‘壹’ 评书或单口相声小段，简短的
曲艺文本 京韵大鼓 宝玉娶亲 表演者：阎秋霞
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中秋十五月轮高，
月下人圆乐更饶。
金茎玉露空中落，
桂子天香云外飘。
嫦娥应悔偷灵药，
玉笛吹弄引凤箫。（注：我认为，应为弄玉低吹引凤箫）
怕只怕龙钟月老将人误，
两下里错系红丝（是）惹祸的根苗。（甩板）
宝玉只说娶黛玉，
暗中欢喜乐淘淘。
精神爽快身子儿健，
心气清明傻气儿消。
疯魔的病症好了一半，
数着日子盼多娇。
想我这木石的姻缘今已定，
说什么金玉联姻再也提不着。
我看林妹妹却不像一个凡间的女，
定是那月殿的嫦娥（呀）就降下了云霄。
看她那眼横秋水无尘垢，
正配我青眼相看分外高。
看她那宜嗔宜喜多情态，
正配我惜玉怜香胜挚交。
看她那文成珠玉缤纷落，
正配我笔走龙蛇常画描。
我为她传心全凭诗帕赠，
她为我泪珠常向枕边飘。
我为她似淡还浓不露意，
她为我欲言半止又含娇。
我为她常把琴心通卓女，
她为我肯将雅意予凤箫。
人间的乐事无双美（呀），
往日的相思一旦抛。
这宝玉是个少年公子呆情性，
哪知道王熙凤换日偷天计策儿一条（哇），就斩断了红绒绦！（甩板）
这一日凤姐进房来看宝玉，
观观他的动静，试探他一遭。
说：“宝兄弟，连日病体可曾痊愈（啦），
你好好打起精神来娶多娇。”
宝玉说：“托庇连朝身上好，
谢嫂嫂时常的惦念替操劳。”
凤姐说：“人逢喜事精神爽（啊），
怪不得笑逐颜开乐逍遥。
我把林妹妹娶了来你看好不好（哇）？”
宝玉说：“穷秀才谁不愿意占金鳌！
怎么林妹妹连日不来相见呢？
我要和她当面把内里的情由仔细描。
也叫他心生欢喜除了病，
她知道吉日佳期愁自消。”
凤姐说；“爷的话儿真好笑，
到底你傻气呆情的还带着。
您见过谁家的没过门的新媳妇肯见新郎的面，
难道说贵体千金人家不懂得脸薄？”（甩板）
宝玉笑说：“我真是有点傻（呀），
只因为言语无忌我欠推敲。”
凤姐说：“老爷替你要完亲事，
又怕你疯魔未退就枉徒劳。”
宝玉回答说：“无妨事，
这几天心地宽舒性儿微高。
我一个心已交给林妹妹（啦），
要等她拿来还我百病消。”
凤姐闻言忍不住的笑，
说：“林妹妹来时已自开交。
迎娶过门就在明早，
你还是这等的糊言信着口儿嘈。
我有一言相嘱咐，
到那时乖乖的少要把气淘。
老太太年高老爷心碎，
莫叫他喜里添愁又心焦。”
宝玉回答说：“我知道，
听凭你们嘱咐我谨记牢。”
凤姐回身去见贾母，
说：“这事儿绕手叫人把头挠。
看她的病体虽然全好，
只提起林字好像蜜里把油调。
进来出去像个猴儿跳，
有说有笑的喜眉梢。
虽然暂时将他哄，
只怕当场就要糟。”
贾母说：“千思万想没有好计，
全仗你随机应变的把心操。”
凤姐说：“老祖宗您请把宽心放吧，
到临时要把斑雀藏窝巢。
但凭我这张谈天儿的口，
管叫他天孙织女会鹊桥。”（甩板）
到次日正是吉期良辰到，
这宝玉衣冠齐楚喜气高。
天未明时就盼花轿，
出来进去不住的瞧。
凤姐说：“要娶还等时辰到，
选定了红鸾天喜琴瑟调。
人世上（啊）可不如意事的常八九（呀），
随缘随分的忍为高。”
这凤姐话中有话藏着深意，
那宝玉听不出来说：“谨记牢。”
凤姐叫林家的速到那潇湘馆，
唤紫鹃前来听令我这等着。（甩板）
林家的把雪雁带来见凤姐。
少不得把潇湘馆的光景又重描。
说：“林姑娘病势垂危沉疴重，
大奶奶说那里无人把夜熬。
紫鹃姐难以分身来此地，
只好叫雪雁前来替一遭。”
凤姐说：“到底可不如紫鹃儿好（呀），
也罢了，今日权将他代劳。”
吩咐些个搀扶新人的话，
雪雁答应是偷将洞房瞧。
观只见珠络银灯光灿烂，
香焚宝鼎篆烟飘。
五彩悬门多喜气，
红毡铺地一条条。
宝瓶插花披红锦（呀），
