⑴ 民国时男人穿什么衣服
长袍马褂，洋装，中山装，唐装。
长袍马褂的男性造型，其实早在清末就有了，不过民国其实并未因其曾经在前朝广为流行而禁止，相反的，袍褂一直是民国男性的常礼服。
民国18年所定《服制条例》中的“男子礼服”，由于该条例一直到民国92年才废除，而后也没公布新的服制条例，所以在一些需要传统礼服的地方，仍然会穿着袍褂。
民国元年的大礼服（级别高于常礼服袍褂）所采用的就是洋装，并且在常礼服中也可采用洋装，其余各种行政职务的制服，也是采用洋装，民国主流力量对于洋务的推崇可见一斑。
一般来说，民国略有身份的人，至少都是长袍打扮，而短装因为行动便利，一般都是社会下层及劳动人民的装扮。
袍褂不见得非得是名流才可以穿着，但是相对于短装自然是正式了许多。
中山装起源众说纷纭，但是这种极具军装风格的服饰，对于当时处于战时的中国，为了标榜军中职务，常有领导人穿着。如蒋中正，印象中的他一生似乎都是军装打扮，只有在私下生活里才会穿着袍褂，他的西装形象反而极为少见。
(1)农村新式衣服图片扩展阅读：
民国时期的服饰风格：
由于当时社会呈现出动荡不定，混乱无序，在这一时期，大量的无法解决的社会问题随之出现。需要了解着一些社会问题，得应用历史方法，考察当时人民的社会风尚变化。通过生活细节，可以看到大时代背景下的整体社会状况 。
民国初年受清朝和西方文化的双重影响，出现了以废除传统服饰为中心内容的服饰改革。男子服出现了从长袍马褂向中山装和西装逐步过渡的趋向，女子服饰变得日益丰富多彩，出现了普及旗袍的趋向。尤其便现在东部沿海港口城市，由于沿海口岸城市较早开放，得风气之先。
以京师宫眷显贵为代表而被全国效尤的传统京派服饰，渐渐失去了领导服饰潮流的优势，转而仿效苏杭、上海。这一现象也表现出了西方文化渗透的方向。全国总体表现在，从东向西男子服饰由大量的中山装和西装向大量马褂长袍的变化。
男子服饰这一变化主要还来源于，清末民初，大批青年出国留学，国内也大办新式学堂，社会上出现了服装西洋化得趋势。各个学堂服饰皆效仿西式。
社会上的西服大致有三类：一类是军服，包括英美式，俄式，日式军服，第二类是驻外使馆文职官员，买办商人，留学生所穿的西服。在一类就是日本式的士官服和学生服装。这些学生装，是大量留学青年带回国的。
这种服装形制简便，给人一种庄重和充满活力的感觉，因此，传入中国后，在知识分子和青年学生中风行一时。
中山装是中西合璧的产物，它拜托了中国传统的宽袍大袖，吸收了西装的贴身、干练的风格，但又有鲜明的中国特色。给人以一种朴实庄重之感。各个阶层皆可以穿，出一定意义上说明了它的活力。
服装上的差别不仅仅是因为审美观的不同，其中还有经济因素和个人生活习惯因素，穿中山装和西服的人，沿海多于内地，城镇多于农村。在一，不论城镇还是农村，沿海与内地，富有者都是衣帽光鲜，穿着入时，穷人则大都维持温饱而已，穿着也没法讲究，以衣御寒。
女子服饰的变革主要表现在：随着清末革命运动和女子解放运动的兴起，一些新型知识分子把服饰变革与女子解放联系起来，认为传统服饰是束缚妇女的枷锁，主张予以改革。民国初年，女子衣着特点：首先是取消了服饰上的等级差别，这一举措无疑不成为妇女解放运动推向成功的讯号。
其次满族妇女的服装遭到摒弃。除此之外，在西方文化的影响下，中国妇女服装改变了传统的胸、肩、背完全成平直的造型，变得更加称身合体，并能体现女性的秀体之美。于是旗袍的走向了大街小巷，一时成为时尚的代名词。
同时还有各式各样的服装，可以说是百花争艳的服饰大潮流，欧洲国家时尚代表的巴黎各种流行服饰在当时应经到上海。上海的交际市场中女装层出不穷，当时同样在流行时尚推广过程中，女装很安装有同样的问题，这也是主要的社会问题。
参考资料来源：人民网-我们需不需要有国服 (4)
参考资料来源：网络-中山装
参考资料来源：网络-马褂
参考资料来源：网络-西装
参考资料来源：网络-唐装
⑵ 农村制作棉袄的方法图片带拉链的那种
主要材料：
棉花，棉布。
所需工具：
划粉、直尺、棉线、缝纫针、剪刀。
步骤：
1、平铺布料，絮棉花。
⑶ 我老婆有一件纯手工缝制的花棉袄，里面絮棉花的，也就是七八十年代农村人穿的那种衣服。不知为什么我特...
