Ⅰ 舞蹈文化与审美读后感
舞蹈作为人类最古老的艺术形式，主要通过肢体语言与变换的节奏进行美的绽放。舞蹈审美作为评判一部作品好坏的重要标准，在舞蹈艺术长期发展中逐渐形成了不同形式的审美特征。本文结合舞蹈艺术的发展，从中国舞蹈艺术发展、舞蹈审美以及审美特征进行了简要的探究和阐述。下面是我整理的相关内容，希望对你有帮助。
舞蹈文化与审美读后感一
舞蹈作为人类生命最活跃、最重要、最充分的情绪表现形式，有着悠久的历史；它展现了人类在肢体运动时的艺象美。所谓的艺象美是作品中由视觉形象、听觉形象、想象或者审美意象整合的多层次总体，也就是西方国家说的艺术本体。舞蹈作为人类生命周期的浓缩，从审美特征来看，它不同于其他艺术。在日常生活中，通过分析舞蹈作品的审美特征，在掌握审美特性的同时，对提高欣赏水平和舞蹈审美有很大作用；同时，它也是提高舞蹈欣赏技巧与艺术修养的基础条件。
1中国舞蹈艺术发展与舞蹈审美
舞蹈作为一门表演艺术，有着悠久的历史渊源。从中国舞蹈发展来看，不管历史怎样发展，舞蹈始终都被作为文化现象传承、发展。随着社会进步，它的内容在不断丰富与充实，到了明清时期，它已经作为独立的艺术形式，从戏曲中分离出来，逐渐成为凭借身体就能反映精神世界和现实生活的人文艺术。中国当代舞蹈大多是专业的舞蹈作品，随着舞蹈多元化的推进，舞蹈艺术迎来了崭新的发展机遇，不仅从观赏方面，从专业角度来看也取得了很大的发展，还出现了专业的舞蹈培训学校。在漫长的历史演变中，舞蹈艺术不仅越来越丰富多彩，同时也推动了文化繁荣的进程。人类作为舞蹈艺术的主体，它不仅表现在舞蹈艺术形式，还包括艺术体操、武术竞技等方面，通过多种形式打造舞蹈美感。人体动作变换作为整个舞台表演的关键，只要赋予了形象特征与社会功能，就会给人类带来不同的感受。通常杂技需要表演者拥有超强的意志与熟练的技巧，再通过高难度动作展现艺术美。而舞蹈不仅是动作与动作的堆砌，同时它还承载着对应的文化精神与动人情感，在世界万物好与坏都表现出来的过程中，给予一定的审美评价，同时这也是震撼心灵的一方面。在舞蹈表演中，它遵循一定的规律，节奏作为舞蹈艺术的关键部分，在造型、节奏的双重润色下会显得更加流畅、自然。另外，舞蹈艺术每次变换都会根据必然性、连接性，在整体感觉的引导下带给观众不一样的感受。在这过程中，舞蹈语言让舞蹈形象更加生动，从而也就形成了独特的美感。总体来讲，舞蹈审美与舞蹈本身是相得益彰、相辅相成的，在技艺性、抒情性、独创性的影响下更加精密，再综合汇总成舞蹈。而利用审美特征发现舞蹈本质就是考验艺术形式的一种方法。
2舞蹈艺术的审美特征
（1）舞蹈源于生活又高于生活。舞蹈是一门不能脱离生活实际的艺术，社会生活一直都是客观存在的实体。社会多样性、人类生活状态都为其提供了丰富的素材，并且为舞蹈艺术提供了多样的表现形式。在舞蹈操作中，它根据一定的社会现象，展现生活中的美、善、真，在这些现象统一归纳后，再形成优秀的舞蹈作品，用舞蹈艺术独特的魅力激励人、感染人、启发人，不管什么形式的舞蹈，都具有源于生活又高于生活的本质。例如：《洗衣舞》就是一部典型的舞蹈，通过藏族人民传统歌舞，展现出情同手足、军民团结的精神；同时它还将民歌与踢踏舞联系起来，通过对生活小故事美化、提炼、加工形成。它的主要情节是：一群到河边背水的藏族姑娘，遇到了要到河边洗衣服的解放军战士；于是这群姑娘用计策将战士要洗的衣服骗过来，并且洗的干干净净，当这些战士回路，发现这一现象，急中生智帮藏族姑娘挑水的情景。整个舞蹈一直担着水桶往前跑，藏族姑娘拿着喜好的衣服在后面追的活泼、生动的场面结束。这段《洗衣舞》不仅代表了居民日常生活，也有很多感人至深、寓意深远的地方。由于取材新颖、结构简洁、立意深远，从创作到现在一直被广大民众喜爱。这种源于生活高于生活的审美特征赋予了作品独立可行的空间，不管在主题，还是在题材上都展现了与众不同的一面，它要求作者紧紧围绕艺术构思的创新点，而不是一味向观众展现舞蹈形象。因为创新点一直是艺术作品永存的条件，在得到肯定与欣赏的过程中，得到美的享受。从舞蹈本质来看，美感主要存在于自主创作中；而所谓的新作品，不仅要在意料之内，更要在情理之中，人类在很大程度上都会对创新的物质产生美感。作品主题思想作为整个艺术美感的源泉，创作手法必须真实动人，在艺术创新中进一步演绎作品。如：《荷花舞》作为广受舞蹈家喜爱的作品，之所以获得这样大的成功，主要原因是它为观众带来了美感与新意，在创作初期，舞蹈家受到“莲花灯”的启发，从而在艺术形象上也进一步创造和加工，不管是内质还是形象上，都发生了很大的变化，让观众在欣赏中产生共鸣。
（2）将叙事与抒情完美的结合。古文《毛诗序》曾这样说过“情动于中，行于言，言之不足，古嗟叹，故泳歌，泳歌不足，足之蹈，手之舞也。”这也展示出人在激动时，会情不自禁的跳舞。舞蹈表达情感的特点是神行整合，用体动展现感情，给人直观的形象。由此可见，抒发情感的最好方式仍是舞蹈，它虽然没有影视作品的台词与客套的语言叙事，但是在实际生活中经常利用对应的场景和音乐叙述事件。在舞蹈艺术形式中，常用比拟、象征的手法，通过优美、无声的肢体语言展现故事情节，表达情感。而观众在舞蹈艺术欣赏中，也通过对表演者舞蹈旋律、舞姿的感悟，充分展现想象力，掌握故事情节，体会舞蹈蕴涵的感情。如：芭蕾舞的代表作《天鹅湖》，在这部作品中，起初王子与天鹅相遇是一段古典的双人芭蕾，通过表演者面部表情和肢体动作极其细腻、巧妙的展现了奥杰塔从提防、恐惧心理到信赖放心的心理转变，最后萌发爱情的转化过程。在这段舞蹈中，没有语言描述与台词，但是却将主人公情感描绘得淋漓尽致。
（3）虚拟象征的审美特征。舞蹈作为生活现象的概括，它不是直观的纪事，而是将虚拟象征作为艺术表现形式，进一步展现审美特征。在舞蹈表演过程中，通过舞蹈人员姿态、身体动作代替语言，从而进一步反映思想情感、展现故事情节。因此，不了解审美特征，就会让刚接触舞蹈的人员展现出“看不懂”的感觉。在舞蹈剧中，通过舞姿与情感动作，用屈指可数的方式展现舞姿。例如：舞蹈家王霞主演的《金山战鼓》，从整体来看，它是一部展现情感的作品，但是也有一些部分是纪事的环节。当表演人员站在鼓上查探军情，不幸中箭时，表演人员用手紧紧的捂着胸口，在鼓面做后桥动作，并且逐步形成拱形，最后从鼓上滚下来。在这段舞蹈设计中，主要以抒情为体裁，在直观纪事的过程中，展现受伤疼痛的场面，再将细节放大，展现人物形象，达到主观纪事、虚拟象征两者结合的效果。
（4）技艺与综合的审美特征。技艺性作为舞蹈艺术完成蜕变的核心因素，舞蹈演绎的内容必须在神话传说与日常生活的基础上，它的主题心理是完成高难度的技艺。通常，多圈旋转、跳跃都是高难度的动作，在体现技艺性的同时，必须根据舞蹈动作的软软性进行。舞蹈不仅是一种文化形式、一门艺术，更代表着一个民族与国家的特征，所以它具有广阔的演绎范围和创造区域。而舞蹈审美作为一个多元化、多层次的过程，如果只依靠审美特征很难完成，所以必须结合多种形式展现艺术美。
舞蹈艺术作为一种鲜明的表现形式，它拥有独特的审美特点。在实际生活与学习中，我们必须根据审美特征，从各方面提高艺术修养与舞蹈艺术。
舞蹈文化与审美读后感二
一、舞蹈评论的现状
随着时代的不断向前发展，舞蹈艺术与其他艺术一样在向前发展的路上不断更新自身，迎合着观众的欣赏品味，在创作上试图去摆脱传统的结构模式。相应的，舞蹈评论跟随着舞蹈艺术的发展而不断向前发展。对于舞蹈艺术的创新，舞蹈评论一度表现出较为敏感的一面，评论中所涉及到的文学、音乐等的艺术成分便一拥而上，连同各种较为模糊的美学及哲学命题一同出现在舞蹈创作及舞蹈评论中。在多元文化发展的大背景下，舞蹈创作与舞蹈评论相应的出现了多元化的发展样态。就当前的发展来看，舞蹈评论的发展还未能完全适应舞蹈艺术的发展。
舞蹈评论存在着多种类型，新闻报道与作品分析及理论分析均有不同的成果。其中作品分析式的评论侧重于对于舞蹈作品整体的分析与评价，此类评论需要评论者有较扎实的舞蹈专业知识及敏锐的观察力，为舞蹈作品的创造提供更加丰富的审美经验。理论性的评价大多带有一定的概括性，是对于整个舞蹈现状做更为系统、更为周密的调查与分析。理论性的评价中多是评论者对于舞蹈作品所做出的个人独到的见解。在此类评论中多会出现较晦涩的概念，要经过咀嚼消化才能转变成人们熟知的道理。针对此类现象，舞蹈评论者应当提升自身的舞蹈修养，运用敏锐的观察力与记忆力对于艺术表象进行深入感知。