乐工击鼓奏笙箫。
真果是富贵人家的新气象（啊），
又谁知，我家的姑娘（啊）欲赴瑶。（甩板）
（上板）进门来留神看宝玉，
但见他无边的喜色上眉梢。
面庞儿红润精神儿爽，
笑语儿香甜意性儿豪。
‘贰’ 如何练习说评书
如果只是自己喜欢，没事练练说评书，图个开心，那就简单了，多听，听熟了再学着模仿，稍微下点功夫就行了。可要想成为一名职业评书演员，那可就得下大功夫了！除了要练好基本功之外，知识是最重要的，一个好的评书演员要掌握的知识甚至要超过一名大学教授所掌握的知识！而且要涉及方方面面，天文、地理、历史、政治、经济、医学、宗教、武术等等等等，太多了！都得学通，不能随便学点皮毛就完了，如果你说得不对听众就会觉得你不行。比如某评书里说人的五脏：“心、肝、脾、‘胃’、肾”。错了！胃属六腑！五脏应该是：“心、肝、脾、肺、肾”。出现了这种基础知识的错误只能说这个演员的功夫没下到家，他在听众心目中的地位就会降低。总之，要想成为一名优秀的评书演员，就要付出常人百倍的辛苦。不吃苦中苦，难得甜上甜，要想人前显贵，必须暗地受罪。一点都不假。在文艺界恐怕没有比评书更难学的行当了。
有首诗说得好：“世间生意甚多，惟有说书难习。评叙说表非容易，千言万语须记。一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。装文装武我自己，好似一台大戏！”
‘叁’ 怎样画漫画啊，或者说书动漫
那要看是什么事情了，大事还是小事，有没有那样子过，两人在一起是要互相理解的，不要太多抱怨，尤其是在争执的时候，这个时候要冷静，冲动是魔鬼，这就话没错，自己最了解自己，所以不要对他人要去过高，
是你的错，你就要承认，不是你的错，更说明你和他不够冷静，如果你们俩人都是懂道理的人，相信不久矛盾会消除的
除非是不可原谅的，其实不要太在意，该怎么就怎么，
时间可以证明一切，
加油吧！又是该主动地还是要主动，没有什么不好意思地，到时候你就会知道，不好意思有时候会害了你，是你后悔的。
‘肆’ 袁阔成讲了哪些评书
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袁阔成热门评书曲目：《封神演义》、《薛刚反唐》、《水泊梁山》、《西楚霸王》、《彭公案》等。
‘伍’ 评书常用语和格式
开头说：上回书说到……
结尾说：欲知后事如何，且听下回分解。
常用语：时迟，那时快；话说……；花开两朵,各表一枝；
单田芳老师的评书有许多常用的套语，以下是其中一些出现率较高的。
1：（某人）虚晃一招，跳出圈外。
2：再一看（某人）是踪迹不见。
3：想（做某事）是似比登天。
4：行家伸伸手，便知有没有。
5：是福不是祸，是祸躲不过。
6：水贼过河，甭使狗刨。
7：（某人）是茅房拉屎脸朝外的人。
8：哎！好良言难劝该死鬼。
9：面白如玉，齿白唇红，跟银娃娃一样。
10：（某人）心高气傲，气死小辣椒，不让独头蒜。
11：觉（jiao）着自己不含糊，可那得分谁和比
鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。
挨着金銮殿，准长灵芝草；挨着茅房，准长狗尿苔。
当比武不分高低时就说：
上山虎遇到下山虎，云中龙遇到雾中龙。
当说道兵多将广时就说：
人上一万，无边无沿。
人上十万，彻地连天。
常用语：1钱压奴婢手，艺压当行人2你是哪颗葱，装什么大瓣儿蒜！3甩开腮帮子，颠起后槽牙，吃了个沟满河平
当碰到有个性的人物时就会说：
人上一百，形形色色（shai）。
当说道父子或母子有感情是必然加一句:
母子连心，父子天性。
打仗亲兄弟，上阵父子兵。
其他还有：
水贼过河，别用狗刨
眼睫毛都是空的。
混蛋!混蛋加三级!
