水。曹霸，善画马。）
天下何曾有山水
人间不解重骅骝
夔州歌十绝句
中巴之东巴东山
江水开辟流其间
白帝高为三峡镇
瞿塘险过百年关
白帝夔州各异城
蜀江楚峡混殊名
英雄割据非天意
霸王并吞在物情
群雄竞起闻前朝
王者无外见今朝
比讶渔阳结怨恨
元听舜日旧箫韶
赤甲白盐俱刺天
闾阎缭绕接山巅
枫林橘树丹青合
复道重楼锦绣悬
〔氵襄〕东〔氵襄〕西一万家
江南江北春冬花
背飞鹤子遗琼蕊
相趁凫雏入蒋牙
东屯稻畦一百顷
北有涧水通青苗
晴浴狎鸥分处处
雨随神女下朝朝
蜀麻吴盐自古通
万斛之舟行若风
长年三老长歌里
白昼摊钱高浪中
忆惜咸阳都市合
山水之图张卖时
巫峡曾经宝屏见
楚宫犹对碧峰疑
武侯祠堂不可忘
中有松柏参天长
干戈满地客愁破
云日如火炎天凉
阆风玄圃与蓬壶
中有高唐天下无
借问夔州厌何处
峡门江腹拥城隅
解闷十二首
草阁柴扉星散居
浪翻江黑雨飞初
山禽引子哺红果
溪女得钱留白鱼
商胡离别下扬州
忆上西陵故驿楼
为问淮南米贵贱
老夫乘兴欲东游
一辞故园十经秋
每见秋瓜忆故丘
今日南湖采薇蕨
何人为觅郑瓜州（原注：今郑〔礻必〕监审。）
沈范早知何水部
曹刘不待薛郎中（原注：水部郎中薛据。）
独当省署开文苑
兼泛沧浪学钓翁
李陵苏武是吾师
孟子论文更不疑（原注：校书郎孟云卿。）
一饭未曾留俗客
数篇今见古人诗
复忆襄阳孟浩然
清诗句句尽堪传
即今耆旧无新语
漫钓槎头缩颈鳊
陶冶性灵存底物
新诗改罢自长吟
孰知二谢将能事
颇学阴何苦用心
不见高人王右丞
蓝田丘壑漫寒藤
最传秀句寰区满
未绝风流相国能（原注：右丞弟，今相国缙）
先帝贵妃今寂寞
荔枝还复入长安
炎方每续朱樱献
玉座应悲白露团
忆过泸戎摘荔枝
青枫隐映石逶迤
京华应见无颜色
红颗酸甜只自知
翠瓜碧李沉玉□（上秋下瓦）
赤梨蒲萄寒露成
可怜先不异枝蔓
此物娟娟长远生
侧生野岸及江蒲
不熟丹宫满玉壶
云壑布衣鲐背死
劳人害马翠眉须
承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句十二首
禄山作逆降天诛
更有思明亦已无
汹汹人寰犹不定
时时战斗欲何须
社稷苍生计必安
蛮夷杂种错相干
周宣汉武今王是
孝子忠臣后代看
喧喧道路好童谣
河北将军尽入朝
自是干坤王室正
却教江汉客魂销
不道诸公无表来
茫茫庶事遣人猜
拥兵相学干戈锐
使者徒劳百万回
鸣玉锵金尽正臣
修文偃武不无人
兴王会静妖氛气
圣寿宜过一万春
英雄见事若通神
圣哲为心小一身
燕赵休矜出佳丽
宫闱不拟选人才
抱病江天白首郎
空山楼阁暮春光
衣冠是日朝天子
草奏何时入帝乡
澶漫山东一百州
削成如案抱青丘
包茅重入归关内
王祭还供尽海头
东逾辽水北滹沱
星象风云喜共和
紫气关临天地阔
黄金台贮俊货多
渔阳突骑邯郸儿
酒酣并辔金鞭垂
意气即归双阙舞
雄豪复遣五陵知
李相将军拥蓟门
白头惟有赤心存
竟能尽说诸侯入
知有从来天子尊
十二年来战场多
天威已息阵堂堂
神灵汉代中兴主
功业汾阳异姓王
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州
大贤为政即多闻
刺史真符不必分
尚有西郊诸葛庙
卧龙无首对江〔氵贲〕
喜闻盗贼总退口号五首
萧关陇水入官军
青海黄河卷塞云
北极转愁龙虎气
西戎休纵犬羊群
赞普多教使入秦
数通和好止烟尘
朝廷忽用哥舒将
杀伐虚悲公主亲
崆峒西极过昆仑
驼马由来拥国门
逆气数年吹路断
蕃人闻道渐星奔
勃律天西采玉河
坚昆碧碗最来多
旧随汉使千堆宝
小答胡王万匹罗
今春喜气满干坤
南北东西拱至尊
大历三年调玉烛
玄元皇帝圣云孙
漫成一首
江月去人只数尺
风灯照夜欲三更
沙头宿鹭联拳静
船尾跳鱼拨剌鸣
书堂饮既夜复邀李尚书下马月下绝句
湖月林风相与清
残樽下马复同倾
久弃野鹤如双鬓
遮莫邻鸡下五更
江南逢李龟年
岐王宅里寻常见
崔九堂前几度闻
正是江南好风景
落花时节又逢君/poems/tang/df/001.htm
④ 端午节的来历和习俗 要快
关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：屈原
一、 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二、 纪念孝女曹娥，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
三、 迎涛神，春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
四、 龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
五、 恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
六、 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时着作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
七、 纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
【端午节习俗】
‘端午节的佩饰’
健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
画额 画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
‘端午的禳解、祛除及避五毒’
如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。
端午的卫生习俗
①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。
②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。
在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》：“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。
与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。五毒图
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，意为“倒灾葫芦”。
在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意（见《唐国史补》）。所以后世多于门前挂镜驱邪。
挂艾草、菖蒲、榕枝 ‘挂艾草、菖蒲、榕枝’
端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可 以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分 ，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。 榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢， 石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。
躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。
‘龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥’
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