对于舞蹈评论者来讲，需要进行深入的舞蹈实践活动，对于舞蹈有一定的熟悉与了解，并对舞蹈有丰富的审美感受，仅凭理论知识不足以对舞蹈有全面的理解，更为重要的是应运用大量对于作品的亲身感受来提炼总结作品中所孕育的美。成熟的舞蹈评论者应具备丰富的生活经验及广博的专业知识，精通多种编舞技巧与舞蹈表现技巧。舞蹈评论者并非要对舞蹈技巧有很深的功底，但一定要有较为深刻的体验，才能对不同风格的舞蹈作品有精准的把握。舞蹈是可以为人们所能理解的艺术，其成败得失看似由创作者完成，实则作品的评论者同样是一大重要的因素。舞蹈评论同时又具有一定的创造性，需要评论者通过敏锐的感受力观察作品，捕捉作品的特色之处，然后运用细腻的文字将舞蹈进行描述，使得观众能够感受到舞蹈中的真善美，进而赋予舞蹈作品更充实的审美经验，引发观众对作品产生一定的情感共鸣。舞蹈评论者应当遵循生活中的客观规律，将作品中与生活相关的内容进行更深层的挖掘，避免评论作品时，将作品与生活二者脱离。
二、舞蹈评论的意义
舞蹈评论与舞蹈欣赏相辅相成，二者均是以舞蹈表演与舞蹈创作为对象，但二者不完全相同。在评论中，或多或少的会出现一些影响人世界观、价值观的因素。舞蹈评论侧重于对艺术形象的理性分析与评判，而舞蹈欣赏则侧重于对艺术形象的直观感受与体验。舞蹈评论与舞蹈创作有着十分密切的联系，舞蹈创作是舞蹈家将自身对生活的`态度及反映以舞蹈的方式呈现于舞台之上，期盼与观众产生一定的情感共鸣。舞蹈评论则是对作品及观众对作品产生的反映及评价所做出的二度评价。舞蹈作品通常运用较感性的动态化形象来反映生活，而舞蹈评论则是运用文字的方式来客观分析舞蹈作品对于现实生活的反映。可见，舞蹈评论与舞蹈创作之间存在着千丝万缕的联系。
舞蹈评论中有着多重要素，首先便是对作品或是作品的创作者及表演者的评价，评价的前提便是有一定的历史分期或是时间限制。详细的探析舞蹈中所富含的规律及对当时社会或是舞蹈界的影响。对于特定时期舞蹈作品的分析与评价通常会对其内容与形式做全面的探讨。
舞蹈评论极具科学性与艺术性，需要艺术家运用超高的理性思维与感性思维来审视这一作品，并做详细的分析与评价。舞蹈评价中既散发着舞蹈作品的美，同时又凝聚着评论者严密的逻辑思维。舞蹈评论不仅仅只是向人们阐述如何分别舞蹈作品的优劣，如何发掘舞蹈中的美，更重要的是对舞蹈作品的环境、舞蹈现象等做出详细的论述与评判，从而在整个大环境下对舞蹈作品进行详细的阐述，并对舞蹈作品做好的分析。这在一定程度上能够影响到舞蹈创作者对于舞蹈的理解，进而影响创作。在对作品进行科学评价的同时，会对作品的传播产生一定的影响，或多或少会影响到观众对于整个作品的评价。舞蹈评论的发展会促进舞蹈创作的繁荣，会促进创作人才及表演人才的快速涌现。
舞蹈评论在于对不断涌现的作品做良好健康的评论。科学的舞蹈评论对于发现优秀的舞蹈作品及优秀的舞蹈人才具有十分重要的意义。正如在专题评论中能够发现舞蹈艺术实践的发展历程中最为突出的问题，并尝试获取一些解决问题的方法。舞蹈艺术事业的发展在漫长的历史长河中会出现诸多问题，而这些现象与问题均具有一定的代表性。舞蹈评论会不失时机的将这些具有全局性影响的事件进行深入调查研究，从实践到理论进行逐步分析，进而对于舞蹈的关注，最终使得影响舞蹈发展的问题与现象得到解决。舞蹈评论对于探讨与总结舞蹈活动的经验与教训具有十分深刻的意义，对于社会生活给予舞蹈艺术活动的影响具有十分重要的作用。从主客观和内外部多个方面深层探究这一现象产生的原因，从而进一步发掘舞蹈艺术的规律。
三、舞蹈评论的审美
舞蹈艺术的发展十分迅速，在舞蹈史中的不同重要阶段，无论是在舞蹈创作、舞蹈表演亦或是舞蹈教学方面均能够提供十分宝贵的经验与教训，舞蹈评论便在理论指导与创作思想上产生深层次的挖掘。舞蹈艺术通过一种较现实的表现手法，通过美的表现方式展现出一定的人文性。审美是指主体与客体之间相互作用所产生出的效果，是审美客体的某种审美属性对于审美主体所带来的满足。舞蹈评论中的审美价值是指舞蹈艺术的创作者与接受者之间的一种实现方式。舞蹈艺术的审美便是指主体与客体之间的实现。舞蹈评论中的审美是舞蹈评论的核心，是舞蹈艺术多种价值的主导，同时其中蕴含了多种艺术价值。舞蹈评论的审美价值主体在于舞蹈评论者与舞蹈艺术创作者及接受者之间的交流与互动过程中所产生的情感共鸣。这种情感共鸣是审美主体被审美客体吸引，进而产生了情感上的共鸣，且获得了较为愉悦的情感体验。
舞蹈艺术作为一种具有极高精神文化价值的艺术形式，通过人的动态肢体语言塑造一个个经典的艺术形象，表现着舞蹈创作者对于人性或是生活的审美理解与感受。舞蹈评论根据舞蹈艺术这一审美活动获得情感上的交流与认知。舞蹈评论的审美价值在于让欣赏者能够感知舞蹈艺术的美。表达美的方式有多种，舞蹈评论中通常会运用较为诗意化的语言将舞蹈中的美进行婉转含蓄的表达。此外，诗意的表达所包含的另外一层含义便是舞蹈评论所评论的对象是象征着美好与美的事物，在评论中无论是批评的言论亦或是褒奖的话语全部用来揭示舞蹈的价值，诗化的语言更是舞蹈评论中的常用语汇。舞蹈评论中的诗性表达是便于引导欣赏者渗入到舞蹈作品的深层价值体系中，深刻感受舞蹈艺术所蕴含的精华。舞蹈艺术作品中所蕴含的创作者的美学追求与思想情感，需要舞蹈评论者进行深度挖掘。优秀的舞评人会积极主动的发现优秀作品中的美，进而向欣赏者传递较为充实的美感及对生活的思考或启迪。将舞蹈作品进行艺术与思想上的双重挖掘，揭示出作品的艺术个性。舞蹈评论以“真、善、美”作为一种评价标准，其中的美便是旨在运用鲜明生动且极富美感的舞蹈形象来展现舞蹈作品的美，使观众产生愉悦的审美体验。因此，在舞蹈评论中应将美感置于非常重要的位置。舞蹈评论的价值在于启迪欣赏者，使欣赏者能够感受到舞蹈艺术中的多重价值，对于欣赏者来讲能够起到一种启迪与领悟的作用。舞蹈评论的此类价值表现为潜移默化的影响。舞蹈艺术以审美价值为核心，舞蹈评论便是将舞蹈艺术的审美价值充分挖掘，并进行深层分析，从而对于人们的审美意识与精神面貌产生影响，并使之发生转变。
四、结语
舞蹈评论中蕴含着诸多美学思想，评论者根据一定的艺术原则将社会生活中的舞蹈现象，其中包括舞蹈作品、舞蹈家、舞蹈艺术思潮等进行深层次的赏析与评论，根据社会主义文艺的方针与政策将舞蹈艺术事业不断推进发展，在舞蹈实践的过程中进一步提高舞蹈艺术工作者的文化与欣赏水平。舞蹈评论的方式有多种，无论是专题评论亦或是以作品分析为主的综合评述均能够产生一定的思想与艺术价值。舞评者运用丰富的专业知识与精确的鉴赏能力将舞蹈作品中所蕴含的美进行合理的探究，在表达的过程中运用诗化的语言将舞蹈中的美酣畅淋漓的表达，对于舞蹈现象的产生与发展进行详细剖析，并进行总结。优秀的舞蹈评论者通常能够将舞蹈创作者与舞蹈欣赏者之间的关系处理得游刃有余。舞蹈评论工作者通常会十分关心欣赏者的生活及心理状态，亦或是审美趣味。舞蹈创作者通过作品向观众传达自己的审美认知与思想情感，而舞蹈评论者则会通过评论的方式向观众传达创作者的思想与情感。他们对舞蹈作品认真研究之后做出科学公正的评价。对舞蹈作品中的优点给予褒奖与赞扬，对于作品中的缺点则给予评价。在这样的评论中舞蹈作品会显现出一种正面向上的状态，舞蹈作品中的真善美亦会被充分挖掘。
Ⅱ 洗衣歌舞蹈是什么族的
藏族舞蹈《洗衣歌》是一个富有情趣的歌舞表演。它把藏族民间舞蹈“锅庄”和“踢踏”舞的动作，与“用脚踩衣”这样的生活片段结合起来，十分生动有趣。60年代，《洗衣歌》成了普及全国的舞蹈作品。《洗衣歌》是西藏军区政治部歌舞团于1964年创作演出的。舞蹈通过藏族姑娘略施巧计、帮助解放军洗衣服的生活片断，表现了军民之间的鱼水深情。
Ⅲ 请问藏族舞蹈《洗衣歌》是谁编排的在哪里可以看到最早最原版的录影带
舞蹈编导：李俊琛
舞蹈音乐：罗念一 作词：朱流 董荣
舞蹈首演：1964年
首演团体：西藏军区歌舞团
荣获奖项：1964年荣获第三届全军文艺会演优秀编导奖、表演奖、作曲奖、舞美奖。
这是一支在当时中国舞坛广为流传的优秀舞蹈作品，编导李俊琛长期在西藏工作，深深懂得珍惜汉、藏民族团结和军民团结的重大意义。一次他偶然在报纸上看到，春节期间有五六位藏族姑娘到军营帮战士洗衣服，由此产生了创作灵感。作品的内容是表现了一群藏族姑娘去河边挑水，偶然发现班长在帮战友洗衣服，于是让小姑娘乔装扭了脚而合伙骗走班长，然后兴高采烈地帮他洗起衣服来。班长回来才知道上了当，于是帮姑娘们把水挑回家。揭示出军民之间，汉、藏民族之间血脉相连、亲密无间的鱼水深情。