江洋大盗，海洋飞贼。
气死小辣椒，不让独头蒜。
胳臂肘往外拐，掉炮往里揍。
多好的孩子长遭济了。
吃饭不知饥饱，睡觉不知颠倒。
上为贼父贼母，下为贼子贼孙，本身是个贼，顶风臭出八百里。
眉分八彩，目若朗星。
大水充了龙王庙，一家人不认一家人。
水贼过河甭使狗狍。
实在没有法，彼时勒个八。
杀人不眨眼。
说人话不干人事，吃人饭不拉人屎。
牵着不走，打着倒退。
大人办大事，大笔写大字。
要死的时候就说：把眼一闭，心说完了！
说人矮时:捏吧捏吧不够一碟子,摁吧嗯吧不够一碗
说枪:划捺崩把压,窝挑盖打扎!
说人生气:气的他"咣"放了个屁!
劝降:人往高处走,水往低处流,大将保明主,俊鸟登高枝!
学艺:老师真教,徒弟真学(xiao),XX年下来可了不得了!
癞蛤蟆蹦到脚面上，吃不吃人不说，怪吓人的！
那个眉毛，那个眼儿，那个鼻子，那个脸儿……
没有三把神沙，不敢倒反西奇
没有那金刚钻儿，就别揽那瓷器活儿
竹子虽大却是空膛的，金刚钻虽小却能揽瓷器。
形容某人功高：擎天帛玉柱，架海紫金梁
恨爹娘少生两条腿
好汉架不住人多,双拳不敌四手
脸皮厚,吃个够,脸皮薄,吃不着.
急急如丧家之犬,忙忙似漏网之鱼.
山贼劫道时一定要唱的山歌."此山是我开,此树是我栽,要想打此过,留下买路财.牙迸半个说不字,你来看～～～我一XX一个,管杀不管埋."
万丈高楼一脚蹬空,扬子江心断缆崩舟.
男子汉大丈夫吐口唾沫是个钉，如白染皂，驷马难追，说话要算数不能能拉屎往回缩
林子大了，什么鸟都有。
瓦罐难离井沿破，大将难免阵前亡。
不服高人有罪啊
■简洁代过：
一路上，饥餐渴饮、晓行夜宿。这一日来到。。。
一张嘴表不了两家事。
花开两朵，各表一枝。
■ 时间过了恩年：
长江后浪推前浪，尘世上一辈新人换旧人。
■ 欢迎仪式：
大门悬灯，二门挂彩，红毡铺地，两廊动乐。
■宴会：
山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌甘贝虾蟹鸡鸭。。。
■ 大将出场：
眼角眉梢带着千层杀气，马前马后是百步的威风！(基本用于俊男美女，如薛丁山，樊梨花、穆桂英......)
为首的是一员白袍小将。(多用于描写英俊少年，如赵云、罗成、岳飞的五个儿子出场......)