广东湛江第三届海上国际龙舟(赛况). 龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》（元人王振鹏所绘），图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报·追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鹢首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，干隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。清 金廷标 群婴斗草图轴
⑤ 儒林外史 概括每章节的内容
1、王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。奉养母亲送了终，正值元末明军起义，朱元璋取了天下，为避免入仕，归隐会稽山。
2、薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。期间提到要给孩子们请一个教书先生。夏总甲推荐60余岁的周进。宴请周进时请梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席间作弄周进，并说梦见好兆头才中的秀才。
3、周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人，考中，后来又考中进士，任广东学道。遇范进考秀才，因可怜他而录取。后又考中举人。张乡绅来结交，赠与银子及房子。本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。
4、范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。
5、唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严贡生，一个告严贡生抢夺别人的猪，一个是严贡生强要别人的利钱，知县下令拿人。严贡生畏罪而逃。他哥哥严监生替他料理官司，自己出钱赔偿的赔偿，打点的打点。
6、严监生病故。赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送，严监生的大哥严贡生科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德给严贡生写信让其回来，商议立嗣的事。此时严贡生在省城接亲。
7、范进去拜见恩师周进。因范进要去山东任学道，周进叮嘱范进到山东后关注荀玫使其进学。其时荀玫已同王惠共同考中。两人遇到了算命先生陈礼，并为王惠的前途算了一卦。
8、王惠回省城后，正遇朝廷下令补南昌知府缺，于是上任。到南昌后，故意不肯接印，直到蘧太守送了银子才正式就职。后来宁王反叛，攻下南昌，王惠降顺。
9、娄公子两人回省城的路上，看到了为其家族看坟的仆人邹吉甫的儿子邹三，自言在附近住。娄氏公子于是进家看望。席中得知杨执中因替人管账有亏空，被下了监狱。娄氏公子决定救人。回到家后，叫家仆晋爵带银子去县里讲清，摄于娄府的家威，知县放了杨执中。
10、娄氏公子二次仍未找到杨执中，返回途中遇到了鲁编修。谈到杨执中时，鲁编修不以为然。几日后，陈礼来访。此时蘧公孙住在娄府，陈礼是为鲁家的女儿提亲。蘧老太爷来信让娄氏公子酌情办理。按鲁编修的意思，蘧公孙入赘鲁家。择吉日，办了婚事。
11、婚后，鲁小姐才貌双全，而蘧公孙的文采学识很一般，却也无可奈何。邹吉甫来到娄府，又谈到了杨执中，决定再次去拜访。见面后，相谈甚欢。
12、娄氏公子正要去拜访权勿用时，新到任的魏老爷来访。看到琐事繁多，杨执中建议让仆人带书信去请。途中仆人了解到权勿用是个无所事事、不务正业的人。写了两封书信权勿用才来到娄府。并带来一个侠客。
13、蘧公孙遇到开办帮人补习学问的课堂的马纯上，听他大谈升学的窍门，很受启发。娄家的仆人宦成与蘧家的丫鬟双红私通，带着原先王惠丢在蘧老太爷家的箱子跑了。
14、经过讨价还价，马纯上出了92两银子，并替蘧公孙写了给双红赎身的文书，方把赃箱取回来。而差人则拿了其中的大部分银子。宦成与双红远去他乡。事情理清后，马纯上去了杭州。到杭州后，一连几日，四处游玩，直到在丁家祠遇到了一位“仙人”，名叫洪憨仙。
15、仙人了解到马纯上当前窘迫，有意周济。给了几块黑煤，马纯上带回家中用火一炼即成了银子。仙人又请有钱的胡公子出银万两，用以准备炼丹的物料，说是四十九日后即可练出“银母”，到时可点石成金。随后，仙人却“驾鹤西去”。
此文出自清代·吴敬梓《儒林外史》
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写作背景：
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于干隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因。
从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。
由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。干隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。
安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。
作者简介：
吴敬梓（1701—1754年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号“文木老人”、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正诸生。早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。干隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》《文木山房诗说》等。
⑥ 水浒传情节分析
宋江
是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。 是农民起义军的领头人。在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号.呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继打败童贯高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。日后，宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆田虎不失一将（指108将）都取得了胜利，在唯独讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊， 但宋江本人却被所赐御酒毒死。
【性格】宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，宋江的绰号有四个。一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似土”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，又志向，不满足于现状。