《洗衣歌》最大的特点是歌、舞、戏剧表演相结合。编导巧妙地通过三出戏来串联整个舞蹈。1．小卓嘎佯装崴脚骗走班长，2．班长欲抢回衣服，3．班长偷偷帮她们挑水，这三处戏剧性场面充分表现了军民融洽和互助友爱的关系，并营造了舞蹈布满情趣的热烈场面。舞蹈是作品的主要成分，编导采用藏族传统的歌舞形式，自姑娘们出场，到追赶班长下场，始终是歌舞相伴，创造出热情、幸福、欢乐的气氛。歌舞相伴，相得益彰。尤其是姑娘们洗衣服时的唱段：“呃……，是谁帮咱们翻了身唉，是谁帮咱们得解放唉，是亲人解放军，是救星共产党。……军民本是一家人，帮咱亲人洗呀洗衣裳唉。”突出了舞蹈所要表达的意义和情感，又道出了藏族人民翻身解放后感谢解放军与共产党的心声。在
动作编排上，运用藏族舞蹈的语言形式和生活动作相结合，创造出泼水、踩衣、荡衣、搓衣等动态形象，充分表现了藏族姑娘活泼热情的性格。
《洗衣歌》以欢快的节奏，热烈的场面，真挚朴实的感情，深刻的思想内涵，载歌载舞的形式，风趣活泼的戏剧场面，深受广大人民喜爱，被誉为歌颂民族团结、军民团结的经典之作。
视频网上有不少：http://v.youku.com/v_show/id_XMTk5MjI5OTY=.html
但是你若想要找原版的话，建议你去北京舞蹈学院、中央民族大学、解放军艺术学院这样一些高校问问，恐怕只有那种地方才会有老版本了，o(∩_∩)o...
Ⅳ 有一首藏族歌曲 其中有一句 感谢亲人解放军 那是什么歌
正确歌词：是谁帮咱们得解放呃?是亲人解放军。歌词出自韩红演唱歌曲《洗衣歌》。
《洗衣歌》
作词：李俊琛
作曲：罗念
演唱：韩红演
歌词：
是谁帮咱们翻了身呃?是谁帮咱们得解放呃
是亲人解放军，是救星共产党
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃，军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃，军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃，呃
是谁帮咱们修公路呃，是谁帮咱们架桥梁呃
是亲人解放军，是救星共产党
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃，军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃，军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃，呃
是谁帮咱们收青稞呃?是谁帮咱们盖新房呃
是亲人解放军，是救星共产党
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃，军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃，军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃，呃
我们的生活变了样呃?我们幸福乐无疆呃
感谢亲人解放军，感谢救星共产党
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃，军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃，军民本是一家人
帮咱亲人洗呀洗衣裳呃
(4)藏族姑娘为解放军河边洗衣服图片扩展阅读：
《洗衣歌》1964年荣获第三届全军文艺会演优秀编导奖、表演奖、作曲奖、舞美奖。
歌曲《洗衣歌》选自韩红专辑《红》，由李俊琛作词罗念一作曲，韩红演唱，2003年由水晶唱片出版并由无线星空发行。
关于《洗衣歌》这首歌的演唱技巧方面，有音乐人在zudi5。Com找到了许多《洗衣歌》的技巧，新浪，网易，中华网等门户媒体都有报道过。
Ⅳ 抗震救灾小英雄的故事
林浩
男，1999年出生，四川省汶川县映秀镇渔子溪小学二年级学生。在汶川5·12大地震发生时，小林浩同其他同学一起迅速往教学楼外转移，还未及跑出，便被压在了废墟之下。此时，身为班长的小林浩表现出了与年龄所不相称的成熟，他在下面组织同学们唱歌，安慰因惊吓过度而哭泣的女同学。经过两个小时的艰难挣扎，身材矮小而灵活的小林浩终于自救成功，爬出了废墟。但此时，小林浩的班上还有数十名同学被埋在废墟之下，9岁的小林浩没有像其他孩子那样惊慌的逃离，而是又镇定的返回了废墟，将压在他旁边的两名同学救了出来，交给了校长，在救援过程中，小林浩的头部和上身有多数受伤。逃离了废墟的小林浩此时却发现同在外打工的父母失去了联系，焦急的小林浩同14岁的姐姐和妹妹一起在映秀镇滞留了两天，14日，他们三人同其他乡亲一道，经过7个小时的艰难跋涉，走小路逃出了震中映秀镇，转移到了都江堰，其后又来到成都与堂哥汇合。19日，小林浩同其姐姐和妹妹一起被安置在了四川省儿童活动中心，这里安置了所有来自灾区的孤儿。其后，小林浩来到成都市儿童医院做了身体检查，索性并无大碍，只是一些皮外伤。20日，中央电视台和各大地方电视台播出了《九岁救灾小英雄林浩》的专题采访报导，小林浩那稚嫩的童音、超出年龄的成熟与勇敢以及善良的品格感染了几乎每一个中国人，短短几天之内，网络上便出现了大量寻找林浩的帖子，还有热心的网友建立了“九岁小英雄林浩”吧，几日之内发帖便超过了150条，与此同时，京华时报等媒体又对林浩做了更进一步的采访和报导。许多中国人从小林浩身上看到了我们祖国未来一代的希望，他的乐观和勇敢感染了每一个人。据悉，小林浩目前被安置在四川省儿童活动中心，他已同其父母取得了联系，目前状况良好，六一还要到北京来参加特别的庆祝活动。
关于林浩的报导：
一、·12地震发生时，映秀镇上一名年仅9岁半的小学生林浩成为了孤胆英雄。他在逃生时，接连将两名昏迷在走廊上的同学救出教学楼，帮助同学安全脱险。但令人惋惜的是，地震发生后，他就与父母失散了，双亲至今仍下落不明。
《央视》供稿 石凯峰 整理
5月12日那天，映秀镇渔子
溪小学二
年级的31名学生中，仅有10人在地震后幸免于难。这10名学生中，有两人都是被同班同学林浩冒险救出的。年仅9岁半的林浩，也成为了汶川地震中，年纪最小的救人英雄。
在接受四川电视台记者采访时，林浩告诉记者，地震发生时，他与小朋友一起逃出了教室。“逃到走廊上时，我被两名同学压倒了。当我使劲爬了出来后，发现两名同学都昏迷了。我拉出其中一人后，把他背出去。这名同学之后与母亲团聚。”将一名同学救出险境后，林浩又勇敢地折身回到走廊上，再次抱起另一名同学，逃出险境。这期间，身材瘦小的林浩由于力气不足，还不幸弄伤了手臂。
在背完同学后，林浩一直没有找到自己的父母，他14岁的姐姐很快找到了他，同时他的妹妹也跟他们在一起。
经过几天的寻找，3个孩子还是没有找到父母，他们开始与映秀镇转移的群众一起朝都江堰走。“我们在路上走了7个多小时，走的全部是小路，桥下面有条小路可以走”，林浩说起艰辛的7个小时显得轻描淡写。
“真不敢相信，就那样一个小娃娃居然比很多大人还坚强”，给林浩检查的医生昨天告诉记者。一直到昨天，姐妹3人还没有自己父母的消息。
二、废墟下唱歌为大家鼓劲 自救后折返拽出俩同学
5月12日地震发生时，9岁半的林浩与同学一起被压在了汶川县映秀小学的废墟下。为了鼓励哭泣的女同学，他在废墟下给同学唱歌。后来他爬出废墟，但没有离开，而是返回废墟，将两名同学拉了出来。走了7个小时的山路，他逃出映秀，后来被安置到了四川省儿童活动中心。听到小林浩的事迹后，中心决定在六一儿童节时，带他到北京来。
废墟中救出两名同学
小林浩是映秀小学二年级的学生。地震发生时大家都往外跑，但被板子砸倒在地。“当时石板后面传来一个女同学的哭声。我就告诉她，别哭了，我们一起唱歌吧。大家就开始唱学校教的歌。最后一首《大中国》唱完后，女同学不哭了。”
两个小时后，小林浩开始慢慢挪动身子向外爬。由于个子小，他几经努力终于爬出了废墟。
逃出生天的他没有跑，而是又爬了回去，连拖带拽地将两个昏迷的同学拉出废墟。
