1. 中国着名的古建筑有哪些(最好附上图片)
长城：
长城（Great Wall）又称万里长城，是中国古代的军事防御工程。长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今西安）的着名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称 。
2. 中国古建筑宋式彩画特点
宋式彩画（painting and decoration of Song style），是中国宋代建筑木构件上所绘的彩画。
宋代彩画多用叠晕画法，使颜色由浅到深或由深到浅，变化柔和没有生硬感，表现出淡雅的风格。这些，早在宋代李仲明所着的《营造法式》中就可以见到，他在总结前代建筑经验的基础上提出了一套系统的彩画规制，对彩画图形、用色、做法等记载非常周密。
从宋代的界画、山水人物画中的楼阁来看，宋代的建筑与宋代的经济文化一样达到中国封建社会的颠峰！铺作（斗、拱、昂的组合）的形制优美完备，宋画中的建筑以及现存宋建极少见到铺作上有施彩绘的，但宋代国家颁布的《营造法式》中却详细介绍了建筑上的彩画作制度，因而我想古代只有皇宫宗庙（践约礼制的大寺庙）等高等极的建筑才会出现这类彩绘，其它大量的建筑是不施彩绘，或以素造或涂丹朱或用黑漆。
这个时期的彩画，除了在地下墓室和石窟壁画中，还保留着一些外，在地面建筑上已经很少有留存了。所以我们只好从宋‘营造法式’的文字记载为依据，以后代描绘的营造法式彩画图为参考，去认识这个时期的彩画艺术。按‘营造法式’卷十四彩画作制度，将当时彩画归纳为六种形式，即五彩遍装、辗玉装、青绿迭晕棱间装、解绿装、丹粉刷饰和杂间装。
1：五彩遍装：在梁、拱的面上，用青绿色或朱色的迭晕为外缘作轮廓，里面画彩色花饰，以朱色或青绿色衬底，色彩效果十分华丽。
2：碾玉装：是在梁和斗栱面上用青或绿色迭晕为外缘，内在淡绿或深青底子上作花饰。
3：青绿迭晕棱间装：是用青、绿二色，在外缘和缘内面上，作对晕的处理，即外棱如用青色迭晕，则身内用绿色迭晕，外棱用绿色，则身内用青色迭晕，二者以浅色相接，称之为对晕，面上不作花饰。
4：解绿装：多用在斗栱、昂面上，是在面上通刷土朱，外缘用青绿色迭晕作轮廓，一般面上不作花纹，如添画花饰者，则称为解绿结华装。
5：丹粉刷饰：是以白色为构件边缘，面上通刷土朱，如用在斗拱上，则在昂拱的下面及耍头的正面，刷黄丹色以求色彩的变化o
6：杂间装：是将前面五种参混使用，目的是“相间品配，令华色鲜丽”。
这六种彩画形式若以它们的色彩、色效果来区分，则五彩遍装和杂间装是五彩缤纷，鲜艳绚丽；碾玉装和青绿迭晕棱间装是以青绿为主，色调偏冷；解绿装和丹粉刷饰则是以土朱为主的暖色调。
“宋式彩绘的花纹”：
在彩画制度中规定有华文、琐文、云文、飞仙、飞禽、走兽等几种。
1:在华文中：又分为海石榴华、宝相华、莲荷华、团科宝照、圈头合子、豹脚合晕、玛瑙地、鱼鳞旗脚、圈头柿蔕等九品。
2:琐文：分为六品。
3:云文：二品。
4:飞仙：二品。
5:飞禽：三品。
6:走兽：四品。
在这几种彩画中，五彩遍装多用在宫殿寺庙中；青绿色调的彩画用在园林住宅上，而丹粉刷饰彩画多用于次要的房屋宅第，无形中有了等级的差别。
至于华文则视建筑的性质、大小和彩画的种类形式的不同而采用不同的品类。所以从‘营造法式’的记载中，和少量当时彩画的遗迹中都可以说明，宋代的彩画是相当华丽的，它在形成这一时期的建筑所具有的富丽风格中起了重要的作用。
3. 中国是一个有着悠久历史的文明古国，有的许多着名的古代建筑，你知道下面这三座古代建筑分别叫什么名字啦
1、黄鹤楼
黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，是国家5A级旅游景区，“江南三大名楼”之一，自古享有“天下江山第一楼“和“天下绝景”之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。
2、岳阳楼
岳阳楼，位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于东汉建安二十年（215年），历代屡加重修，现存建筑沿袭清光绪六年（1880年）重建时的形制与格局；