鲁智深，原名鲁达。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖，此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。鲁达是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，在相国寺与林冲一见如故，结拜为兄弟。后鲁智深得知林冲被高俅所害，于野猪林救起林冲，将他护送到沧州后离去。高俅怀恨在心，派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。
【鲁达的性格特点】天孤星花和尚鲁智深（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。
（2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
（3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。”
在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
武松，称号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河县（有记载武松早是阳谷县人，经近期考证为今邢台市清河县人）人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。他是陕西大侠铁臂膀周侗的弟子，其武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
【性格特点】
行者武松 一身虎胆，武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平。武松事例第十一回：武二郎景阳冈打虎，第十二回：武都头醉打蒋门神。第三十回：武松大闹飞云浦。第三十一回：张都监血溅鸳鸯楼，武松为报仇将蒋门神、张团练、张都监全部杀死！这四回都是主要讲武松的，因为他既能为民除害，人也长得英俊，所以武松是我最喜欢的英雄之一。
武松是清河县人氏，他有一个哥哥叫武大郎，这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁谷树皮”。自从我看了“武二郎景阳冈打虎”，我就觉得武松英勇无比，而且还为民除害。
林冲
外号豹子头，东京（今河南开封）人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。林冲是《水浒传》中的重要人物，他从一个安分守己的禁军教头当了“强盗”，从温暖的小康之家走上梁山聚义厅，林冲走过了一条艰苦险恶的人生道路。
林冲这个人物家喻户晓，他的故事广为流传。然而，林冲这个人物不是青天白日里从半空中掉下来的，他是从深厚的封建土壤中产生的。
林冲生活的北宋末年，这是一个积贫积弱的朝代，国土面积偏小，四周有强敌侵扰，国内社会动荡，烽火四起，民不聊生。面对国家的危难，以王安石为代表的有志之士想通过变法来改善国家的困境，由于政治腐败，奸臣当道，变法惨遭失败。封建统治者便变本加厉地盘剥人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不务正业，为了粉饰太学，大兴土木，建明堂、修道观、造假山、征发役，国力耗尽，人民苦不堪言。宋徽宗从江南征集奇花异石，用大船运往京城，花石纲使无数家庭倾家荡产。宋徽宗成天歌舞游荡，贪图玩乐享受，生活糜奢，夜宿娼门。他远贤人，近小人，重用蔡京、高俅等人。这些奸臣在皇帝的支持下，放纵亲朋，鱼肉百姓，在朝中狼狈为奸，翻云覆雨，败坏朝政，残害忠良，把国家推向灭亡的正义感和忍让在他身上同时表现得很强烈。高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的。他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的。火烧草料场，林冲的性格得到全面升华，发生质的飞跃。他看透了，绝望了，摆在他面前的只有一条生路，就是上梁山。
林冲上梁山经历了一个由忍让到绝望的过程，对统治者有清醒的认识。我们从以后章节里可以看到，在梁山这支队伍中，林冲有强烈的反抗精神，他不相信宋朝天子会真心招安，对招安提出反对意见。他认为招安不过是蔡京、高俅等奸臣设下的陷阱，招安凶多吉少。但，林冲的意见没为宋江所采纳。他恼恨、痛苦、无奈，最后默默地死去。
林冲性格特征有深远的现实意义和历史意义，他使我们认识到了宋代“乱自上作，乱自下生”的历史事实。林冲这个人物形象是典型环境中形成的典型性格。封建统治阶级残酷剥削和压迫，遭到人民的反抗。从郑屠户一类的地痞流氓到陆谦一类的恶吏，以及梁中书一类的贪官，还有蔡京、高俅这些朝中奸臣和昏庸无能的宋徽宗，形成一个庞大的压迫阶级。官逼民反，各个阶层的受压迫者都揭竿而起，走向造反的道路。林冲是受压迫者中的一员，像他这样有一定身份和地位的人都如此下场，何况一般平民？所以出现方腊、宋江、王庆等农民起义军也是自然的，乱自下生的根源是乱自上作。
【林冲的性格特点】
（一）
一、多层次的性格特征
从艺术角度而言,小说形象中所包含的性格特征的层次越丰富越好。纵观林冲这一人物形象,他具有四个层次的性格特征。其一:委曲求全的忍耐性格。作为一个禁军教头,他曾得到高俅的提携,他对他的顶头上司毕恭毕敬。即便是刺配沧州,言及高俅,仍称之为高太尉。如课文中林冲对李小二这样说:“我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里⋯⋯”这给人的感觉是林冲受罪乃因自己有过在前。而反观林冲之前的表现,无一不是逆来顺受。其二:以牙还牙的报复心理。就节选部分看,课文先借李小二的话“林教头是一个性急的人,摸不着便要杀人放火”,侧面传达出林冲这一性格特征。当他得知陆谦、富安追至沧州欲加害于他时,不禁大怒,四处寻仇,最后在山神庙手刃仇敌,上了梁山,走上反抗的道路。其三,救弱济贫的侠义气概。作为达官显宦,林冲不同于谄上欺下的贪官污吏。他对下层百姓具有恻隐之心,是一个有正义感的将官。课文开头有关林冲救过李小二免送官司的插叙,充分说明了这一点。其四:谨小慎微的细致个性。最能体现此点的就是在林冲往市井买酒之前,先将草屋里火炭盖了;而当他回到草屋时,发现两间草厅已被雪压倒,此时课文这样描写: (林冲) 恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。这些细节,固然对情节发展具有铺垫作用,但也生动地凸现出林冲个性中精细的一面。
应该指出,林冲四个层次的性格特征并不是面的叠加,而是线的交错,而且它们的强弱也是不一样的。
二、两极化的性格变异
美学家朱光潜曾说过:“世间事物最复杂因而最难懂的莫过于人。”人之所以复杂难懂,其中一点就在于人性格的多样性。成功的小说是很能表现这一点的,并且很注意多样性之间的发展变化,充分地表现人物的性格变异。林冲写得比其他水浒人物好,除了写出他多层次的性格特征外,还写出其性格的发展变异。林冲的性格,最突出的是他委曲求全的忍耐性格和以牙还牙的报复心理,这是两极化的性格。施耐庵并没有把林冲的某一性格侧面单极地夸张化地层层递进,而是通过时空环境的改变,引发人物的性格产生变异。
在发配沧州之前,林冲生活在一个养尊处优的安逸环境中(顺境) ,突来的横祸(逆境) 使他性格中忍耐的一面充分地显现出来。直至发配沧州,陆虞侯、富安未来之前,林冲基本上是扮演一个委曲求全、逆来顺受的角色。随着时间的推移,对立一方不断加害(这其实是作者在制造一种极端情景,通过层层加压,把林冲性格的另一极逼出来) ,于是,潜隐在林冲性格深处的反抗元素经过相当程度的积淀后,骤然飙升。陆谦等人火烧草料场,此时的林冲,所有的幻想消失殆尽,在报仇的同时也完成了性格的变异过程。这种变异了的性格决定了林冲走上梁山,并且日后成为水浒阵营里最为“革命”的一个人物,较之同类人物(本为朝廷官员,后上梁山) ,林冲与朝廷的决裂要彻底得多。