他在映秀留守了两天，找到了自己的表妹和两个姐姐。走了7个小时的山路后，他们来到了都江堰，而后又辗转到成都找到了在那里的堂哥。
19日，小林浩和姐姐、表妹被送到了四川省儿童活动中心。
志愿者都叫他小班长
被问到为什么要这么做时，小林浩说：“我是班长。”从那天起，儿童中心的人都叫他“小班长”。
因为救同学，小林浩的头部多处被砸破，左手臂严重拉伤，志愿者每天都用热毛巾为他热敷。志愿者张朝芝透露：“小林浩刚来时和父母联系不上，情绪很不好。后来联系上了在外打工的父母，孩子才平静下来。”
昨天上午，小林浩用泡沫围起一个直径约两米的圆圈，随后把被子和枕头放在里面。“这是我搭起的新家。”他说。
六一将来京参加活动
儿童中心的崔主任表示，他们已经决定，六一儿童节时带小林浩和另外几名灾区小朋友一起到北京，参加由中国儿童中心、全国少年儿童“双有”主题活动组委会举办的儿童节活动，但这个决定还没告诉小林浩。
儿童节毕竟还有些遥远。昨天14点，小林浩皱着眉，认真地折着小白花。他要在14点28分默哀时，用小白花悼念那些在地震中死去的人们。
三、“因为我是班长！”
脸上，擦伤的痕迹依然很清晰；头顶上的一块鸡蛋大小的疤，头发还没有长出来。眼前这个虎头虎脑的小男孩，就是救了两名同学的小英雄――林浩。
6月7日，在四川省资中县的一个村子，记者见到了正在和其他孩子玩耍的林浩。
9岁的林浩，是汶川县映秀镇中心小学二年级的学生。这几天，林浩爸爸带着他来到资中，看望身患重病的爷爷；而林浩的妈妈，还在映秀镇当志愿者，为受灾群众做饭。
学习成绩很好的林浩，一直是班上的班长。
地震发生的那一刻，班上正在上数学课。林浩刚跑到教学楼的走廊上，就被楼上跌下来的两名同学砸倒在地。
“那个同学压在我背上，我怎么都动不了。当时，垮下来的楼板下，有一个女同学在哭，我就告诉她，不要哭，我们一起唱歌吧，大家就开始唱歌，是老师教的《大中国》。唱完后，女同学就不哭了。后来，我使劲爬，使劲爬，终于爬出来了。”
逃出来的林浩，并没有跑开，而是去救还压在里面的同学，“爬出来后，我看到一个男同学压在下面，我就爬过去，使劲扯，把他扯了出来，然后交给校长，校长又把他交给他妈妈背走了。后来，我又爬回去，把一个昏倒在走廊上的女同学背出来，交给了校长，她也被父母背走了。”
说起自己救人时的情景，林浩显得很镇定，稚嫩的童声中，还带有几许乡音。
连续救了两个同学的林浩，再次跑进教学楼救人时，遇到垮塌的楼板，又被埋在了下面，“我使劲挣扎，后来，是老师把我拉出来的。”
说起自己身上的伤，林浩说：“我开始爬出来的时候，身上没伤，后来爬进去背他们的时候才受伤的。”
林浩所在的班级，共有32名学生，在地震中有10多人逃生。这其中，就包括林浩背出来的两个同学。
被问到为什么去救人时，林浩平静地说：“因为我是班长！如果其他同学都没有了，要你这个班长有什么用呢？”
林浩的父母一直在外打工，林浩和外公外婆住在一起。小小年纪，林浩会做很多家务，还会做饭。
父亲林大坤告诉记者，因为是班长，林浩一直管着教室的钥匙。每天早上6点，闹钟一响，他会准时起床，自己炒碗蛋炒饭吃，然后走半个小时山路去上学，“他从来不迟到，说要是迟到了，同学们都会在外面等。”
救完同学后，林浩一直没找到自己的父母，直到5月21日，才和在汶川县草坡乡打工的父母联系上。
在映秀留守了两天后，表妹和两个姐姐找到了他，姐弟几个与映秀镇的群众一块，开始往都江堰转移，“我们走了7个小时，走的全部是桥下面的小路，路上只歇了一会儿，一直都在走。”
从都江堰被安排到成都后，林浩和其他同学一起，被安置在四川儿童活动中心。知道了林浩的事迹后，那里的人都叫他“小班长”。
中心的老师告诉记者，刚到中心时，林浩被送到成都市儿童医院进行检查，所幸只是额头和右手有些擦伤。检查完后，林浩不用救助站老师帮忙，自己翻身从床上爬起来，迅速穿好衣服，走出了医院，“真不敢相信，就那样一个小娃娃，居然比很多大人还坚强。”
在儿童中心的几天，林浩生活得很好，志愿者叔叔每天都会用热毛巾为他热敷受伤的部位，还交了很多新朋友，“我们每天都一起上课，我最喜欢上体育课，可以学跆拳道；我还很喜欢白老师，他是个志愿者。”
“六一”儿童节，林浩和另外几名灾区小朋友一起，到北京参加了儿童节活动，还参观了奥运场馆。第一次离开大山的林浩，对一切都充满新奇。
林浩告诉记者，地震后，他就没见过班上的同学，“我很想他们，很想上学。以后，我要当工程师，要造震不垮的房子。”
为救同学断臂的白乐潇。
白乐潇是一位12岁的女孩。地震发生时，她的胳膊被教室的门卡住，为了让后面的同学跑出教室，她忍住疼痛自己把胳膊拽断了。同学得救了，她却从此失去了一条手臂。
在看了很多感人的地震灾区的故事之后，我们每个人都会为之流泪和心痛。在我脑海里印象极深的是这个叫康洁的小姑娘——映秀镇中心小学的十一岁女生。
地震发生时她正在学校6楼上课。震动稍稍平息，康洁就赶紧往外跑，眨眼间就已经冲到教学楼4楼。当时有10名同学在她的身边，他们都不敢往下跳。“我开始大喊，让他们赶快跳下去，有两名同学不敢从楼上跳下来，我就用脚踹他们，紧接着我自己也跟着跳下去了。”
就是这样，在康洁的指挥下，连同她在内的11名学生全安然无恙。 就在康洁他们落地的瞬间，身后6层的教学楼轰然倒塌。 刚刚脱险的康洁，立即又返回废墟中拖拉压在废墟里的老师，慌乱中，她的左脚脚面被水泥板上的铁丝划出了8厘米长的口子，皮肉外翻，筋骨可见。 她的镇定和勇气感动了全国 。
藏族学生邹雯，舍己救人牺牲了自己的生命。当地震灾害发生时，邹雯同学以最快的速度跑到了二楼，当他看到还有很多同学没有出来，就帮助老师救起人来。最后被倒塌的房子埋在了废墟中，失去了年轻的宝贵生命。要是她不帮助老师救同学，以她那么快的速度，自己一个人跑下来，肯定就不会出事啊！她本来是可以活着的，都是为了救同学而献出了年轻的生命。
一个道德高尚的人——小小男子汉陈浩
5月12日下午，成都市温江区玉石实验小学950多名学生正在教室里上课，朗朗的读书声回荡在天空，一切都是那样的宁静……14时28分，陈浩的班主任黄老师正站在讲台上，突然感觉地面剧烈的颠簸了起来。
“是地震了！”黄老师赶忙组织疏散学生。没过多久同学们就有序的撤离了教学楼。
然而，就在六年级（1）班的同学全部撤出教学楼的时候，意想不到的事情发生了：楼边升旗台旁的围墙突然垮塌，包括陈浩在内的4名学生被重重压倒在地。
“本来陈浩是不会被压在那里面的”黄老师呜咽着说。
陈浩原本跑在前面穿过了旗台，这时他往回望望，看见一个女孩还站在升旗台旁摇摇欲坠的高墙前，他赶忙掉转身，一把把女孩推开……砖墙轰然垮塌，女孩得救了，陈浩却被掩埋在了瓦砾之中。
2个小后时陈浩和压在砖块下的4名学生终于被救了出来。
虽然只有12岁，但是这个小小男子汉却在危难面前临危不惧。
“要是再遇到这样的事，我还会的。不救人，我会感到惭愧。”陈浩的声音断断续续，平静中流露着坚强。
陈浩，当他知道自己如果去救那个女孩子有可能会因此丧生时，他没有选择退缩，当他面对生与死的抉择时他没有退缩，当事后人们问他有没有后悔当时救那个女孩子的时候他依然坚定地说：“没有！”这是一个多么令人钦佩的回答啊！如果是别人，他们会因为死神的威逼利诱而退缩，他们会因为贪生怕死而退缩……陈浩一个只有12岁的小男孩，他，做出了高尚的决定。他那舍己为人的高尚品德令人钦佩，而我们应该向他学习。
或许有很多人会问：“怎么做一个道德高尚的人呢？这似乎对于我来说是不可能做到的。”
我会给你这样的回答：有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现道德就在你的身边。道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关。道德其实离我们很近很近，近得触手可得。
做一个道德高尚的人其实并不难，只要你善于发现生活中高尚道德的身影，只要你有信心，有恒心，有决心，我相信你一定能做到的。
有许多人，都可以在鲜花的簇拥下幸福成长；在父母的拥护下快乐成长；在家庭的呵护下快乐生活。可是谁又能在高尚的道德精灵的陪伴下，幸福、快乐的生活成长呢？
天空，还是那样地湛蓝；白云，还是那样洁白；草地，还是那样碧绿……在成都市的那一片土地上，出现了一个舍己为人的小小男子汉——陈浩。他，用自己的行为吹响的道德的号角：让我们一起，做一个道德高尚的人吧！