顶盔挂甲，罩紫络袍
脑后雉鸡翎，背后八杆护卫旗
胸前狐狸尾，脑后雉鸡翎
金盔金甲素罗袍
胯下马，掌中枪。(男将)
胯下骑着一匹桃红马，手中使着一口绣绒刀。(女将)
足蹬一双小巧玲珑牛皮靴，胯骑一匹粉点桃红马，手提一口描金镶翠绣绒刀。(美女)
■坐骑：
跨下一字板肋墨麒麟
乌骓马
一字板肋貘貂驹
金线白(音：伯)龙驹
闪电白龙驹
日月箫霜侧 (音)
青狮卷毛兽大肚子蝈蝈红
■兵刃：
青龙偃月刀
如意紫金刀
锯齿飞镰大砍刀
金丝大环刀
沥泉神枪
五勾神飞亮银枪
丈八蛇矛点钢枪
虎头凿金枪
三簧宝剑
分水峨嵋刺
画杆描金戢
短把凤翅镏金镗
镔铁琅牙棒
亮银盘龙棍
八棱紫金降魔杵
雷鼓瓮金锤
八宝紫金锤
■骨干人材：
擎天帛玉柱，架海紫金梁。
■ 劝降：
大将保明主，俊鸟登高枝。
人往高处走，水往低处流。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
■相貌：
面似淡金。(多用于和尚老道，谋士智者)
面如重枣。(忠义人物，关老爷，花刀手岳胜)
面似紫羊肝。(没见过，肯定挺难看就是了)
面如蟹盖。(粗鲁人物很多这个脸色，一般形容坏蛋)
天庭饱满，地阁方圆。
三山得配，五官端正。
狮鼻阔口，两耳有轮。
鼻直口方，牙排碎玉。
颌(音：海)下五绺长髯。
三绺长髯，飘洒胸前。
三分不象人，七分倒象鬼。
■ 帅哥：
眉分八彩，目若朗星。准头端正。
身高过丈，双肩抱拢，细腰乍臂。
素袍银铠，白马银枪，面如敷粉，唇若涂朱，仪表非凡，好漂亮的一个人物！
■ 美女：
两道柳眉，一双杏眼，鼻似悬胆，唇若涂朱。
面色白净，白里透红。
真如仙女临凡，是嫦娥再世。
■穿戴：
周身穿青，遍体挂皂。
头上戴着虎头巾，身穿剑绣袍。
腰系时满带，足蹬虎头靴。
光头不戴帽。头挽牛心发攥，金簪别顶。
■过招：
二马盘恒，杀在一处。
二马一错镫。。。。 (谁谁乘机使个什么招，把对方掀下马去)
双枪走开，拨打雕翎。
人如猛虎，马似蛟龙。
刀枪并举，各不相让。
■ 策马：
双脚点镫，马往前提。
(谁谁)勒丝缰，带绞环，把马一带，“吁~~~~”，(兵器)往鞍桥上一挂。。。。
■ 能耐不分高下：
正是棋逢对手，将遇良才。
上山虎遇到下山虎，云中龙遇到雾中龙。
■ 闯营：
只见灯球火把，亮子油松，照耀如同白昼，四面八方，把(谁谁)是团团围住。。。(接着一场撕杀)
■ 打死人：
只打了个万朵桃花开。。。。
■ 胜利：
敲着得胜鼓，唱着得胜歌，收兵回营。
■拦路抢劫：
此山是我开，此路是我开，要想打此过，留下买路财。牙崩半个说不字，你~~来看！(接着亮家伙) 我是管杀、不管、埋~！
■ 亲情：
母子连心，父子天性。
■愤怒：
气炸心肝肺，错碎口中牙。
■害羞：
低垂粉颈 (音：埂)
■ 足智多谋：
拍一拍脑瓜顶，脚底板动弹。
眼睫毛都是空的。
机灵鬼儿，透亮杯儿，小精豆子不吃亏。
■ 缺心眼：
吃饭不知饥饱，睡觉不知颠倒。
■牛皮哄哄：
七个不服气，八个不忿，一百二十个不含糊。
‘陆’ 简短的评书
我还是推荐田连元先生《石秀卖肉》，正活约15分钟，稍微长点，但效果绝对好
在线视频：http://v.youku.com/v_show/id_XNjIyNjQ1ODg=.html
文本：
正活，《石秀卖肉》：
今天，我给同学们说段水浒，说段石秀卖肉，石秀是水浒中的人物，但是水浒中没有这段，不信你回去查去，为什么呢？当年施耐庵写水浒，把说书艺人的故事全敛合到一起了，说书艺人多个心眼，心想，都告诉你了，你都写书里了，将来我们吃什么啊，所以这段没告诉他，一直一代一代传下来了，传到今天，我拿北大说来了。