必须注意,林冲这两极化的性格元素,并非是前此后彼,你有我无的排斥对立,更不是简单机械地相加;相反,它们互相融合,互相转化。区别的只是在不同环境、不同阶段,它们的主次地位不同而已。所以,林冲最后反抗性格的形成,不是一种从无到有的突现,而是一种主次转化的结果。
三、一元化的性格整体
林冲这一人物形象之所以丰满完整,除了以上两点外,还在于他的性格运动呈现出一种相对稳定性和一贯性。而只有性格的丰富性和统一性相统一的人物形象才是一种有机的生命体。正如黑格尔说:“人物性格必须把它的特殊性和它的主体性融会在一起,它必须是一个得到定性的形象,而在这种具有定性的状况里必须具有一种一贯忠实于自己的情致所显现的力量和坚定性。如果一个人不是这样本身整一的,他的复杂性格的种种不同的方面就会是一盘散沙,毫无意义。”
那么,林冲形象的“定性”又是什么? 我认为是随遇而安。顺境时的林冲自不必说,逆境时的林冲也不是那种忍辱负重、将以有为的人物。这种定性使林冲在不同环境中都在认真地扮演不同的角色:在东京,他逆来顺受,连老婆给高衙内调戏了,都忍了,目的就是当好他八十万的禁军教头;野猪林险遭不测也忍了;在沧洲,他苟且偷生,既来之,则安之,当好囚徒;逼上梁山后, 便安心当个“梁山贼寇”。“忍”和“安”是林冲性格定性的核心内容。
因此,林冲多层次的性格特征是围绕随遇而安这一定性的,以此为核心作“向心式”的扩散。即使是像忍耐屈从和报复反抗这样完全不同两极化的性格,也还是相互统一于其定性内部的。
吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜鍊。与晁盖自幼结交。
与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。
为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓着。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。
【人物特点：】
1 起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师、战略家，人民智慧的化身。
2 结交广泛，广纳贤才，知人善用。
3 具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外。
4 对梁山尽忠，对朋友重义。
5 足智多谋,能利用别人的优点,以达成自己的目标
李逵
人物简介
李逵是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物，他也是在《水浒传》中最鲁莽的人物。
沂州沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。
水浒传人物
天杀星 李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头。李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比，救下了宋江与戴宗，三人一起上了梁山。上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此时其老母已瞎，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵怒杀四虎。后李逵请卢俊义喝酒,卢俊义想推辞，他却要“眉尾相结，性命相扑”。他对宋江情分最重，对他的话言听计从，可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶，要和他大动干戈，后来却发现是一场误会。
在众好汉中，李逵一直反对招安。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
【性格特点】
人物分析
表面背后的李逵
施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉。他们有属于自己的独特性格和被逼上梁山的成长道路。鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋等等等等，这些都给我留下了深刻印象。但其中要数“黑旋风”李逵给我留下了最为深刻的印象。也许你会说“李逵？不就是心粗胆大，率直忠诚嘛！”但今天我要谈一谈我眼中的李逵。
一、野蛮背后的可爱
众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。
和其他107将不同，李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。
可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”！ 他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好？”
说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。
总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。
二、忠诚背后的依恋
也许你会认为李逵能致死不虞地追随宋江，不顾一切地替他卖命，视如己出地帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵？！答案是仅此一个。
宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。
三、惹祸背后的成全
纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。
夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗？
多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江＋李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了。如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。 但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死？那怎么办？这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位……
虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命！
这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说：“李逵？不就是心粗胆大，率直忠诚嘛！”
主要事迹
宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。在众好汉中，李逵一直反对招安，李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了，后葬于宋江墓边。
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⑧ 贵州彝族民歌的总体特征是什么
山歌类民歌大都具有节奏自由、音域宽广、旋律起伏跳荡的特点，且有的曲体结构相当复杂。
⑨ 描写景物的好词好句
桃花
1、花果林里的桃花开了,粉红粉红的花团,像片片火烧云,远远望去,美极了.