抗震小英雄陈浩：不救人我会感到惭愧
12岁的陈浩静静地躺在重症监护室的病床上，双腿和右手都打上了石膏，胸前满是心电图监护仪的胶贴，腿上的纱布还隐隐透出红红的血印。在地震的一瞬间，陈浩推开了即将被坍塌的围墙砸到的同学，而自己被厚厚的围墙压倒，身负重伤。
5月12日下午，成都市温江区玉石实验小学950余名学生都在教室里上课。14时28分，陈浩的班主任黄志德老师正站在讲台上，突然感觉到地面剧烈地颠簸起来。 “当时我就意识到是地震了。”黄志德立即组织学生疏散。“大家一定不要惊慌，还有黄老师在后面。”由于学校平时进行过多次演练，学生们一个班接一个班地有序疏散，很快就撤离了教学楼。 然而，就在六年级（1）班的学生全部走出教学楼时，意外却发生了。楼边升旗台旁一面两米多高、4米多宽的围墙突然垮塌，包括陈浩在内的4名学生被重重压倒在地。 “他本来可以不这样的。”黄老师有些哽咽。 原本跑在前面的陈浩，已经穿过了楼边的升旗台，到达了开阔的安全地带。这时候，身为班长的他习惯性地转头一望，看见一个女孩还站在升旗台旁摇摇欲坠的高墙前，他赶忙掉转身，一把把女孩推开……砖墙轰然垮塌，女孩得救了，陈浩却被掩埋在了瓦砾之中。 两个小时后，在武警消防官兵的帮助下，压在砖块下的4名学生终于被刨了出来。 被送到医院时，陈浩的右臂肱骨骨折、腰椎骨折，肺部挫伤出血，背部几乎没有完好的地方。12日晚，陈浩高烧近40度。昏睡中，他的双手在不停地颤抖，还一直呢喃着：“我抓住她了……” 被救的女孩，与陈浩素不相识；那面砖墙夺去的，是他3个最要好的同学的生命。 十几天过去，陈浩已经恢复清醒，但身体还非常虚弱。从陈浩的主治医师口中，记者得知，目前陈浩的伤势仍然相当严重。 虽然只有12岁，这位小小男子汉却在危难面前表现出了不同常人的勇敢。 陈浩的母亲，守在重症监护室外，十几天来一直在流泪。她告诉记者，在最初清理伤口的时候，由于伤员太多，陈浩没能用上麻药，可他愣是没有哭出一声。 父亲陈强说，陈浩一直没有跟他聊过地震时的情况，直到有一天十几位同学来到医院看望儿子，他才知道陈浩是为救人而受的伤。 “要是再遇到这样的事，我还会的。不救人，我会感到惭愧。”陈浩的声音断断续续，平静中流露着坚强。 身高1.7米的陈浩看上去比同龄人更成熟，但他毕竟还是一个孩子。“换药的时候太疼了，偷偷哭过好几次。”陈浩悄声说。 “我们都叫他小英雄！”对于陈浩舍己救人的行为，医生护士们都十分感动，他们给了陈浩这个特别的绰号。 在学校里，由于成绩优异且乐于助人，陈浩不仅担任了班里的班长，同时也是学校的大队委员。在父母眼中，陈浩是个懂事的孩子，常年和爷爷奶奶生活在一起，料理日常家务，几乎从来没有让在外打工的父母担心过。 爱打篮球的陈浩，一直以来都很渴望能和姚明通一次电话。5月31日上午，陈浩收到了最特别的“六一”礼物：身在美国的姚明特地给陈浩打来了越洋电话。父亲陈强告诉记者，从那天起，陈浩脸上露出了久违的笑容。
9岁半小学生从地震废墟下背出两名同学
6月10日，依然满脸稚气的林浩出现在大地震后的汶川县映秀镇街头。这个9岁半的小学生在5月12日汶川大地震中，表现出与其年龄不相称的成熟和勇敢，不仅在废墟下组织同学们唱歌增加勇气，而且还救出两名同学。 5月12日那天，汶川县映秀镇渔子溪小学2年级的31名学生中，仅有10人在地震后幸免于难。这10名学生中，有两人都是被同班同学林浩冒险救出的。林浩成为了汶川地震中年纪最小的救人英雄。 虎头虎脑的林浩，一笑还会露出小豁牙。地震发生时他和同学们都往外跑，但被板子砸倒在地。“当时石板后面传来一个女同学的哭声。我就告诉她，别哭了，我们一起唱歌吧。大家就开始唱学校教的歌。最后一首《大中国》唱完后，女同学不哭了。” 两个小时后，小林浩开始慢慢挪动身子向外爬。由于个子小，他几经努力终于爬出了废墟。 小林浩向记者描述当时的情景：“我使劲爬，使劲爬，终于爬出来了。爬出来，我看到一个女同学昏倒在走廊上，就转身把她背出去了。背出去交给校长，校长又把她交给她的妈妈背走了。后来我又爬回去，又把另外一个男同学背出来交给校长，他也被父母背走了。”林浩讲述自己救人过程的时候显得非常镇定，“我背得动他们，我开始爬出来的时候，身上没有伤，后来爬进去背他们的时候才受伤的。” 小林浩在映秀留守了2天，找到了自己的表妹和两个姐姐。走了7个小时的山路后，他们来到了都江堰，而后又辗转到成都找到了在那里的堂哥。19日，小林浩和姐姐、表妹被送到了四川省儿童活动中心。 因为救同学，小林浩的头部多处被砸破，左手臂严重拉伤，志愿者每天都用热毛巾为他热敷。志愿者张朝芝说：“小林浩刚来时和父母联系不上，情绪很不好。后来联系上了在外打工的父母，孩子才平静下来。” 被问到为什么要这么做时，小林浩说：“我是班长。”从那天起，四川省儿童中心的人都叫他“小班长”。 据映秀镇中心小学副校长张春东介绍，由于映秀镇在地震遭受毁灭性打击，林浩可能会转到省内其他地方继续完成学业。
12岁藏族女孩为救同学被埋废墟身亡
“女儿，你为啥子不‘自私’一下哦……”昨天上午9时，在汶川县映秀小学坍塌的教学楼废墟旁，43岁的藏族汉子邹丁望着女儿邹雯的遗体，一把鼻涕一把眼泪地哭诉着。他的妻子任朝秀和另一位亲戚正在给邹雯的遗体换上干净衣服，邹丁80岁的老父亲也站在旁边望着孙女，流出混浊的泪水，身体止不住地抖动，口中喃喃低语，“好乖啊，老师都爱得很啊！” 县运动会100米拿了第五名 身高1.6米的藏族姑娘邹雯是映秀小学五年级一班的学生，也是该班的班长和学校少先队大队长。 5月12日大地震发生后，邹丁和妻子赶到映秀小学，发现教学楼已经夷为平地，只剩下楼梯还突兀地立着。废墟里传来小孩儿撕心裂肺的哭喊声。当时他们夫妇俩坚信，女儿邹雯会活着出来，“她的心一直是那么善良，在学校里同学们都很喜欢她，她很大方，自己有啥子吃的都会分给同学吃。老师也很爱她，她经常帮着老师批改作业。在家里她也很懂事，很听话。” 邹丁回忆起女儿，滔滔不绝又痛苦不已，“她学习成绩一直是年级第一名，字写得好，作文经常被老师当范文在班上诵读，班里的黑板报也是她主持办的。可以说她是德智体全面发展，她自学绘画和音乐，最爱好体育，4月底她代表学校去汶川县城参加运动会，100米和200米都拿了第五名。”女儿从小就身体好，跑得快，这也是邹丁夫妇一直坚信女儿会及时逃生的原因。 但是14日下午，人们在废墟里发现邹雯的遗体，邹丁的心，就像他自己形容的那样，“一下子就碎了”。 “她本来是可以活着的”
“她是他们班跑在最后面的一个，发现她时，她的手还紧紧搀扶着一位同班同学，一看就知道是她在帮老师组织同学撤离。”邹丁边哭边说，“她都跑在二楼楼梯上了，要是她不帮助老师救同学，以她那么快的速度，自己一个人跑下来，肯定就不会出事啊！她本来是可以活着的，都是为了救同学啊！她的心太好，太善良了！我们平时一直教育她跟同学要和睦相处，要爱别人，只有你爱别人别人才会爱你。她要是‘自私’一回，就不会……” 最让邹丁懊悔不已的是，女儿曾经跟他说过学校教学楼是危楼，想转学，但他没有答应。“她跟我说过好几次，今年春节后她又跟我说映秀小学教学楼出现裂缝，是危房，想转学到都江堰去，但我们家经济条件不允许，我就没有答应。她也很听话，没说什么。哪晓得会……” 昨天，邹雯的妈妈任朝秀最后一次给女儿穿上了她最喜欢的衣服——灰色长袖休闲服，蓝色长运动裤。她拿出半个月前给邹雯拍的照片，“她过12岁生日，我给她拍了几张照片。没想到这却成了她的遗照。” 邹雯遗体旁，停放着数十具在地震中遇难的映秀小学师生遗体，有的遗体旁还摆放着小书包。不远处，挖掘机正在搜寻埋在废墟里的师生，校方说，还有200多人埋在下面
Ⅵ 找一个童话故事，后妈让她去冰冻的河边洗衣服，女孩遇见了国王，成了皇后，后妈把她变成了鹅还是鸭子。
格林童话·森林中的三个小矮人
从前，有个男人死了妻子，有个女人死了丈夫。这个男人有个女儿，这个女人也有个女儿。两个小姑娘互相认识，经常一起出去散步。有一天，她们散完步后一起来到女人的家里，女人对男人的女儿说："听着，告诉你爸爸，说我愿意嫁给他，从此你天天早晨都能用牛奶洗脸，还能喝上葡萄酒，而我自己的女儿只能用水洗脸，也只能喝清水。"小姑娘回到家中，把女人的话告诉了她爸爸。男人说："我该怎么办呢？结婚是喜事，可也会带来痛苦。"他迟迟拿不定主意，最后脱下一只靴子，说："这只靴子的底上有个洞。你把它拎到阁楼上去，把它挂在一根大钉子上，然后往里面灌些水。要是水没有漏出来，我就再娶个妻子；可要是水漏了出来，我就不娶。"姑娘按她父亲所说的办了。可是水使得洞胀拢了，靴子里灌满了水也没有漏出来。她把结果告诉了她父亲，父亲又亲自上来察看，看到情况果然如此，便去向那寡妇求婚，然后举行了婚礼。