因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼着称于世。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”，是“中国十大历史文化名楼”之一，世称"天下第一楼"。
3、鹳雀楼
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。占地面积2.064平方公里，始建于北周 ，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最负盛名。
(3)矢量画简单的中国古建筑图片扩展阅读
岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，是中国仅存的盔顶结构的古建筑，独特的盔顶结构体现了古代劳动人民的聪明智慧及能工巧匠的精巧设计技能。
“洞庭天下水，岳阳天下楼”是湘楚文化的杰出代表，岳阳楼不仅是儒家文化的殿堂，还飘溢着玄学文化的仙气。岳阳楼之美是人文景观与自然景观的和谐美，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。
山、水、楼台相映成景，是江南三大名楼中原址原貌的唯一，建筑中庸对称，纯木、飞檐、盔顶，自上而下，祥云缭绕、龙凤呈祥、四梁贯顶，体现了天、地、人合而为一。左“仙梅”，右“三醉”，楼亭互衬，为建筑艺术的精品，儒道文化的丰碑。
4. 中国十大古建筑图片
一、皖南古村落
2013年3月16日，安徽宏村吸引了众多摄影爱好者。西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
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5. 中国最着名的五大古建筑分别是什么这五大古建筑在哪里
中国悠久的文化历史不仅在书面上向世人展示出来，从建筑上也可以体现。人们为了加深对优秀建筑的记忆和了解，并能够代表当时的技术水平，评出了中国最着名的五大古建筑，而今天我们来简单了解一下！
可能我对建筑并非了解颇多，如果大家旅游到这些地方千万不要错过，他们都是中国建筑的瑰宝，是我们古代文化的结晶。
6. 青龙，白虎，朱雀，玄武四兽的矢量图，麻烦传给我一份，要黑白的那一种，谢谢 949904189
中国古代四大神兽:青龙,白虎,朱雀,玄武
中国古代四大神兽
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。
四大神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
1.东方青龙
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风、第四儿是蒲牢、第五儿是狻猊、第六儿是霸下、第七儿是狴犴、第八儿是负屃、九子是螭吻。
2.西方白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星转世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
3.南方朱雀
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，
也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄，雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
4.北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟)，因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
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8. 旋花的中国古建筑彩画之旋花
彩画中的旋换
旋花，在中国古建筑中是构成旋子彩画的主要图案，在藻头内用旋涡状的几何图形构成一组圆形的花纹图案。