2、这桃花初开是白色的,如脂,如玉,如雪,是那么娇嫩,那么水灵,那么晶莹,那么透亮.
3、那桃花,有的迎风初绽,嫣然含笑；有的含苞待放,半藏半露；更多的是白毛茸茸的微吐红点的小花苞.
4、桃树上的小骨朵一天天鼓起来,露着红嘴圈儿,像抿嘴含笑的小姑娘.
5、桃树上挂满了花骨朵,羞羞答答地互相簇拥着,仿佛是一群胆怯羞涩的小姑娘,谁也不肯第一个统开笑脸.
6、从远处看,一株株桃树活像一个个张开的大花伞.
7、这棵桃树一人多高,树干透着紫红色,极其光洁,柔软的枝条上,长满了褐色的娇嫩的骨朵.
8、繁如群星的花蕾随着几枝在春风里欢快地摇曳着,那片片桃林仿佛成了红雨纷扬的世界.
9、春天,纷繁的桃花在晨光中开得格外喧闹,密密层层,宛如一片朝霞.
10、一株桃树,托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸,粉红粉红,洋溢着青春的光彩.
11、阳春三月,桃花怒放,黄海岸边,就像落下了百里胭脂云.
12、门口有一大片盛开的桃花,粉红粉红的,娇嫩得仿佛吹口气就能化成水. 13、那粉红色的桃花一朵紧挨一朵,挤满了整个枝丫,它们像一群顽童,争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿.
14、到了春分,山上山下的桃花,千树万枝就像火焰一般地怒放了.
15、桃林蓓蕾初绽,密密的枝丫上好像挂满了银色的微型的灯泡,串串洁白的花苞珍珠似的晶莹闪耀.
16、桃花园的桃花,远观气势磅礴,如海如潮；近赏俏丽妩媚,似少女初妆. 17、车到山脚下,上万株桃树缀成粉红与雪白相间的花潮,沿着绿色的田野,向我们眼前奔涌而来.
18、惊蛰以后,桃树枝头的蓓蕾惊醒了,东一枝西一枝,那些嫣然微笑的花朵,喷出醉人的芳香.
19、那盛开的桃花像是一片片胭脂,染着富饶的春之山河,又像是一团团云霞,映着充满生机的大地.
20、桃花凋谢了,枝头残留着几片花瓣,仍像点点跳动的火苗.
梨花
1、果园中栽满了梨树,此时正是梨花盛开时节,远远望去,那一簇簇雪白的梨花,如团团云絮,漫卷轻飘.
2、春天,那些树枝纷披的梨树上缀满花朵,仿佛是飘着大片的雪花.
3、在远处看梨花,树密花稠,好似看一幅重笔浓彩的油画,浓郁、热烈.
4、在近处看梨花,树稀花疏,好似看一幅轻笔淡墨的山水画,清淡、恬雅. 5、如果一株一株看,梨树就像地下冒出来的一个又一个的喷泉,那花朵,就像是雪白的浪花儿,就像明灿灿的项链.
6、风夹着梨花的馨香,在树旁枝尾悠悠飘荡,人吸一口,心都醉了.
7、山坡上,一片片雪白的梨花、嫩红的桃花,在阳光里流泻着醉人的色彩. 8、登高远眺,村里村外,山上山下,密密麻麻的梨花融成了一片白茫茫的花海,连山野都被逮住了.
9、这时正是梨花盛开的季节,整个山头像敷上一层白雪.
10、那枝头上挂满了雪白的梨花,每朵花由5个瓣组成,中央有淡红的花蕊；正迎着春风向我们点头、欢笑!
11、正是梨树花开的时节,银白如雪的花朵衬托得这农家小院分外的安静. 12、皎洁的明月,把银辉洒向那4棵老树,洒向整个院落,微风吹拂,那满树雪白的梨花,轻轻摇动,像点点繁星在闪烁.
13、雪白雪白的梨花挂满枝头,微风拂过,宛如穿着缟素的玉女翩翩起舞. 14、空气中氤氲着淡淡的梨花的香甜气息,扑人肺腑,使人像喝醉了醇酒,轻飘飘,晕乎乎的.
15、春天,簇簇闪光的梨花,酷似那江上的朵朵雪浪.
16、这梨花一簇簇,一层层,像云锦似的漫天铺去,在和暖的春光下,如雪如玉,洁白万顷,流光溢彩,璀璨晶莹.
17、那些梨花,密密匝匝,层层叠叠,如白云轻飘,如雪花漫洒,满枝,满树,满园.
★落叶,有的像只船正乘风行驶,有的像杂技演员翻着跟头落下,有的像滑翔机平平地兜着圈子盘旋而下.
★枯黄的落叶,一片、两片,轻悠悠地飘落在水面上,像无数只小船,顺风慢慢地荡走.
★熟透了的小红豆,有的像玛瑙,有的像珍珠挂满枝头,和那茂密的绿叶组成了一把小花伞,真惹人喜爱啊!
★门口有一大片盛开的桃花,粉红粉红的,娇嫩得仿佛吹口气就能化成水.
★那盛开的桃花像是一片片胭脂,染着富饶的春之山河,又像是一团团云霞,映着充满生机的大地.