第一天早晨，两个姑娘起来后，在男人的女儿的面前果然放着洗脸的牛奶和喝的葡萄酒，而在女人的女儿的面前放着的只有洗脸的清水和喝的清水。第二天早晨，男人的女儿和女人的女儿的面前都放着洗脸的清水和喝的清水。到了第三天早晨，男人的女儿的面前放着洗脸用的清水和喝的清水，而女人的女儿的面前却放着洗脸用的牛奶和喝的葡萄酒。以后天天都是这样。那女人成了她继女的死敌，对她一天坏似一天，她还万分嫉妒她的继女，因为她的继女美丽可爱，而她自己的女儿又丑又令人讨厌。
冬天到了，一切都冻得像石头一样硬，山顶和山谷都被大雪覆盖着。一天，女人用纸做了件衣服，把她的继女叫过来，说："听着，你穿上这件衣服，到森林里去给我采一篮草莓，我很想吃。""天哪！"姑娘说，"冬天怎么会有草莓呢？地上都结了冰，大雪把一切都盖住了，再说，我怎么能穿着这身纸衣服出去呢？外面冷得连呼出的气都能冻起来。风会往这衣服里面吹，荆棘也会把它挂破的。""你敢跟我顶嘴？"继母说，"你快给我去！要是没有采到一篮草莓，你就别想回来！"然后她又给姑娘一小块硬梆梆的面包，说："这是你一天的口粮，"心里却在想："你在外面不会冻死也会饿死的，别想再回来烦我。"
姑娘只好顺从地穿上纸衣服，提着篮子走了出去。外面一片冰天雪地，连一棵绿草都找不到。她来到森林里后，看到一座小房子，里面有三个小矮人在向外张望。她向他们问好，然后轻轻地敲了敲门。他们叫"进来"，她便走进屋，坐在炉子旁的长凳上烤火，吃她的早饭。小矮人们说："也分一点给我们吧。""好的，"她说着便把面包掰成两半，给了他们一半。他们问："你大冬天穿着这身薄薄的衣服到森林里来干吗？""唉，"她回答，"我得采一篮草莓，否则我就回不了家了。"等她吃完面包后，他们递给她一把扫帚，说："去帮我们把后门的雪扫掉吧。"可等她出去后，三个小矮人却商量了起来："她这么可爱，又把面包分给了我们，我们送她什么好呢？"第一个矮人说："我送给她的礼物是：她一天比一天更美丽。"第二个矮人说："我送给她的礼物是：她一开口说话就吐出金子来。"第三个矮人说："我送给她的礼物是：一个国王娶她当王后。"
姑娘这时正按照他们的吩咐，用扫帚把小屋后面的雪扫掉。她看到了什么？雪下面露出了红彤彤的草莓！她高兴极了，赶紧装了满满一篮子，谢了小矮人，还和他们一一握手道别，然后带着她继母垂涎的东西跑回家去了。谁知，她进门刚说了声"晚上好"，嘴里就掉出来一块金子！于是，她把自己在森林里遇到的事情讲了出来，而且每讲一句，嘴里就掉出来一块金子，弄得家里很快就堆满了金子。"瞧她那副德行！"继母的女儿嚷道，"就这样乱扔金子！"她心里嫉妒得要命，也渴望着到森林里去采草莓。她母亲却说："不行，我的好女儿，外面太冷了，你会冻死的。"可是她女儿缠着不放，她最后只好让步。她给女儿缝了件皮袄，硬要她穿上；然后又给她抹了黄油的面包和蛋糕，让她带着路上吃。
这个姑娘进了森林之后，径直向小屋走去。三个小矮人又在屋里向外张望，可是她根本不和他们打招呼，既不看他们，也不和他们说话，大摇大摆地走进屋，一屁股坐到炉子旁，吃起自己的面包和蛋糕来。"分一点给我们吧，"小矮人们说；可是她却回答："这都不够我自己吃的，怎么能分给别人呢？"等她吃完，他们又说："这里有把扫帚，把后门的雪扫干净。"她回答："我又不是你们的佣人。"看到他们不会给她任何礼物了，她便自己冲出了屋子。三个小矮人商量道："像她这种坏心肠的小懒鬼，又不肯施舍给别人东西，我们该送她什么呢？"第一个矮人说："我让她长得一天比一天丑！"第二个矮人说："我让她一开口说话就从嘴里跳出一只癞蛤蟆！"第三个矮人说："我让她不得好死！"姑娘在屋外找草莓，可一个也找不到，只好气鼓鼓地回家去了。她开口给母亲讲自己在森林里的遭遇，可是，她每讲一句话，嘴里就跳出来一只癞蛤蟆，把大家都吓坏了。
这一来继母更是气坏了，千方百计地盘算着怎么折磨丈夫的女儿，可是这姑娘却长得一天比一天更美。终于，继母取出一只锅子，架在火堆上，在里面煮线团。线团煮过之后，她把它捞出来，搭在姑娘的肩膀上，然后又给姑娘一把斧头，让她去结冰的小河，在冰面上凿一个洞，在洞里漂洗线团。姑娘顺从地来到河边，走到河中央凿冰。她正凿着，岸上驶来了一辆华丽的马车，里面坐着国王。马车停了下来，国王问："姑娘，你是谁？在这里干什么？""我是个可怜的女孩，在这里漂洗线团。"国王很同情她，而且又看到她长得这么美丽，便对她说："你愿意和我一起走吗？""当然愿意啦。"她回答，因为她非常高兴能离开继母和继母的女儿。姑娘坐到国王的马车上，和国王一起回到宫中。他俩立刻就举行了婚礼，正像三个小矮人许诺过的一样。一年后，年轻的王后生下了一个儿子。她的继母早已听说她交上了好运，这时也带着亲生女儿来到王宫，假装是来看王后的。可是看到国王刚出去，而且旁边又没有别人，这坏心肠的女人就抓住王后的头，她的女儿抓住王后的脚，把她从床上抬下来，从窗口把她扔进了外面的大河里。然后，继母的丑女儿躺在床上，老婆子从头到脚把她盖了起来。当国王回到房间，想和他的妻子说话的时候，老婆子叫了起来："嘘，唬，不要打搅她，她现在正在发汗。今天不要打搅她。"国王丝毫没有怀疑，一直等到第二天早晨才过来。他和妻子说话，谁知她刚开口，嘴里就跳出来一只癞蛤蟆，而不像从前那样掉出金子来。国王问这是怎么回事，老婆子便说这是发汗发出来的，很快就会好的。但是当天夜里，王宫里的小帮工看见一只鸭子从下水道里游了出来，而且听见它说：
"国王，你在做什么？
你是睡着了还是醒着？"
看到小帮工没有回答，它又说：
"我的两位客人在做什么？"
小帮工说：
"她们睡熟了。"
鸭子又问：
"我的小宝宝在做什么？"
小帮工回答：
"他在摇篮里睡得好好的。"
鸭子变成了王后的模样，上去给孩子喂奶，摇着他的小床，给他盖好被子，然后又变成鸭子，从下水道游走了。她这样一连来了两个晚上，第三天晚上，她对小帮工说："你去告诉国王，让他带上他的宝剑，站在门槛上，在我的头上挥舞三下。"小帮工赶紧跑去告诉国王，国王提着宝剑来了，在那幽灵的头顶上挥舞了三下。他刚舞到第三下，她的妻子就站在了他的面前，像以前一样健康强壮。国王高兴极了，可他仍然把王后藏进密室，等着礼拜天婴儿受洗的日子到来。洗礼结束之后，他说："要是有人把别人从床上拖下来，并且扔进河里，这个人该受到什么样的惩罚？"老婆子说："对这样坏心肠的人，最好的惩罚是把他装进里面插满了钉子的木桶，从山坡上滚到河里去。""那么，"国王说，"你已经为自己做出了判决。"国王命令搬来一只这样的木桶，把老婆子和她的女儿装进去，并且把桶盖钉死，把桶从山坡上滚了下去，一直滚到河心。
Ⅶ 民俗风情的手抄报上应该画些什么插图
如果有能力，可以把清明上河图作为背景。呵呵，说着玩的
你可以画一些简单的反应人民生产生活的图画，例如老奶奶在剪纸，姑娘们在河边洗衣服。你还可以用藏族的图腾或江南的蜡染或扎染作为背景，比较有民间气息。
Ⅷ 红军长征的感人故事
1、一袋干粮
一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中冲走了。
她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。
不久她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖。
2、半碗青稞面
在荒无人烟的草地上，红军战士只有可怜的一点青稞面做干粮。周恩来副主席和战士们一样，绝不多吃一点青稞面，还教育战士们，为了能走出草地，北上抗日，一定要特别爱惜粮食。
战士们听了他的话，都把仅有的青稞面装在粮袋里，拴在腰上。 青稞面越来越少了，战士们只能用一点青稞面掺在野菜里煮汤喝。战士吴开生的青稞面吃完了，已经饿了两天。周副主席知道后。
就让警卫员把自己省下的青稞面给吴开生两碗。他看着吴开生蜡黄的脸，语重心长的说：“这是革命呀!”吴开生流着眼泪说：“我只要有一口气，就要跟你走出草地，革命到底!”
