‘壹’ 古代穿的衣服叫什么
不同朝代，不同时期有着不同的称呼。
商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。
如今流行的古代服装有“汉服”、“唐装”、旗袍等。
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旗袍，中国和世界华人女性的传统服装 ，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。
80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。
‘贰’ 古代男子 服饰
“古代”这个跨度太大，专业点的说法应该是具体哪个朝代，每个朝代的服饰文化都不一样，有其各自的特点。
魏晋南北朝男子宽衫大袖为这个时期服装的主流；秦汉时期 男子的曲裾深衣是一种独特的创造；汉代男子的首服又分为冠、巾、帻等。隋唐五代头戴软角巾头，身穿圆领长袍。头戴乌纱帽．黄袍．窄袖．革靴。此为隋唐五代时期，皇帝．太子特定的服装。头戴软角巾头，身穿翻领的胡服。唐代的胡服包括西域地区的少数民族服饰和印度．波斯等外国服饰清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。
‘叁’ 古人冬天穿什么衣服
古代人的冬天一般都会穿戴动物的皮毛来保暖，因为古代没有高科技，只能取材于山水自然。当然古代也分穷富，富人自然是用貂皮和动物皮毛来保暖，而穷人就只能用纸衣来保暖。纸便是用植物的纤维编造出的比较坚硬，可以抵御寒风。百姓也可以到山上砍一些柴火，烧成木炭来取暖。
古代用来保暖的衣服有纩衣和袍，这两种衣服的类型都是属于填充类衣物。古人用麻类纤维或者是蚕丝制品，这里的蚕丝制品说的便是丝棉，丝绵与现在的棉花不太一样，保暖的能力也低于棉花，虽然我国棉花种植时期较早，可也要等到明朝后期，所以古人没有棉花，只有丝棉。
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古时候，社会的贫富差距更大，富人们和平民们御寒的方式当然也不一样。不过有一点是相同的，无论富贵与贫穷，人们冬天都是盖被子睡觉的，只是那时候还不是这个叫法。
在先秦时期就已经有了被子的雏形，人们称之为“衾”，不过衾是填充了许多东西的厚被，但是随着时间的推移衾和被的差异就被人们忽视了，统称为被。被子的出现，标志着人们生活质量和文明程度的提高。
‘肆’ 古代的冬装是什么样的
在中国古代，不同身份穿不同裘衣，不同场合穿的裘衣也有区别。清刘廷玑《在园杂志》称：“古裘，有五大裘：黼裘、良裘、功裘、亵裘、大裘，用黑羔皮为之。”这“五大裘”即是在五种场合穿的五种皮衣款式。其中的“亵裘”为加长款，是古人居家常穿的御寒皮衣，在先秦时期已经出现。《论语·乡党》称：“亵裘，长，短右袂。”亵裘比较长，但两只袖子长短不一，人们习惯用右手，右袖短一些，以方便在家做事。古代有身份的人除了裘衣用料考究外，在搭配上也有讲究。如贵重的狐皮大衣配上廉价的羊皮袖子，即所谓“狐裘羔袖”，就会让人笑话。《史记·田敬仲完世家》记载：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮”。
‘伍’ 魏晋贵族都穿什么衣服你有哪些了解
鄙人所知，魏晋贵族的穿着，通常冬日锦帽貂裘，夏日蝉丝绸缎之类。而具体来说:
1、锦帽貂裘，坐而论道
众所周知，在棉花还没有被国人大量使用保暖前，保暖一直是穷苦百姓的要命问题。而相反魏晋的贵族们，不会考虑这个问题，因为他们有巨大的私人邬堡，有众多的部曲，以及厚重华丽的锦帽貂裘。
所以当寒风凛冽，落木萧萧，白雪皑皑之时，魏晋贵族会像狗熊一样，裹在皮大氅里，踏雪寻梅，大言不惭的清谈着，自以为是的认为知道几个大地主的家族故事，以及绿珠坠楼的桃色新闻就觉自己了不得。
而自己旧的，薄的丝绸衣服，更是自己名仕的范儿。殊不知这些除了高谈阔论，不误实学，拿着嗑药致幻当追求的魏晋贵族，在即将到来的五胡的眼里，已经成了废物。
所以，当匈奴，鲜卑骑兵把只会内讧的司马王爷打的七荤八素时，这些锦帽貂裘的魏晋贵族们，那些只会坐而论道，嗑药享受的名仕们，大限也就到了，因为烈酒钢刀的五胡骑兵，一心求活的中原百姓，只会把他们送进幽冥。
‘陆’ 古代貂皮制作的衣服叫什么
貂裘。
古代和狐皮同样珍贵的是貂皮。貂是一种食肉小动物。明朝宋应星在〈天工开物〉一书中，对貂皮的制作有具体的描写。一般制作一件貂皮衣服要用六十多只貂，穿上貂皮衣，即可“立风雪中而暖于宇下。”。捕貂的办法一般是用烟来熏，把貂熏出来，就可以捕捉，还有一种制作一个用木板做成的机关，栓上诱饵。另外有钱人打猎时貂也经常是猎物，这时是用猎狗去追，猎狗体力较好，能紧紧地盯住貂，待它精疲力竭，就可以用箭去射，不过这里面娱乐的因素更多一些。
貂皮的贵重还在于貂很难得到，这种小动物主要分布于东北地区，在古代去一次东北是很不方便的，貂皮和人参，乌拉草一起被称为东北三宝，清朝的时候专门有一个机构叫“打牲乌拉”，这个机构的职责就是专门为皇帝猎取貂皮。红楼梦里有多处关于貂皮的描写，王熙凤在冬天的打扮一般就是“带者紫貂昭君套，石青刻丝灰鼠披风”，可见貂皮是大户人家显示富贵的一种重要服饰。