★那粉红色的桃花一朵紧挨一朵,挤满了整个枝丫,它们像一群顽童,争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿.
★桃花凋谢了,枝头残留着几片花瓣,仍像点点跳动的火苗.
★春天,簇簇闪光的梨花,酷似那江上的朵朵雪浪.
★樱花园内春风徐徐,落英缤纷,谢落的花瓣随风飘扬,像是翩翩起舞的蝴蝶,又似天女撒下的仙花.
★枣花开放了,六个光光的花瓣,像金黄色的六角小星星,它们混在树叶中,散发着一阵阵清香.
★枣花虽不像桃花,具有鲜艳的颜色,但它用芳香吸引着成群的蜜蜂,把自己的花粉无偿地献给人们,制成高级补品——枣花蜜.
★一串串的槐花,像从树枝间流溢出来的洁白乳汁,一滴滴骤然凝固在空中了.
★窗外那颗桂花树也脱下冬天烟灰色的衣衫,换上嫩绿的新装.
★桂花是那么素雅,那么的大方,那么充满生机,叫你不能不刮目相看,特别是它那浓郁的幽香,熏得人都要醉了.
★盛夏,满树的凤凰花都开了,它们开得那么红,那么艳.在绿叶的衬托下,凤凰花就像一只只凤凰停歇在树上,美丽极了.
★凤凰花开起来一片火红,一株这样的乔木,到花期竟然找不到一片绿叶,全是红花,开得那热烈,慷慨!
好词:
浓密 旺盛 葱绿 葱笼 葱郁 俊秀 青翠 绿涛 飘洒 飘零 婆娑 摇曳 摇摆 舒展 蔽日 零落
万木吐翠 万木峥嵘 古木参天 林木青翠 林海浩瀚 茂林修竹 铁树开花 绿色长城 绿色长廊 竹树环合 松涛阵阵 枝叶婆娑 枝繁叶茂 苍翠挺拔 青翠欲滴 根深叶茂 荫翳蔽日 遮天蔽日 枯木逢春
好段：
阳春三月,像牛毛一样的细雨催醒了熟睡中的梨树,使它欣欣然张开了惺松的眼,贪婪地吮吸着大地的甘露.嫩绿的树芽在微风中舒展着筋骨,努力地向上伸长着,伸长着.含苞欲放的花骨朵也仿佛眼馋了,也都随着争先恐后地开放.那梨花真多啊!多得仿佛天上的星星数不清；那梨花真香啊!香得让人一闻到它的芳香就会陶醉其中.
当春暖花开,细雨如丝的时候,柿子树贪婪地吮吸着甜美的甘露,舒展着嫩绿的枝芽,一片片椭圆形的叶子,在雨雾中欢快地伸展着.五六月间,棵棵柿子树挂满了青色的小果实,一天天长大,真惹人喜爱.
春天,那状似干枯的树枝上开始露出黄嫩的新芽.不几天,这些新芽便长成了尖尖的、毛茸茸的叶片,很快这些小叶片神奇地长成了又大又厚的叶子.俗话说：“四月八,大麦小麦穿柿花.”小麦抽穗时,整个树开满了黄澄澄的柿子花.这种花上圆下方,上面4个花瓣向外裂开,在花朵里面有赭色的花蕊,上面粘满了晶莹的蜜糖,如把它放在嘴里一吸,清凉香甜.深秋是柿子成熟的季节,柿树上那压弯枝头的果实,像一盏发亮的小红灯笼,那宽厚的黑绿色的叶片,如今也被通红的果实染上了一层丹粉.
远方而来的客人,当你迎着微微的秋风,走进素有“聚宝盆”之称的商洛山中时,你的眼前会呈现一排排、一簇簇圆形的树头,交错的枝杈,橘红的阔叶果树,从远处望,它们仿佛是一把把撑开的雨伞.这时,你准会说它们是枫树呢!可是当你走近前细瞧,就会发现那些红色的叶子当中,还长着一嘟噜、一疙瘩、一串串玛瑙似的圆果实,红的火红,黄的泛金.那就是我们商洛山区的特产——柿子.
荔枝树在春风中悄悄发芽了,嫩绿的叶子探出了披针形的小脑袋,新奇地望着周围美好的春光.经过春雨的滋润,阳光的照耀,椭圆形的树叶茁壮成长起来,在阳光的照耀下,油光发亮,十分逗人喜爱.
金色的秋天悄悄地来临了.树杈上满是核桃,就像一盏盏碧绿的小灯笼.当它们咧开小嘴的时候,核桃就成熟了.人们用竿打核桃,劈里啪啦核桃不停地从树上掉下来.人们忙得满头大汗,看着一个又一个又大又圆的核桃,看着一筐筐丰收的果实,人们打心眼里高兴.
远看,山坡上千株万株的橘树,树干苍劲,迎着飒飒晨风,傲然挺立.金黄的橘子沉甸甸地缀满枝头,好似迷雾里的火球,又像是顽皮的小孩扒开绿叶,露出圆圆的小脸,一个劲地向你点头微笑.近看,棵棵橘树,像撑开的大伞,树干粗壮而笔直,树叶浓密,葱郁茂盛,成片成林.它们在晨风中轻轻地摆动着,好似站着队欢迎你的到来.