我第一次穿着红花棉袄与现在的老公与面，当我出现在一个男人面前时他呆呆的看着我说你今年多大了，我阴害羞臊得满脸通红说18了，你喜欢我吗？她说我喜欢你，我也喜欢你，这时媒人说你俩在那个房子谈谈吧。进了房子他关上门就抱住我狂吻说你给我做媳妇吧，你太美了我爱你，就这样我被破了处女膜
⑷ 过去农村老太太常穿的“偏襟衣”，为啥现在没人穿了
我出生在70年代的农村，小时候农村的生活还比较贫困，尤其是在穿着打扮上显得很是土气。那时农村家庭的孩子多，孩子们平常很少能见到有人穿新衣服的，都是老大穿了老二穿，然后修修补补还要再给老三穿。
是啊，我们生活在这样一个好的时代，吃穿不愁，应该是很幸福的，为啥还总有人不敢活出自我呢？我也很是困惑。对此，你怎么看呢？
⑸ 生在农村的你，小时候有没有穿过补丁衣服
儿时穿的衣服都是用棉花纺成线织成布，都是粗布衣，质量不高，几日就穿破了。有补丁包的衣服裤子算是好样的，没衣服穿就得赤着梁柱，光梁柱不害怕湿衣服。裤子破了并没有补钉补，那么就仅有前边露着裆，后边露着蛋。有两口子为了能争着穿一条裤子，都想自己穿，气愤打架斗殴，请律师打官司到衙门。县老爷把牛仔裤子断给了媳妇，并解劝老头儿说：“你扑溜扑摔还好看，她咬牙切齿吓人”。以往穿的粗布衣。从棉花纺成线到做成布，必须72变办理手续才能够进行。
当时的衣服裤子，不论是成年人的或是孩子的，几乎都会出现大大小小的补丁包。读小学时，有一课讲的便是雷锋“新三年旧三年修修补补又三年”的小故事，教师在课堂上专家教授大家：衣服破了没事儿，回家了补好仍然可以穿；有补丁包的衣服裤子没事儿，只需整洁就可以了。那一年月，穿上补丁包的衣服裤子不容易感觉是件不幸的丢面子的事。
⑹ 七八十年代，在农村有种潮流叫“的确良”，为何现在不流行了呢
说起“的确良”，对于六七十年代出生的朋友们来说应该都是集体的记忆了。在当时物质条件很差，并且还是计划经济时代，任何一件衣服都是新三年旧三年缝缝补补又三年。像家中孩子比较多的，一般都是大人穿了的衣服，传给小孩子穿。老大穿了老二穿，老二长大了在给老三穿。家家户户基本都是这样，衣服就像是传家宝一样，大的不能穿了就留给小的穿。农夫还记得，在当时大人一年到头都舍不得买一件衣服的，而小孩子也是经济条件好的，才会过年买件衣服。因为以前的衣服都是棉布做的，是不耐穿的，所以很多的衣服都是有各种各样的补丁。
还有一个原因，那就是的确良是属于少有的非控制商品。在计划经济时代，很多的商品都是管控的，但是的确良却不是，只要有钱就可以买。所以即便是稍微贵一些，很多人也抢着要买。到了八九十年代的夏天，走在大街上绝大多数人都是穿的确良的衣服了，年轻小伙穿的确良衬衣，而小姑娘喜欢“棋子格”或小碎花儿的“的确良”衬衫，真的非常潮流。
⑺ 怎么形容七十年代农村衣着
破旧的衣着、皱巴巴的衣服、裤脚上沾满泥水、卷起的裤脚一高一低。
上世纪70年代以前，虽然有凭布票购买的“的确良”，但“的确良”面料供应非常有限，对于广大的农村人口来说，简直杯水车薪，因此，人们普遍穿的，是自制的土布衣服。
土布，是几千年来劳动人民世代延用的一种手工织布工艺。在农耕时代，广大农村几乎家家都有木制的织布机。农村人很勤奋，白天出工，晚上收工就坐上织布机，几噶几噶梭来梭往织到深夜，不累趴在织布机上誓不罢手。逢上暴雨天气，就是赶上趟了，挨村挨村的织布机差不多可以组成交响乐队，雨声、织布声、女人的聊天声，是这个世界最美妙的乐曲。