‘壹’ 李白的性格是什么样
在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
迄今为止，无论是研究者笔下的李白，还是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其实自贺知章称李白为谪仙人起，李白的形象就定型了。这种定型化了的历史人物形象，增加了李白的传奇色彩，使后世骚人望尘趋拜。然而这种定型化了的诗仙形象，也使人们与李白产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离，一种雾里看花、云中观月的可望而不可及的隔膜，限制了我们循着诗人外化了的思想情感轨迹——诗歌，走入李白心灵的殿堂。
其实，李白的性格既有洒脱不群、追求自由的一面，又有执着、深沉的一面。它的情感中感伤亦如影子一样与欢乐相随，诗人与社会的矛盾以及诗人性格自身的原因，使李白一些看似充满欢乐、飘逸洒脱的诗篇中，夹杂着失望的怅惘、焦虑的痛苦与孤独的感伤。无论是希世之叹，亦或是出世之望，乃至对现实的抨击，其中往往寓藏着这种心态。有人认为：李白的诗豪中见悲，有极为深沉的悲感。这种认识从较深层次揭示出李白诗歌的个性特征以及流露于诗中的李白心态。
读李白的诗，常常在豪放、乐观、洒脱的感受之余，品味道一种孑然特立、漂泊无依、四顾茫然的孤独悲哀。李白的诗有时看似乐观洒脱，实则在诗仙那潇洒的一笑中，飘曳的紫霞仙裳下掩藏着一种孤独的痛苦心态。
孤独感伴随着李白的一生，到其去世都不曾摆脱掉。李白作于临终前的《临路歌》云：
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”
很显然，这位以背负青天，抟扶摇直上九万里的大鹏而自负的浪漫主义诗人，是带着终生的孤独与遗憾，离开他既憎恶然又执着的热爱着的世界的。
李白的孤独意识主要表现在三个方面：
（一）怀才不遇、生不逢时，是李白诗歌的常调，与这中常调相伴随的则是政治上的遭弃感和无归依感。李白少时就有很强的功名事业心，“以当世之务自负”。这强烈的济事观念，显然是来自儒家的治国平天下的思想。不过，李白不是一个普通的本分的读书人，它的豪侠性格以及作为浪漫主义诗人所特有的非凡气质，即丰富的想象力和脱离实际的异想天开，是来自儒家的济事思想，溶入了来自诗人自身的主体精神的催化剂，自然地膨胀为天下舍我其谁的自大、自负与功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大与自负，又常常与现实相忤，是诗人陷于政治前途无依无托的心境。
（二）如果说政治上的遭弃感和无归依感的孤独心境，是诗人的理想、诗人的性格与环境的冲突所造成的话。那么，李白阳春白雪、旷世无知音的寂寞与孤独感，则只能说来自诗人主体、诗人性格的本身。这是诗人孤高傲世、目中无人、不愿与世同流的孤独，我们姑且称之为自我放逐的孤独。自我放逐的孤独，尤其能显示出诗人性格的力量与光辉。李白具有十分强烈的自我意识。豪侠、浪漫的个性，加之天赋才华，良好的教育，使他常常有自命不凡的特异感和优越感。寻找知音，又反映了李白强烈的希世之年；而知音安在的感叹，也反映了世无同类的孤独之感，当然也流露出阳春白雪的骄傲。
（三）李白的一些诗里，还表现初一种天地过客的悲。“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”正是因为诗人认识到生命与宇宙的不可逆的自然法则，才可能在这有限与无限，迁逝与永恒的强烈对比中，感悟到这种苍凉的孤独意识。
李白虽为诗仙，却非一味地飘逸，它的内心深处，常有无法派遣的孤独意识。这种孤独意识，直接影响到它的诗歌，给他的诗带来崇高感和悲感。虽然李白诗风格豪放已成定论，然而孤独意识给其作品带来的崇高感和悲感，使其相当一部分作品具有了豪中见孤崛，豪中见悲的风格特点。
‘贰’ 李白的故事
李白的故事如下;
1、开元二十三年，玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》说明唐代的境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝。