5月初,石榴树上长满了含苞欲放的花蕾.又过了几个星期,花蕾终于开放了.它们露出火红火红的笑脸,在绿叶的衬托下,异常美丽.近看,它们的花瓣薄薄的,呈五角形,像一个个小喇叭；远看,像点点星火.花凋谢后,枝上挂满了小果实,它们圆圆的,非常可爱.
无花果树长得非常茂盛.浅棕色的树干,左右分枝,向上伸展着,上部长着碧绿的叶子.早晨,初升的太阳发出灿烂的光辉,无花果树在阳光下舒枝展叶,好像和我一起做早操.下午放学后,我坐在无花果树旁看书,它默默地陪伴着我学习……无花果树上的无花果是怎样结出来的呢?你瞧,它先在叶子底下长出了绿色的小豆豆,渐渐地,这颗小豆豆长大了,最后长得和核桃一般大小,那就是成熟了的无花果了.无花果从长出小豆豆到最后成熟,一直躺在叶子里,显得很“谦虚”,好像还带着几分“羞涩”哩!无花果树孕育果实的方法真是别具一格!
来到山脚下,我们就看到那齐腰深的杨梅树,树上挂着绿色的大大小小的杨梅果.摘一个尝尝,呀,真酸!到了半山腰,那绿茵茵的杨梅树,一丛丛,一簇簇,满山遍野都是.杨梅果密密麻麻地挂在枝头上,成熟的杨梅也多起来了,特别是向阳一面的山坡上,成熟的杨梅更多了.只见一颗颗熟透了的杨梅果,镶嵌在翡翠般的绿叶丛中,红的.黄的、乳白色的……像珍珠,似玛瑙.累累的果实,把树都压弯了.
槟榔树的树干笔直笔直的,像大象的腿一样粗.树干上有一圈一圈灰褐色的花纹,那是叶脱落的痕迹,数一数有多少圈,就知道掉了多少片叶子.槟榔树深绿色的叶子很美丽,像鸡舒展的羽毛,每棵树有七八片大叶子,合起来像个巨大的鸡毛毽子.仔细瞧,在叶子中间有一根浅绿色的杆子,它像一支火箭正对着蓝天,好像正要起飞似的,它是卷着的嫩叶.槟榔树的花长在叶柄底下,浅黄色,每一朵花像一颗珍珠,一串串往下垂,像珠帘一样,十分好看.
酷热 炎热 火辣 灼热 闷热
初夏时节 已近立夏 时值初夏 初夏之际 春去夏来
春末夏初 时当下令 时值盛夏 正值盛夏 夏天过去
正值炎夏 正值盛暑 盛夏时节 盛夏之季 盛夏之日
盛夏季节 酷暑季节 酷暑盛夏 盛暑炎夏 溽暑酷夏
溽暑盛夏 炎炎盛夏 五黄六月 时值六月 正值三伏
热在三伏 盛夏三伏 三伏暑天 三伏盛暑 大暑酷去
伏梢末尽 已是夏末 多雨季节 阴雨季节 夏收季节
春种夏收 夏收夏种 夏收大忙 夏阳酷暑 六月炎暑
夏日炎炎 夏日可畏 太阳毒辣 太阳毒热 烈日中天
赤日炎炎 夏日炎热 盛暑炎炎 夏意正浓 夏山如碧
夏树苍翠 夏水汤汤 暑月蝉鸣
好句类
七月,透蓝的天空,悬着火球似的太阳,云彩好似被太阳烧化了,也消失得无影无踪.
春天随着落花走了,夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了.
初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来,地上印满铜钱大小的粼粼光斑.
风儿带着微微的暖意吹着,时时送来布谷鸟的叫声,它在告诉我们：“春已归去.”
青草、芦苇和红的、白的、紫的野花,被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着,空气里充满了甜醉的气息.
初夏时节,各色野花都开了,红的、紫的、粉的、黄的,像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着,吸着花蕊,辛勤地飞来飞去.
盛夏,天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞,好像怕阳光伤了自己的翅膀.
空中没有一片云,没有一点风,头顶上一轮烈日,所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里.
七月盛夏,瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩,火热的太阳炙烤着大地,河里的水烫手,地里的土冒烟.
烈日当空,道路两旁,成熟的谷物在热得弯下腰,低着头.蚱蜢多得像草叶,再小麦和黑麦地里,在小麦和黑麦地里,在岸边的芦苇丛中,发出微弱而嘈杂的鸣声.
太阳像个老大老大的火球,光线灼人,公路被烈日烤得发烫,脚踏下去一步一串白烟.
天气闷热得要命,一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了.
整个城市像烧透了的砖窑,使人喘不过气来.狗趴在地上吐出鲜红的舌头,骡马的鼻孔张得特别大.
炽热的火伞高张在空中,热得河里的鱼不敢露出水面,鸟也不敢飞出山林,就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休.
那天,天热得发了狂.太阳刚一出来,地上已经着了火,一些似云非云、似雾非雾的灰气,低低地浮在空中,使人觉得憋气.
那是一个久旱不雨的夏天,炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了,村边的小溪,溪水一下低了几寸,那些露在水面的石头,陡地变大了.
小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气,像是奄奄等毙；只有那知了,不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威!
街上的柳树像病了似的,叶子挂着尘土在枝上打着卷,枝条一动也不动.马路上发着白光,小摊贩不敢吆喝,商店门口的有机玻璃招牌,也似乎给晒化了.