这天晚上又是狂风暴雨，用被单做成的帐篷自然挡不住风雨的袭击。战士们都淋成了落汤鸡。周副主席命令战士们都到他作为办公室的帐篷里去休息。大家怕影响他工作，都不肯去。
他冒这大雨亲自来了，说：“你们不去，我心不安。”周副主席的话像火烤暖了战士们的心。这样走了几天，草原仍然无边无际。青稞面吃完了，野菜吃光了，军马也杀掉吃了。
战士们只好烧皮带吃，甚至把随身带的纸张咽下去充饥，红军陷入了极大的困境。 周副主席命令把仅存的半碗青稞面全部分给大家泡水喝：“那您吃什么呢?”警卫员急了。
周副主席两只大眼睛放出了严峻的光芒，清瘦的脸上肌肉抖动着，“有同志们活着，就有我。只要多留一个战士的生命，就给革命事业增加一份力量，拿出来分掉!”
这掺上一点青稞面的热水，分到战士们的手中。战士们流泪了，这不足半碗的青稞面，是周副主席的心意和生命啊!战士们又上路了，在茫茫的草地上。行进着摧不垮的钢铁红军。
3、魂驻小红桥
故事发生时间：1935年春 地点：甘南。出征的队伍绵亘十几里，风萧马嘶秋冷，红军将士们行色悲壮。每次突破敌人的封锁线，都要付出极大的代价。
战斗队减员严重，而担架队却越来越长，任务也随之越来越艰巨。一个清瘦干练的姑娘穿梭在队伍里，像踩着风火轮似的，跑前跑后，安排抬担架的、照顾负伤的。
这是她的职责，她是担架队队长。据说她是自己从家里跑出来参加红军的，英子这个名字也是当兵后她自己取的。20岁的她，已参加红军4年、入党3年。
麻利、果断、机智、勇敢的作风常让人忘了她是个姑娘。因此在长征前她受领了队长一职。临危受命，意味的不再是权力，而是用性命兑现所有的责任。困难、问题、危险，接踵而来。
担架不够用，伤员有增无减！有的担架员受伤了，雇来的民工逃跑了。十几个担架被扔在路上，重伤员血污模糊地躺着，较轻一点的伤员发出阵阵痛苦的呻吟。触目的情景让她心如刀绞。
血直往头上冲。年轻的队长杏眼瞪圆，咬着嘴唇，狠狠地说：“背也要背着走！”她对担架员的任务进行了分配，尽力找回逃走的民工，尽量安顿好每个伤员。可安排到最后。
再也匀不出担架和人来抬一个伤势严重、生命垂危的小战士了。看着前方的路，看着奄奄一息的小战士，英子决定背着他走。队员们反对，劝她留下这个伤员。
因为矮小、单薄的她看上去实在不堪重负，而且这个伤员伤势太重。可英子看着四周的荒山野岭，说：“丢下他，不就等于让他死嘛。决不能！”于是，再没有多说什么。
她背着他在崎岖泥泞的路上，迈开了沉重的步子……伤员的手无力地搭在她的肩上，微弱地声音说：“放——下——我，放——下——我吧……”英子充耳不闻，薄薄的嘴唇坚强地抿起。
是奇迹吗？弱小的她，背着比她高、比她重的战士，翻山越岭，竟然走过了许多路程。而受伤的战士，也顽强地抗争着，在缺医少药的情况下居然开始好转！一路辛苦，一路历险，一路化险为夷。
担架队艰难而曲折地前进着。而英子却越来越瘦，她总是将少得可怜的食物分给担架员和伤员；她也越来越弱，她总是将金贵的盐和水送进战友的嘴里……队伍来到山里的一座小桥时。
仿佛春天正好等在这里，娇嫩的小花与新绿扑面而来。劳顿不堪的战士们愣了一下，然后，都恍然大悟似地停下脚步，深呼吸……那个重伤的战士已经可以拄着棍子走了。
也许是受了这美景的鼓励，他走到英子队长面前，说：“队长，我要编个花环给你！”英子笑了，那开心而生动的笑脸让人想起她也只是个孩子，她点点头回答：“嗯，好。”
可接着又故意板起脸说：“但是，你现在还需要休息。”这是她一生中所说的最后一句话。为了给伤员舀水喝，她坠到了桥下的河水里。
4、红军鞋
我们来到大雪山下。当地的老百姓把大雪山叫做“神山”，意思是说除了“神仙”，就连鸟也飞不过去。还有的说，有一年天旱，人们抬着菩萨上山求雨，事先没有吃斋。
“神仙”一怒，把人都扣下了，一个也没下来。我们不信什么“神仙”，但也感到大雪山有点神秘可怕。毛主席知道了这情况，教育大家说：“神山”不可怕，红军应该有志气。
和“神仙”比一比，一定要翻过山去。这些话给了我们莫大的鼓舞。军团首长也向我们讲明了雪山的情况。出发前，上级规定每人要准备两双鞋，把脚保护好，而且特别强调要认真执行。
我除了脚上的烂草鞋，就剩一双拴在皮带上的“量天尺”了。我把它解下来，用手掂量着，心头涌起很多感想。一首在江西中央根据地流行的山歌在耳旁萦绕着。
送得哥哥前线去，做双鞋子赠送你。鞋上绣了七个字：红色政权万万岁。想起这首山歌，也就想到我们离开老根据地时的情形。那时候，我们每个人的心里都十分难过。
舍不得离开那里的亲如骨肉的人民群众。老乡们的心情也和我们一样，知道我们要出发，清早就抬着各种慰劳品来送别。一位老大爷拉着我的手，把一双“红军鞋”塞给我。
这是双非常结实的布鞋，鞋帮上绣着“慰劳红军战士”“杀寇立功”的字句。他嘴角抽动了半天才说：“孩子，带上这双鞋吧!这鞋一到红军的脚上，那就成了“量天尺”了。
地再广，山再高，你们也能把它“量”完。”我看着老大爷，看着手里的鞋，感动得说不出话来。从那以后，这双鞋就挂在我的腰间，成为我最好的伙伴。
5、年龄最小的11岁女红军
在红军女战士队伍中，有一位年仅11岁的小姑娘，只见她身背一条线毯、腰别一把横笛，手拄一根木棍，一路歌唱、吹奏为大家鼓劲，她就是长征中年龄最小的女红军——王新兰。
王新兰，1924年出生于四川宣汉一个富裕家庭，她的叔叔王维舟是着名的中共早期党员。在叔叔的影响下，王新兰的两个哥哥和两个姐姐先后加入共产党。
王新兰7岁时，因为人小，不易引起白匪注意，党组织常让她传递秘密文件。1933年红四军入四川，王维舟领导的“川东游击军”改编为红四方面军第三十三军，他任军长。
当时王新兰只有9岁，虽然年幼，但在家人的熏陶下，也领悟了不少革命道理。红军要长征了，家里只留下王新兰和多病的母亲。看到王新兰终日如坐针毡的样子。
15岁的姐姐、红军女战士王新国看出了妹妹的心事，知道她希望跟着红军一起走。于是，在姐姐王新国的鼓励下，王新兰鼓足勇气报名参加红军。
深明大义的母亲对此感到特别欣慰，只是担心王新兰年龄太小，红军不收。时任红四军政治部主任的徐立清接待了她们。当他见到王新兰扎着两个羊角辫、个头还没有步枪高时。
便微笑着问：“你这么小能干什么?”王新兰惟恐红军首长把自己看小了，便大着嗓门说：“我什么都能干!”徐主任见她率真的样子，哈哈大笑：“哦?什么都能干?那就说说你能干些什么。”
“好!”听首长话有松口，王新兰的劲头更足了：“我会写字，会跳舞，会吹奏，还会唱歌!”说着她还用手在地下写了几个字让徐立清看。
这时，姐姐王新国也在旁边帮腔：“首长，您就收下我妹妹吧!您别看她年龄小，可她已经为党工作好几年了。”她如数家珍般把王新兰几年来为党传递情报的事讲给徐立清。
徐立清一边听，一边连连点头：“嗯，不错，不错。”专心听王新国说完，徐立清转而对王新兰说：“小妹妹，不是红军不要你，只是你的年龄太小了……”
一听又没希望了，王新兰发起了小孩脾气：“小?小怎么了?哪个天生会打仗，还不是一点点学起来的。我虽然年龄小，可学东西还快呢!”