石秀，年轻的小伙子，二十多岁，靓哥，一身的好武艺，那肌肉练的，全是块（拍身上），一使劲（摆造型），猛男，这石秀开了个肉铺，没用三天出了名了，为什么，服务态度好，卖肉的技术高，怎么个高法，一斤肉，一刀，咔，上称一约，正好，二斤，一刀，三斤，一刀，五斤，一刀，一百斤，拿秤约，人送外号石一刀，这个石秀一卖肉出了这个石一刀的外号，街东头原来那有个肉铺，把他的生意都给夺过来了，哎幼那个肉铺可了不得，那个肉铺的掌柜的不是一般的人哪，什么人？本县的师爷，相当于现在的县政府的秘书长。这师爷开这个肉铺原来独家经营，可是现在买卖不好了，一打听，石秀也开了个肉铺，这还得了啊！马上把自己手下人找来了，这师爷姓于，叫于滑（华）煌，到着念就是黄花鱼，这黄花鱼把手下的家丁找来几个，有鱼皮，鱼刺，鱼尾，大管家叫鱼竿，因为他长得瘦，这大管家一来，这黄花鱼就说了：听说那石秀在那开一肉铺，把咱们买卖给夺了，这能行么！咱得和他公平交易！鱼竿一听就明白了：好了，老爷这事交给我，我给他搅了。老爷说，有主意么？答：有主意，他不叫石一刀么，我就难为难为这石一刀，我去！这鱼竿，马上来了，在街上一边走一边招呼观众，让老百姓，走啊走啊，我买肉去，我买石秀的肉，老百姓一听，坏了，这鱼竿买石秀的肉，他们家开肉铺，上那买肉去？肯定去找麻烦去了，看看热闹，走走走（动作夸张），稀里糊涂地跟着来了，到了石秀的肉铺外面，把门给堵上了，这鱼竿迈步进来了：石秀，买肉。石秀一瞧，哎幼，于爷，您今天怎么上我这买肉来了，听说你出了名了，你叫石一刀，这石一刀肯定刀法好啊，买肉。您买多少？你不是多少肉都一刀么？对。我买头整猪。买整猪？买整猪怎么一刀？我让你一刀把它杀了。我告诉你，今天是我们老太爷的生日，我们老太爷有这么一个规矩，每年过生日的时候，要每一口整猪，不但要买一口整猪，而且这里面还有一个要求，要一条龙服务，就是一个人抓猪，一个人杀猪，一个人收拾猪，这一套下来，这猪要多少钱给多少钱，石秀，听说你叫石一刀，这个你能做得到么？石秀一听这是诚心找别扭来的，一看门口外面围着那么多老百姓，石秀说，可以，我是一个人抓猪，一个人捆猪，一个人杀猪，一个人给你收拾好了，但有一样，我可不能一个人给您送走，这个我这里有买卖，没法关照买卖我不好办，行，我问你整猪在哪呢？后院儿，来吧。这石秀当时就把鱼竿领到后院，这后院有一个大猪圈，里面有好几口大猪，石秀说你看看，您瞧，哪口猪您相中了？我瞧瞧，这鱼竿一看，这圈里面有一口最大的猪，足有六百斤以上，七百来斤，心想，就这口猪，你一个人抓，一个人捆，一个人杀，干得了么？恐怕你来不了这个，你干不了，我就给你脸上抹黑，你这个肉铺今后就不好再开了石秀，我就要这个，这个最大的，石秀一看心里就明白了，石秀说，就这个，我一个人抓，一个人捆，一个人杀，最后你一个人能拿得走么？啊？我……这个时候，老百姓由打前面到后院了都在这围着，大伙瞧着，心想，对呀，这个人长得跟竿似的，他能抗得走么？看他够呛，这时候这鱼竿心里想，我要说我扛不走，这石秀就该说了，您扛不走，我不杀了，找个托辞，我呀，我不能中你的计。你要能把他收拾利索了，我就能扛着走，收拾！是这话么？众位，您都听明白了没有，于爷要把这猪可整个扛走，大伙跟着鼓掌：好！哗。鱼竿一看我不抗还不行了，看了看旁边，好吧。你先抓，杀，石秀说，好了，石秀马上告诉手下的伙计弄了一个大木盆摆在这，上面放着一个大板子，烧好了开水倒里面，他拿过一把牛耳尖刀，往嘴里面一刁，两条绳子往身背后一别，一转身，跳进猪圈，一猫腰，盯住那最大的猪，伸手把两个后腿抓住了，抓住一拧劲，这猪就倒了，这脚踩着猪耳朵，掏出绳子来，（表演），捆好了之后，这猪叫唤，这石秀抓住，嘿！