描写高山
高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀
山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山
峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕
奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭
好句类
露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着.
周围的大山像一幅五颜六色的花布.
山浪峰涛,层层叠叠.
大山黑苍苍没边没沿,刀削斧砍般的崖头顶天立地.
起伏的黄土山头,真像一片大洪水的波涛.
龙山头,像一座大墓似的耸立在夜色中.
峡江两岸的山直起直落,高得让人头晕.
幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷.
山沟被雪填平了,和山背一样高,成了一片片平平的雪铺的大广场.
晨曦初照,而山像含羞的少女,若隐若现,日落西山,余光横照.
好段类
站在这里一看,真怪,山简直变了样,它们的形状与在平原或半山望上来大不相同,它们变得十分层叠、杂乱,雄伟而奇特.往上仰望,山就是天,天也是山,前后左右尽是山,好像你的鼻子都可随时触到山.
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起,周围还有几十座小石峰.仔细一看,那巨峰像手握金箍棒的孙悟空,那些小峰就像抓耳腮的小猴.瞧瞧,孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢.微白的天空下,群山苍黑似铁,庄严、肃穆.红日初升,一座座山峰呈墨蓝色.紧接着,雾霭泛起,乳白的纱把重山间隔起来,只剩下青色的峰尖,真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画.过了一阵儿,雾又散了,那裸露的岩壁,峭石,被霞光染得赤红,渐渐地又变成古铜色,与绿的树、绿的田互为映衬,显得分外壮美.
重重叠叠的高山,看不见一个村庄,看不见一块稻田,这些山就像一些喝醉了酒的老翁,一个靠着一个,沉睡着不知几千万年了,从来有惊醒它们的梦,从来没有人敢深入它们的心脏,就是那最爱冒险的猎人,也只到它们的脚下,追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟,从不攀登它的峰顶.
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了,整个山坡,都是苍翠欲滴的浓绿,没来得散尽的雾气像淡雅丝绸,一缕缕地缠在它的腰间,阳光把每片叶子上的雨滴,都变成了五彩的珍珠.
尖刀似的小山,挑着几缕乳白色的雾,雾霭里,隐约可见一根细长的线.
这堵石壁似摩天大厦仰面压来,高得像就要坍塌下来咄咄逼人.山巅上,密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽,黑绿从中,岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花
⑩ 郑成功的主要事迹
1、崇祯十一年（1638年），郑成功考中秀才。崇祯十七年（1644年），郑成功进入南京国子监深造，拜在江浙名儒钱谦益门下。顺治二年（1645），郑芝龙、郑鸿逵兄弟于福州拥戴唐王朱聿键称帝，同年七月改元“隆武”。隆武政权成立后，郑成功得隆武赏识，封忠孝伯、御营中军都督，赐“国姓”朱、改名“成功”、仪同驸马。
2、隆武二年（清顺治三年，1646年）起，郑成功即开始领军，多次奉命进出闽、赣与清军作战，颇受隆武帝器重。顺治三年（1646年），郑芝龙不顾郑成功、郑鸿逵等人的反对，决意带着其他几位儿子北上向清朝投降。郑成功劝阻父亲不成，只好带着部分士兵出走金门。
3、1647年1月，郑成功在小金门（今日金门县烈屿乡），以“忠孝伯招讨大将军罪臣国姓”之名誓师反清。永历三年（1649年，清顺治六年），郑成功改奉永历年号为正朔；永历帝即册封其为“延平王”（郡王），从此亦有人称成功为“郑延平”。永历七年（年）四月，清军两度大败后，顺治帝敕封郑成功为“海澄公”，郑成功不接受。
4、十一月，顺治帝再度敕封，并承诺给予一府（泉州府）之地安置兵将，郑成功仍不接受。起兵后的十多年，郑成功的据地仍然只以金门、厦门等闽南沿海岛屿为主。但郑成功完全控制了海权。永历十五年（1661年），郑成功亲率将士二万五千、战船数百艘，自金门料罗湾出发，经澎湖，向台湾进军。
5、1624年荷兰东印度公司占领台湾，1661年郑成功收复台湾，随后积极开发台湾，施行屯垦政策并开展贸易，使台湾迅速摆脱贫困。
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郑成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。 汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。
汤锦台：
国姓爷不是一个粗鲁的海寇。他从来没有为个人的利益打仗。他在中国大陆和台湾治下的土地收容了所有效忠明室的人。他一生以收复明朝江山为职志。他也不是残暴之人，至少不像同一时代的欧洲人那样黩武好战。
郑成功并不反对基督教义本身，如果因为士兵服从主帅的命令而把传教士给杀了，那是因为他们是荷兰人，而不是因为他们是传教士。当我们把国姓爷对待荷兰人的行为与荷兰人和西班牙人对待中国人的行为对比之后，我们只会更加站在国姓爷的一边。
礼密臣：
国姓爷可能是东方现代历史中最杰出的人物。在活跃于中国海面的各路英豪当中，没有一个人可以比得上这位英勇干练、成就辉煌大业的年轻将帅。
他的能力表现在登高一呼而各方景从，不愿做顺民的，受到欺压的，都投到了他的旗下。虽然他执法如山，而且许多人是年龄长他两三倍的长辈，但却都能俯首听命，唯令是从，这就是他的威势所在。