在中国古代还有一种和貂有关的帽子，史书中称为“附蝉为文，貂尾为饰”，也叫作貂蝉冠，原来是王公贵族和武将所戴，后来貂蝉也被用作达官贵人的代称，陆游在〈草堂拜少陵遗像〉一诗中有“长安貂蝉多，死去谁复还”的句子。到了明代，因为当官封王的太多，貂尾严重不足，于是出现了用狗尾来代替貂尾的做法，这就是成语“狗尾续貂”的来历，说来也是一个和服饰有关的典故。
豹袖紫貂裘。银貂裘。
‘柒’ 中国古代冬季严寒，在棉花还未引种时，古人用什么衣物来御寒
中国历史上有过四个寒冷期，期间的气候及其寒冷，如果说早期的三个寒冷期距今非常遥远，因而当代人缺乏具体感受，那么最后一个寒冷期就在明清之际，到1900年方才结束，当代的许多老年人儿时都听祖辈讲述过那时的寒冷。
如今华东地区很少降雪，可是清朝时，大雪经常连降多日。顺治十年(年)，地处南方的湖南永州连降大雪40多天“民冻死无算”;康熙九年(1670年)大雪竟然连下60天，水流湍急的黄河龙门段都被冻结，淮河更是冰冻两个多月。当时的地方志对严寒多有记载，如：湖北大冶等地，“冻饿死者甚众”;河南开封一带，“井冰，道路多冻死者”;江西南昌等地，“行人多冻死”;安徽怀宁等地，“冻绥死者甚众”;江苏盱眙等地，“民多冻死，鸟兽入室呼食”;山东临沂等地，“人多冻死”，威海“行人死者无算，屋内亦有冻死者”。
再早一些的明朝，景泰四年(1453年)冬，全国普降大雪，有些地区连下一个多月，苏州港口封冻，太湖断航，“人畜冻死万计”，其实在明初的1329年，就出现过“太湖结冰厚达数尺，橘尽冻死”奇寒天气。
弘治六年(1493年)，淮河流域降大雪，从当年九月降至次年二月方止。洞庭湖变成“冰陆”，车马通行。
如果说在唐朝，纸被还是贫寒人士的专属寒衣，那么宋朝就不是了。宋朝官员的俸禄是非常丰厚的，他们日常生活十分安逸富足。苏东坡是个清官，可他做密州太守时，过的是“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”的奢华日子，纸被能入他的法眼，想必也是不俗之物。从刘子翚的诗中，也可见宋代纸的原料采集和制作工艺是比较复杂的，应该价格不菲，非一般百姓能所能承担得起。
‘捌’ 在没有棉被的古代，古人冬天抵御寒冷是依靠的什么东西
首先你要相信我，我们的古代先人的智慧是伟大的，他们从来害怕的都不是寒冷，而是战乱、疾病与饥荒。
遍翻我华浩瀚史册，冻死骨寥无几，饿死鬼千千万，而因战乱与疾病而死者历朝历代更如星宇尘埃，不胜繁数。
所以，你要知道，古代要把人冻死是很难的。
比如明末崇祯年，西北灾荒，饿殍千里，又赶上小冰河时代和大顺作乱，陕甘的哪一个冻死骨不是做了饿死鬼。而纵观冻死者最多的朝代，多于战乱。每一个冻死骨，死前都曾饱经战乱、饥饿的折磨。与其说是冻死的，不如说是饿死的。
还是那句话，只要能吃饱，就能活着，只要活着，凡事都有希望。
‘玖’ 古代的锦帽貂裘是些什么东西
锦帽貂裘，指华美鲜艳的帽子和貂鼠皮衣，是汉羽林军穿的服装。
锦，丝织物的一种。在三色以上纬丝织成的缎纹地上织出的绚丽多彩、古雅精致的花纹织物。也可形容鲜明华丽的色彩。
貂裘：用貂的毛皮制做的衣服。
“锦帽貂裘”语见宋 苏轼《江城子·密州出猎》。
原文：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
译文：
我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，率领随从千骑席卷平展的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要亲自杀一头老虎，像孙权一样给大家看看。
喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔。即使头发微白，又有什么关系呢！带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。
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创作背景：
这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年），作者在密州（今山东诸城）任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。词的上阙叙事，下阙抒情，气势雄豪，淋淳酣畅，一洗绮罗香泽之态，读之令人耳目一新。
首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。过片以后，叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。
结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情：总有一天，要把弓弦拉得像满月一样，射掉那贪残成性的“天狼星”，将西北边境上的敌人统统一扫而光。
这首词在偎红倚翠、浅斟低唱之风盛行的北宋词坛可谓别具一格，自成一体，对南宋爱国词有直接影响。