噌！扔出去了，然后翻身跳出猪圈，把猪往板子上面一放，拿刀拿过来，噗，这猪政叫唤呢，完了。一刀扎在心脏了，刀往外一撤，接着，烫，一边收拾，一边说，于爷，这膛给您开了，对，开了，膛开，肠子给您倒出来，对，给我倒出来，这肝给您切着，对，肝拿出来，这肺也给您拿出来，对，肺也拿出来，这脑袋您还留着么？这脑袋我，怎么都是我啊？那是猪脑袋，对，这猪脑袋您是留着还是切下来？我这猪脑袋，怎么还是我？那猪脑袋，留着！要整个的，好，这就不动了，一会收拾完了，收拾完了之后，石秀说，于爷，这猪您抗回去吧！鱼竿心想，我可没扛过这么大分量，这玩艺我扛得了么？周围这老百姓越聚人越多啊！石秀瞅了瞅围观的群众，众位，于爷要把这个大猪一个人扛回去，大家给鼓鼓掌，好！这一鼓掌，这鱼竿一看，能行不能行我得来一下子，好，石秀，你得周给我，那当然，我给您，石秀一回身，找了一个麻袋，把麻袋斜着往身上一放，这上面有油，别沾您衣服，您亮好了架子，怎么给您？（摆姿势）往这，你得周过来给我啊，石秀说好了，石秀抓住这猪的前后蹄儿，这一下子，（表演逼真，直接倒在地上了！）这鱼竿就倒地上了，这不行这个，这你使得劲太大，石秀说这样吧，您要是这么抗吧，一边沉，别扭，我给您出个主意，我把麻袋角对角对进去套你脑袋上，你这么一顶呢，这猪已经开了膛了，我把前蹄掰开，往你脑袋上一套，你俩手抓住它的前蹄，连背带抗，这你就拿走了，怎么样？嘿嘿，对对，好好，这你递给我。我递给你，把麻袋一堆，往他脑袋上一套，把猪的两个前蹄拿起来，接着，往上一递，这小子，嗨，这，看不着道，石秀说不要紧，您喊着点，对，我喊什么？您就说，诸位借光，猪来了，鱼竿一想，不对，我是人呢，怎么说猪来了，不能这么喊，借光，我来了，我来了也不对，我扛着猪呢，借光，你们看谁来了，我和猪一块来了，这叫石秀卖肉，威震长街。
谢谢
‘柒’ 评书是不是口述作品
你好
这个问题很有趣
第一评书演员按小说朗诵的方法去演播作品就是简单的口述作品
第二评书绝不是简单的口述作品需要经过自己高度自主性独特性的创作过程不是简单的对口述比如评书的包袱设置我认为评书的包袱与相声不同评书包袱包括社科常识和反应时代特色的笑话俗语等组成具体的例子比如说薛家将李世民夜梦贤臣一段过去的人们认知是迷信情节可是现在青年演员就应该这不是迷信因为明清演义小说的作者已经知道国家达不到的国力写这种情节只是一种美好的祈盼和愿望再对梦进行合理解释和延伸最后在1至2分钟内说到中国梦这种评书包袱是一般小说评书文稿不能有的这是评书的特色之一评书曲艺等艺术都系要口述作为艺术表现形式比如歌唱家新闻主播娱乐节目主持人等等不足之处请多多指正
谢谢
‘捌’ 评书是什么
流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后，纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。
简介
评书，也叫评词，流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。它历史悠久，早在春秋时代就有人说书。它是我国劳动人民创造的一种口头文学。战国时，诸子百家游说诸侯，经常旁征博引，用故事做比喻，后来形成许多脍炙人口的成语，象“怒发冲冠”、“刻舟求剑”、“滥竽充数”等，实际上这就是早期的评书。在北京流行的评书，相传是明末清初江南说书艺人柳敬亭(1587～1668)来北京时传下来的。也有人说是清代北京鼓曲艺人王鸿兴去江南献艺时，拜柳敬亭为师，回京后改说评书，并于雍正十三年(1735)在掌仪司立案授徒，流传到现在的。