看王新兰参军的决心很大，徐立清最终同意了：“好吧，那你明天就过来吧!”王新兰当即兴奋得跳了起来。随着一声“是”，王新兰拉着姐姐就往外跑。
徐立清突然想起了什么，对着她们喊：“你妈妈同意吗?”“早就同意啦!”一句愉快的回答从门外飘了进来。几兄妹把母亲托付给地方苏维埃组织后，第二天一大早，王新兰就到红四军报到了。
王新国被分配到红四军政治部宣传委员会工作，王新兰则安排在委员会下属的宣传队当宣传员。一到宣传队，姊妹俩就开始编演节目、书写标语。长征路上，王新兰和战友一起穿山越岭。
爬冰卧雪，无论吃多少苦，受多大罪，从不叫苦叫累，也从不掉队。不过，王新兰确实太小了，爬雪山，她是靠拉着马尾巴才攀上去的。过草地，她有些时候也不得不趴在红军大哥哥的肩膀上。
尽管这样，王新兰只要有机会，就会立在风口、站在路边，为战友们送歌献舞，加油鼓劲。小红军王新兰愣是用稚嫩的双脚走完了二万五千里长征路，随同大部队胜利到达陕北。
Ⅸ 舞蹈艺术的审美特征有哪些
舞蹈作为人类生命最活跃、最重要、最充分的情绪表现形式，有着悠久的历史；它展现了人类在肢体运动时的艺象美。所谓的艺象美是作品中由视觉形象、听觉形象、想象或者审美意象整合的多层次总体，也就是西方国家说的艺术本体。舞蹈作为人类生命周期的浓缩，从审美特征来看，它不同于其他艺术。在日常生活中，通过分析舞蹈作品的审美特征，在掌握审美特性的同时，对提高欣赏水平和舞蹈审美有很大作用；同时，它也是提高舞蹈欣赏技巧与艺术修养的基础条件。
1中国舞蹈艺术发展与舞蹈审美
舞蹈作为一门表演艺术，有着悠久的历史渊源。从中国舞蹈发展来看，不管历史怎样发展，舞蹈始终都被作为文化现象传承、发展。随着社会进步，它的内容在不断丰富与充实，到了明清时期，它已经作为独立的艺术形式，从戏曲中分离出来，逐渐成为凭借身体就能反映精神世界和现实生活的人文艺术。中国当代舞蹈大多是专业的舞蹈作品，随着舞蹈多元化的推进，舞蹈艺术迎来了崭新的发展机遇，不仅从观赏方面，从专业角度来看也取得了很大的发展，还出现了专业的舞蹈培训学校。在漫长的历史演变中，舞蹈艺术不仅越来越丰富多彩，同时也推动了文化繁荣的进程。人类作为舞蹈艺术的主体，它不仅表现在舞蹈艺术形式，还包括艺术体操、武术竞技等方面，通过多种形式打造舞蹈美感。人体动作变换作为整个舞台表演的关键，只要赋予了形象特征与社会功能，就会给人类带来不同的感受。通常杂技需要表演者拥有超强的意志与熟练的技巧，再通过高难度动作展现艺术美。而舞蹈不仅是动作与动作的堆砌，同时它还承载着对应的文化精神与动人情感，在世界万物好与坏都表现出来的过程中，给予一定的审美评价，同时这也是震撼心灵的一方面。在舞蹈表演中，它遵循一定的规律，节奏作为舞蹈艺术的关键部分，在造型、节奏的双重润色下会显得更加流畅、自然。另外，舞蹈艺术每次变换都会根据必然性、连接性，在整体感觉的引导下带给观众不一样的感受。在这过程中，舞蹈语言让舞蹈形象更加生动，从而也就形成了独特的美感。总体来讲，舞蹈审美与舞蹈本身是相得益彰、相辅相成的，在技艺性、抒情性、独创性的影响下更加精密，再综合汇总成舞蹈。而利用审美特征发现舞蹈本质就是考验艺术形式的一种方法。
2舞蹈艺术的审美特征
（1）舞蹈源于生活又高于生活。舞蹈是一门不能脱离生活实际的艺术，社会生活一直都是客观存在的实体。社会多样性、人类生活状态都为其提供了丰富的素材，并且为舞蹈艺术提供了多样的表现形式。在舞蹈操作中，它根据一定的社会现象，展现生活中的美、善、真，在这些现象统一归纳后，再形成优秀的舞蹈作品，用舞蹈艺术独特的魅力激励人、感染人、启发人，不管什么形式的舞蹈，都具有源于生活又高于生活的本质。例如：《洗衣舞》就是一部典型的舞蹈，通过藏族人民传统歌舞，展现出情同手足、军民团结的精神；同时它还将民歌与踢踏舞联系起来，通过对生活小故事美化、提炼、加工形成。它的主要情节是：一群到河边背水的藏族姑娘，遇到了要到河边洗衣服的解放军战士；于是这群姑娘用计策将战士要洗的衣服骗过来，并且洗的干干净净，当这些战士回路，发现这一现象，急中生智帮藏族姑娘挑水的情景。整个舞蹈一直担着水桶往前跑，藏族姑娘拿着喜好的衣服在后面追的活泼、生动的场面结束。这段《洗衣舞》不仅代表了居民日常生活，也有很多感人至深、寓意深远的地方。由于取材新颖、结构简洁、立意深远，从创作到现在一直被广大民众喜爱。这种源于生活高于生活的审美特征赋予了作品独立可行的空间，不管在主题，还是在题材上都展现了与众不同的一面，它要求作者紧紧围绕艺术构思的创新点，而不是一味向观众展现舞蹈形象。因为创新点一直是艺术作品永存的条件，在得到肯定与欣赏的过程中，得到美的享受。从舞蹈本质来看，美感主要存在于自主创作中；而所谓的新作品，不仅要在意料之内，更要在情理之中，人类在很大程度上都会对创新的物质产生美感。作品主题思想作为整个艺术美感的源泉，创作手法必须真实动人，在艺术创新中进一步演绎作品。如：《荷花舞》作为广受舞蹈家喜爱的作品，之所以获得这样大的成功，主要原因是它为观众带来了美感与新意，在创作初期，舞蹈家受到“莲花灯”的启发，从而在艺术形象上也进一步创造和加工，不管是内质还是形象上，都发生了很大的变化，让观众在欣赏中产生共鸣。
（2）将叙事与抒情完美的结合。古文《毛诗序》曾这样说过“情动于中，行于言，言之不足，古嗟叹，故泳歌，泳歌不足，足之蹈，手之舞也。”这也展示出人在激动时，会情不自禁的跳舞。舞蹈表达情感的特点是神行整合，用体动展现感情，给人直观的形象。由此可见，抒发情感的最好方式仍是舞蹈，它虽然没有影视作品的台词与客套的语言叙事，但是在实际生活中经常利用对应的场景和音乐叙述事件。在舞蹈艺术形式中，常用比拟、象征的手法，通过优美、无声的肢体语言展现故事情节，表达情感。而观众在舞蹈艺术欣赏中，也通过对表演者舞蹈旋律、舞姿的感悟，充分展现想象力，掌握故事情节，体会舞蹈蕴涵的感情。如：芭蕾舞的代表作《天鹅湖》，在这部作品中，起初王子与天鹅相遇是一段古典的双人芭蕾，通过表演者面部表情和肢体动作极其细腻、巧妙的展现了奥杰塔从提防、恐惧心理到信赖放心的心理转变，最后萌发爱情的转化过程。在这段舞蹈中，没有语言描述与台词，但是却将主人公情感描绘得淋漓尽致。
（3）虚拟象征的审美特征。舞蹈作为生活现象的概括，它不是直观的纪事，而是将虚拟象征作为艺术表现形式，进一步展现审美特征。在舞蹈表演过程中，通过舞蹈人员姿态、身体动作代替语言，从而进一步反映思想情感、展现故事情节。因此，不了解审美特征，就会让刚接触舞蹈的人员展现出“看不懂”的感觉。在舞蹈剧中，通过舞姿与情感动作，用屈指可数的方式展现舞姿。例如：舞蹈家王霞主演的《金山战鼓》，从整体来看，它是一部展现情感的作品，但是也有一些部分是纪事的环节。当表演人员站在鼓上查探军情，不幸中箭时，表演人员用手紧紧的捂着胸口，在鼓面做后桥动作，并且逐步形成拱形，最后从鼓上滚下来。在这段舞蹈设计中，主要以抒情为体裁，在直观纪事的过程中，展现受伤疼痛的场面，再将细节放大，展现人物形象，达到主观纪事、虚拟象征两者结合的效果。
（4）技艺与综合的审美特征。技艺性作为舞蹈艺术完成蜕变的核心因素，舞蹈演绎的内容必须在神话传说与日常生活的基础上，它的主题心理是完成高难度的技艺。通常，多圈旋转、跳跃都是高难度的动作，在体现技艺性的同时，必须根据舞蹈动作的软软性进行。舞蹈不仅是一种文化形式、一门艺术，更代表着一个民族与国家的特征，所以它具有广阔的演绎范围和创造区域。而舞蹈审美作为一个多元化、多层次的过程，如果只依靠审美特征很难完成，所以必须结合多种形式展现艺术美。
3结束语
舞蹈艺术作为一种鲜明的表现形式，它拥有独特的审美特点。在实际生活与学习中，我们必须根据审美特征，从各方面提高艺术修养与舞蹈艺术。