2、天宝元年，因为玉真公主和贺知章的称赞，唐玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗走路迎接他，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。
3、天宝三载夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他和蹭蹬的杜甫相遇。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。
4、李白登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”于是就搁笔不写了。
5、汪伦盛情款待李白，搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听了汪伦说的话之后大笑不止。
李白字太白，号青莲居士，。李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，
‘叁’ 最可爱的图片是什么请告诉我吧！
中秋节
中秋节到了！月亮圆圆的！家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人．欢笑声早已打破了寂寞的环境！八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情．这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨。
月饼也是团圆的象征．苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了。
在家里，我们更是热闹非凡！！！
我和家人一起在阳台赏月。刚刚升起来的月亮倾泄下了一片清辉，月亮亮灿灿的，慢慢地，慢慢地变成了白色。月光静静地洒在了地面上，整个世界都被罩上了一层银色的光，镇上像被笼罩着薄薄的银纱。月亮穿过了云朵，将光辉洒在了马路上，马路就好像是用银子铺成似的。它还将月光倒映在了水面上，晚上的风一吹，河面上就波光粼粼的。
月亮像个害羞的小女孩，一会儿躲进了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地浸成了梦幻一样的银灰色。看着月亮，又不禁让我想起了嫦娥奔月的故事，人们是为了纪念嫦娥才将八月十五定为了人们企盼团圆的中秋佳节。还令我想起了一首脍炙人口的名诗静夜思：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了诗人李白思念家乡的感情。使我不时想起了驻守边疆的战士在中秋节这个日子里不能与家人团聚。
等到月亮上来的时候，我们就在院里摆一张饭桌，上面放满了月饼、瓜果、月饼大小不等，全家围坐在一起，供奉月神，表示全家团圆。大家坐在一起，说说工作，学习中事，唠唠家常事……其乐融融。供完月神以后，奶奶就把最大的一个月饼切开，全家有多少人，就切多少块，切的时候要从中心下刀，切成尖尖的长块。月饼吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味无穷。
家乡的风土人情就像长长的线，绵绵的丝，绾成一个结，它使我留恋忘返。明天我就要回太原了，我那激动的心情还沉浸在节日氛围中……
此刻，天上的星星闪出亮光，地上的小草反射出绿光，学校红楼前的灯笼发出了微微的红光。只听天空一声巨响，五颜六色的礼花飞上天空，地上几十双眼睛，一齐投向五彩缤纷的礼花。小朋友们开心地叫了；老奶奶们微微地笑了；年轻的阿姨们叽叽喳喳地乐了。
绚丽的礼花请出了今天的主角——月亮，它从树梢中缓缓升起，显得那样高贵、典雅。它披着银纱，迈着轻盈的步伐，一步一步地走向夜空，将它的美丽展示给人们。它是纯洁的象征，天使的灵魂，华丽而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水银，金似一颗明珠。它璀灿夺目，将柔和的月光洒向人间，真是秋月似水啊！它的美丽令我神思万里。