流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后，纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。
表演
评书的表演形式，早期为一人坐于桌子后面，以折扇和醒木(一种方寸大小，可敲击桌面的木块。常在开始表演或中间停歇的当口使用，作为提醒听众安静或警示听众注意力，以加强表演效果，故名)为道具，身着传统长衫，说演讲评故事。发展至20世纪中叶，多为不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立说演，衣着也不固定为专穿长衫。 评书用北方语音为基础，以北京语音为标准音调的普通话语说演。中国华北和东北的大部分地区均见流行。因使用口头语言说演，所以在语言运用上，以第三人称的叙述和介绍为主。并在艺术上形成了一套自身独有的程式与规范。比如传统的表演程序一般是：先念一段“定场诗”，或说段小故事，然后进入正式表演。正式表演时，以叙述故事并讲评故事中的人情事理为主，如果介绍新出现的人物，就要说“开脸儿”，即将人物的来历、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；讲述故事的场景，称作“摆砌末”；而如果赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜，又往往会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，称作“赋赞”，富有音乐性和语言的美感；说演到紧要处或精彩处，常常又会使用“垛句”或曰“串口”，即使用排比重迭的句式以强化说演效果。在故事的说演上，为了吸引听众，把制造悬念，以及使用“关子”和“扣子”作为根本的结构手法。从而使其表演滔滔不绝、头头是道而又环环相扣，引人入胜。表演者要做到这些很不容易，须具备多方面的素养，好比一首《西江月》词所说的那样：“世间生意甚多，惟有说书难习。评叙说表非容易，千言万语须记。一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。装文装武我自己，好似一台大戏。
评书的节目以长篇大书为主，所说演的内容多为历史朝代更迭及英雄征战和侠义故事。后来到了20世纪中叶也有篇幅较小的中篇书和适于晚会组台演出的短篇书，但长篇大书仍为其主流。<IMG src="http://t10..com/it/u=1847560912,1004483765&fm=3&gp=11.jpg" name=pn32>
评书的特色
评书用北方语音为基础，以北京语音为标准音调的普通话语说演。中国华北和东北的大部分地区均见流行。因使用口头语言说演，所以在语言运用上，以第三人称的叙述和介绍为主。并在艺术上形成了一套自身独有的程式与规范。比如传统的表演程序一般是：先念一段“定场诗”，或说段小故事，然后进入正式表演。正式表演时，以叙述故事并讲评故事中的人情事理为主，如果介绍新出现的人物，就要说“开脸儿”，即将人物的来历、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；讲述故事的场景，称作“摆砌末”；而如果赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜，又往往会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，称作“赋赞”，富有音乐性和语言的美感；说演到紧要处或精彩处，常常又会使用“垛句”或曰“串口”，即使用排比重迭的句式以强化说演效果。在故事的说演上，为了吸引听众，把制造悬念，以及使用“关子”和“扣子”作为根本的结构手法。从而使其表演滔滔不绝、头头是道而又环环相扣，引人入胜。