旋子彩画经考查来自旋花变形图案。旋花，植物名、旋花科、多年生蔓草，茎细长，缠络他物之上，叶互生、戟形、有长柄，夏天开漏斗状合瓣花，色淡红，又名鼓子草。汉《神农本草图经》上有“鼓子革，又称旋子花”之说。可见旋子花的名称来历颇早。这种旋花纹状，以图案形式应用在器物的装饰上，早在汉代出土的瓦当上就发现了。据现存实物考查，宋辽时期旋花变形图案就已使用在建筑彩绘上。如辽统和二年(公元984)重建的蓟县独乐寺的梁枋上就出现了椭圆形旋花图案。北宋时期，李诫编着的《营造法式》一书中，第十四卷彩画部分也有一些旋花图案。
旋子彩画俗称“学子”、“蜈蚣圈”，等级仅次于和玺彩画，其最大的特点是在藻头内使用了带卷涡纹的花瓣图案，即所谓旋子、旋花。旋子彩画最早出现于元代，明初即基本定型，清代进一步程式化，是明清官式建筑中运用最为广泛的彩画类型。
旋子彩画在每个构件上的画面均划分为枋心、藻头和箍头三段。这种构图方式早在五代时虎丘云岩寺塔的阑额彩画中就已存在，宋《营造法式》彩画作制度中“角叶”的做法更进一步促成了明清彩画三段式构图的产生。
旋花彩画的发展
明代旋子彩画受宋代影响较为直接，构图和旋花纹样来源于宋代角叶如意头做法。明代旋花具有对称的整体造型，花心由莲瓣、如意、石榴等吉祥图案构成，构图自由，变化丰富。明代旋子彩画用金量小，贴金只限于花心（旋眼），其余部分多用碾玉装的叠晕方法做成，色调明快大方。枋心中只用青绿颜色叠晕，不绘任何图案；藻头内的图案根据梁枋高度和藻头宽窄而调整；箍头一般较窄，盒子内花纹丰富。
清代旋子花纹和色彩的使用逐渐趋于统一，图案更为抽象化、规格化，形成以弧形切线为基本线条组成的有规律的几何图形。枋心通常占整个构件长度的三分之一，枋心头改作圆弧状，枋心多绘有各种图案：绘龙锦的称龙锦枋心；绘锦纹花卉的称花锦枋心；青绿底色上仅绘一道墨线的称一字枋心；只刷青绿底色的称空枋心。藻头中心绘出花心（旋眼），旋眼环以旋状花瓣二至三层，由外向内依次称为头路瓣、二路瓣、三路瓣。旋花基本单位为“一整二破”（即一个整团旋花，两个半团旋花），视梁枋构件的长短宽窄组合，又有勾丝咬、一整二破加一路、加两路、加勾丝咬、加喜相逢等多种形式。岔口线和皮条线由明代的连贯曲线改为斜直线条。
旋子彩画按用金多寡及颜色的不同可分为金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金线大点金、墨线大点金、金线小点金、墨线小点金、雅五墨、雄黄玉等几种。
旋子彩绘是用或圆润饱满、或流畅柔韧的各色线条旋转盘结而成，带给我们的却是满眼的瑰丽奇巧，眩目迷幻。旋子彩绘比和玺、苏式彩绘的形成时间都早，是中国建筑装饰史上使用时间最长，使用范围最广的彩绘种类。
9. 中国古建筑有哪些简笔画
角背是梁的辅助构件
(二)、按梁的位置和功用分类
1、在抬梁式构架中，层叠而置，并向上逐层缩短的梁，与各层瓜柱组成梁架。梁架中最下面的一根梁最长，叫做“大柁”；“大柁”上面的一根梁叫“二柁”；再上面一根梁叫“三柁”。在清代，各柁按本身所承檩（或桁）的总数来称呼，分别叫做“几架梁”。如所承共有七檩，则称“七架梁”，其上一层称“五架梁”，再上一层为“三架梁”。这是因为从自大柁始，每向上升一架，则梁的两端各收进一个步架。 +
宋代的梁称为“栿”，以每根栿本身所承椽子的总数来命名。因为一步架为一椽，所以，清之七架梁，宋称六椽栿；清之五架梁，宋称四椽栿；清之三架梁宋称平梁。
2、三架梁及角背和脊瓜柱
三架梁两端搁置在五架梁五架梁上面的瓜柱上，三架梁上正中立脊瓜柱，支撑脊檩。
所谓瓜柱指在抬梁式构架中立在梁或顺梁上，将上一层梁支起，并使之达到所需要的高度的构件。若其本身之高大于本身之柱径长，称为“瓜柱”；反之，小于本身之径或长宽者，称为“柁墩”。瓜柱按其所处位置不同，又有金瓜柱、脊瓜柱，交金瓜柱等名称。
角背是保持瓜柱稳定的辅助构件。瓜柱自身高度等于或大于柱径2倍时，均需要安设角背，而脊瓜柱必须安设角背。
10. 古建筑上的彩画是什么是用什么类型的颜料画上去的
前言
中国的古建筑一直是世界上的名品之一，无论是细节还是整体都是有讲究的，也都是根据风水来建造的，使得其风水好，寓意吉祥。那么中国古建筑中的彩画又是什么呢？我们一起来了解一下吧。
彩画是在中国古建筑上绘制的装饰画
古代建筑上的彩画主要绘于雀替、斗拱、墙壁、天花、瓜筒、角梁、栏杆等建筑的木结构上。