古有嫦娥奔月的美丽传说，今有人类登月的壮举。月亮还是人们寄托思乡情怀的对象，古代诗人在诗中多次提到月亮，如“举头望明月，低头思故乡。”不知有多少人曾经为月亮的美丽感叹不已呀！月亮永远是那样皎洁，高高在上。
我好奇的呆望了月亮很长时间。爸爸见我那么出神的看着月亮，便问我：“你在望什么呢？”“我在找嫦娥和玉兔呢！我已经看到他们的影子了，旁边还有一颗桂花树，我想到月亮上去。”爸爸听了我说的话笑了笑，说：“你看到的不是嫦娥和玉兔的影子！”“那月亮上的是什么呢？”我追问道。“你看到的是月球表面凹凸不平的一些环形山，而产生的视觉感！”听了爸爸的话，我还是不相信，依然坚持我的想法：“那个就是玉兔和嫦娥，《西游记》里曾经演过‘嫦娥奔月’的故事。”“哈哈，你怎么那么傻呀，那些都是古人编出来的神话故事，根本就没有‘嫦娥奔月’。”妈妈在一旁说。接着妈妈又拿出有关于月球的资料。我看了以后，才明白过来。
中秋之夜，月亮显得格外圆，也特别亮。家家户户都喜欢座在一起，一边赏月，一边吃月饼，据说吃月饼像征着合家团圆，几百年来我的家乡一直有这一传统风俗。
今天晚上，我们一家便早早聚集在阳台上，一边赏月，一边吃着月饼。桌上的月饼各式各样，有豆沙月饼、水果月饼、火肉月饼……还放着各种糖果。月亮渐渐地升上了中天，金色的圆月仿佛像一个大月饼，微风吹拂着我们的头发，像妈妈的手在轻轻地抚摸着我的头，这时劳动了一天的奶奶开始为我们讲起了“吴刚划桂”、“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等许多神话故事。听听奶奶的故事，看看天上的圆月，我觉得自己也仿佛进入了角色。
我和家人一起在阳台赏月。刚刚升起来的月亮倾泄下了一片清辉，月亮亮灿灿的，慢慢地，慢慢地变成了白色。月光静静地洒在了地面上，整个世界都被罩上了一层银色的光，镇上像被笼罩着薄薄的银纱。月亮穿过了云朵，将光辉洒在了马路上，马路就好像是用银子铺成似的。它还将月光倒映在了水面上，晚上的风一吹，河面上就波光粼粼的。
月亮像个害羞的小女孩，一会儿躲进了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地浸成了梦幻一样的银灰色。看着月亮，又不禁让我想起了嫦娥奔月的故事，人们是为了纪念嫦娥才将八月十五定为了人们企盼团圆的中秋佳节。还令我想起了一首脍炙人口的名诗静夜思：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了诗人李白思念家乡的感情。使我不时想起了驻守边疆的战士在中秋节这个日子里不能与家人团聚。等到月亮上来的时候，我们就在院里摆一张饭桌，上面放满了月饼、瓜果、月饼大小不等，全家围坐在一起，供奉月神，表示全家团圆。大家坐在一起，说说工作，学习中事，唠唠家常事……其乐融融。供完月神以后，奶奶就把最大的一个月饼切开，全家有多少人，就切多少块，切的时候要从中心下刀，切成尖尖的长块。月饼吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味无穷。
家乡的风土人情就像长长的线，绵绵的丝，绾成一个结，它使我留恋忘返。明天我就要回太原了，我那激动的心情还沉浸在节日氛围中……
此刻，天上的星星闪出亮光，地上的小草反射出绿光，学校红楼前的灯笼发出了微微的红光。只听天空一声巨响，五颜六色的礼花飞上天空，地上几十双眼睛，一齐投向五彩缤纷的礼花。小朋友们开心地叫了；老奶奶们微微地笑了；年轻的阿姨们叽叽喳喳地乐了。
绚丽的礼花请出了今天的主角——月亮，它从树梢中缓缓升起，显得那样高贵、典雅。它披着银纱，迈着轻盈的步伐，一步一步地走向夜空，将它的美丽展示给人们。它是纯洁的象征，天使的灵魂，华丽而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水银，金似一颗明珠。它璀灿夺目，将柔和的月光洒向人间，真是秋月似水啊！它的美丽令我神思万里。
古有嫦娥奔月的美丽传说，今有人类登月的壮举。月亮还是人们寄托思乡情怀的对象，古代诗人在诗中多次提到月亮，如“举头望明月，低头思故乡。”不知有多少人曾经为月亮的美丽感叹不已呀！月亮永远是那样皎洁，高高在上。
我好奇的呆望了月亮很长时间。爸爸见我那么出神的看着月亮，便问我：“你在望什么呢？”“我在找嫦娥和玉兔呢！我已经看到他们的影子了，旁边还有一颗桂花树，我想到月亮上去。”爸爸听了我说的话笑了笑，说：“你看到的不是嫦娥和玉兔的影子！”“那月亮上的是什么呢？”我追问道。“你看到的是月球表面凹凸不平的一些环形山，而产生的视觉感！”听了爸爸的话，我还是不相信，依然坚持我的想法：“那个就是玉兔和嫦娥，《西游记》里曾经演过‘嫦娥奔月’的故事。”“哈哈，你怎么那么傻呀，那些都是古人编出来的神话故事，根本就没有‘嫦娥奔月’。”妈妈在一旁说。接着妈妈又拿出有关于月球的资料。我看了以后，才明白过来。
中秋之夜，月亮显得格外圆，也特别亮。家家户户都喜欢座在一起，一边赏月，一边吃月饼，据说吃月饼像征着合家团圆，几百年来我的家乡一直有这一传统风俗。
今天晚上，我们一家便早早聚集在阳台上，一边赏月，一边吃着月饼。桌上的月饼各式各样，有豆沙月饼、水果月饼、火肉月饼……还放着各种糖果。月亮渐渐地升上了中天，金色的圆月仿佛像一个大月饼，微风吹拂着我们的头发，像妈妈的手在轻轻地抚摸着我的头，这时劳动了一天的奶奶开始为我们讲起了“吴刚划桂”、“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等许多神话故事。听听奶奶的故事，看看天上的圆月，我觉得自己也仿佛进入了角色……
啊，，在这美丽而悠久的佳节里，我度过了一个美好的夜晚！！！
怎么样，我这篇作文在班里念过的！！！追加十分吧，LZ
‘肆’ 求王者荣耀李白凤求凰图片凰 最好Q版
建议你去联系客服，然后问关于修改你人脸认证的事情， emmm，不过目前我看过有类似人问的问题，实际情况就是我目前知道的，实名认证客服给的解释目前他们那边还不能做更改。当然我现在是没去问过了，你可以登录王者荣耀，设置里有个，联系客服，去询问一下实名认证修改。
‘伍’ 李白笔下的什么诗表现了儿童活泼天真可爱的形象
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”
‘陆’ 李白和苏轼，谁比较可爱
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”这是子瞻的诗词中我最欣赏的一句。这种心态是我所向往的，可是我一直做不到。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”我父亲在给我取名时，就用的李太白的《行路难》，寓意是望我可以有凌云之志，遗憾我让他失望了。很难说这两位中华历史上最伟大的诗人谁长谁短，我觉得他们有好多相似之处，才华横溢，忧国忧民，嗜酒如命，命运多舛。或许是因为苏轼比李白晚生了三百年，似乎他的文辞中所反应的哲学思想亦比李白要深厚。“休言万事转头空，未转头时皆梦。”大彻大悟。东坡居士有词传唱万年，谪仙人则以诗百世流芳。如果非要作出评价，我个人是最仰慕苏轼的，他太全面了，如能得其一分，此生足矣。
听过这样一句话吗
来生嫁给苏东坡
哪怕受尽千年情结也不怕
苏轼是值的一个女人用一辈子去爱的男人
而李白是需要一个女人用一辈子去等的
‘柒’ 李白是什么样子的
一位超越现实了的浪漫主义诗人，一位拥有强烈爱国热情的侠士，一位看淡名利、识破红尘的大隐士！
引：《李白传》
李白在我国文学史上的地位，千余年来，早有定
评。李阳冰在《草堂集序》中说 :“千载独步，惟公
一人 。”韩愈在《调张籍》诗中，把李白与杜甫并称 :
“李杜文章在，光焰万丈长 ！”着名诗人皮日休对李
白极其推崇，曾于《七爱诗》中评李白道 :“惜哉千
万年，此俊不可得 ！”同时期另一位诗人杜荀鹤过李
白墓时也曾感叹道 :“青山明月夜，千古一诗人 ！”
明初方孝孺在《吊李白》诗中痛快淋漓地抒发过对李
白的景慕 :“泰山高兮高可夷，沧海深兮深可涸，惟
有李白天才夺造化，世人熟得窥其作？我言李白古无
双，至今采石生辉光 ！”明季中叶着名学者杨慎称李
白为“古今诗圣”，“公文诗泣鬼神,冠古今矣”(《李
白诗选题辞》)， 前人从不同的角度阐明了李白诗歌
的特征和巨大成就，并给予了崇高的评价。在我国文
学史上，李白被看作是屈原之后又一个伟大的浪漫主
义诗人，他的诗歌和杜甫的诗歌，被推为唐代诗歌的
最高典范。
李白诗歌对后代的影响是极为深远的。他的诗名
在他生前就已广泛传扬。中唐韩愈、孟郊都从不同的
方面受过李白诗风的影响，独树一帜的天才诗人李贺
也受到了李白浪漫主义精神的直接启发。宋代的苏轼、
陆游、辛弃疾，明代的高启，以及清代的黄景仁、龚
自珍等，都莫不从李白的诗中吸收丰富的营养，李白
的诗歌艺术，像一串瑰丽的宝石一样，贯串在许多杰
出的作家诗人的作品里面。
李白是一位深受广大人民喜爱的诗人，他在我国
民间的深广影响，恐怕后代诗人中很少有人能够同他
比拟。他那超凡脱俗的形象，傲世独立和跌宕不羁的
独特性格， 伴随着他的诗名千古流传。 “谪仙人”、
“诗仙”的称号已成为他独有的桂冠。民间还广为流
传着许多关于他的传说，如出生时金星入梦的传说，
醉中捉月而死的传说，最为历代人称道的，还是“气
吞高力士，眼识郭汾阳”这两件事。北宋以来，历代
歌咏这两件事，特别是歌咏李白令高力士脱靴一事的
诗文，真不知有多少！不但有诗，有画，还有小说和
戏曲。其实，李白自己的诗文和同代人都未说过此事，
真是“事出有因，查无实据”。但是，谁也不肯深究，
都抱着宁信其有不信其无的态度。把小说轶闻竟当成
世所公认的史实，这是颇可玩味的。这说明了人民深
深地喜爱着李白。人们令高力士这样一个煊赫一时的
大宦官为李白脱靴，确实是符合李白蔑视权贵的傲岸
性格的。唯有这样，人们才会感到欣慰和痛快。关于
李白与郭子仪的互救传说，则出于人们对李白晚年不
幸遭遇的深切同情。至于李白的死因，有李阳冰、范
传正等人的记载，李白病死当涂是无可置疑的。人们
不会不知道，可是，对李白来说，病死似乎太平凡了，
人们有意让他死在他自己所创造的美好浪漫的诗意里，
这说明人民是多么深切的怀念着他。李白一生云游四
方，凡是他到过的地方，几乎都有纪念他的亭台楼阁。
优美的山河因为有了李白的登临和题咏而显得更加壮
丽；许多地方的酒店干脆挂起“太白遗风”的招牌来
吸引喜欢喝酒的人们。
在人民的心中，李白是不朽的，李白的诗也是不
朽的。他的许多名篇和名句，千百年来脍炙人口，传
诵不绝。凡是读过唐诗的人，没有人不知道“黄河之
水天上来”、“蜀道之难，难于上青天”这些名句的；
像“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思
故乡”这一类的绝句小诗，就是儿童也能背诵。他的
一些诗句，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”
等等简直成了千古绝唱，令后人无法企及。现在，不
但国内有许多学者在认真研究李白的诗歌，国外也有
很多国家的学者在介绍和钻研李白的诗歌，是我国文
化宝库中的珍贵遗产，是中国古典诗歌的骄傲。
‘捌’ 给我一些可爱童星的图片
偶也很喜欢收集童星图片，到偶空间找找吧~~
http://hi..com/%C4%A7%B7%A8%D6%AE%C1%B511/album
把你知道的也告诉偶吧~~
‘玖’ 李白和杜甫谁最可爱
关于李白和杜甫，现在人有一些误解：
李白是唐代文学“复古运动”的推动人之一。李白很多诗歌，用字都很佶屈聱牙，很难懂。但因为“举头望明月”少数诗的印象，让大家误以为他是王维、白居易这种通俗派诗人。
宋代以来，杜甫一直被认为是“千古诗歌第一人”。他被认为是诗中的圣人，称为“诗圣”。在儒家文化里，圣人是最高等的。所以你就明白杜甫的地位，是李白无法相比的。只是因为近代某领袖和某铁骨铮铮的影响，才让人误以为李白是第一人。
工部诗（杜甫）被认为是“千古第一”，原因是他的律诗是教科书级别的。非常讲究对仗、平仄，艺术成就也高，浑然天成。其次是李商隐。当然李白的诗也不算差，但在这方面还比不上。另外一方面，李白的文学创作，不限于律诗，他还创作词（杜甫不做词）、古体诗。可以这样说，李白是律诗的引路人，但律诗的集大成者是杜甫。
‘拾’ 可爱唐代大诗人李白哪里人
李白的出生地：
绵州
昌隆县
（今
四川省江油市
）
李白（701年—762年）
，字太白，号
青莲居士
，又号“
谪仙人
”。是唐代伟大的浪漫主义诗人
。