表演者要做到这些很不容易，须具备多方面的素养，好比一首《西江月》词所说的那样：“世间生意甚多，惟有说书难习。评叙说表非容易，千言万语须记。一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。装文装武我自己，好似一台大戏。” 评书的节目以长篇大书为主，所说演的内容多为历史朝代更迭及英雄征战和侠义故事。后来到了20世纪中叶也有篇幅较小的中篇书和适于晚会组台演出的短篇书，但长篇大书仍为其主流。
现在流传下来的传统评书，都具有民间口头文学的特征。它汇集了人民群众的智慧，既是历代评书艺人的心血结晶，也是群众性的艺术创作成果。它通过"册子"(一部书的详细提纲，也称"梁子")和口传心授方法流传下来。 不同流派、不同演员对一部书的人物塑造、情节安排等，有不同的处理方法，尤其在"评议"方面，因人而异，具有很大的可变性。评书艺人既是演员又是作者，他们的表演过程，往往就是精心构思和不断创作的过程。这正是口头文学的特点。
传统评书的种类和书目
传统评书书目共分四类，二十九部书。
(1)长枪袍带书(十三部)： 西汉演义 东汉演义 三国演义 列国演义 隋唐传 薛家将 五代残唐 杨家将 十粒金丹 精忠说岳 明英烈 明清演义
(2)短打公案书(十三部)： 粉妆楼 大宋八义 宏碧缘 明清八义 永庆升平 三侠剑 彭公案 施公案 于公案 包公案 小五义 水浒传 儿女英雄传
(3)神怪书(二部)： 济公传 西游记
(4)狐鬼书(一部)： 聊斋 这二十九部书大多是金戈铁马，英雄侠士的战斗故事。除《聊斋》外，很少有讲爱情故事的。无"淑女才子之相逢，春花秋月之柔情"，也是传统评书的一大特色。
评书的语言
评书的脚本必须案头能阅读，场上能表演，语言口语化，既生动又形象。这样，说起来才能娓娓动听，引人入胜。语言上要避免讹音、错觉或含混不清。 例如，小说中常称贪吃的馋人是"饕餮客"，评书中也照这样说，很多人会听不懂。如果说这个人是"馋鬼"，又不够形象。其实传统评书里早已有了示范。象《野猪林》中描写两个公差贪吃的丑态是这样的： 他俩举起了迎风的膀子，旋风的筷子，托住了大牙，垫住了底气，抽开了肚子头儿，甩开了腮帮子，吃的鸡犬伤心，猫狗落泪。这段描写形象生动，使人发笑。用演员们的话说，这是"立起来的语言"。
评书的人物
评书刻画人物讲究"开脸儿"。在编写新书时，得根据不同人物的性格和思想面貌，勾画出他们的相貌特征和气质风度，再给他们配上符合身份的服饰。这样，听众听了就会在头脑中树立起有声有色的人物形象。 评书演员袁阔成编演的《许云峰赴宴》，对许云峰这个正面人物是这样"开脸儿"的： 只见他扬起头……重眉大眼，连鬓胡须，蓝布大褂，朴素大方，从从容容走进大厅。 按照这个"开脸儿"的设计，表演者又采用了电影中特写镜头的表现手法，思想集中，心气沉着。摹拟人物时，脸上严肃而自然，不单单是摹仿外形动作。《许云峰赴宴》反映了敌我之间复杂的斗争。评书一开头三言两语交代了时代背景和环境特点，埋下敌特设宴的阴谋企图。待许云峰一出现，一场泰山矗立顽石间的尖锐斗争正式展开。这段书通过徐鹏飞伸出手来假意逢迎，许云峰没予理睬，记者玛丽没有拍成碰杯镜头，许云峰义正辞严斥责敌人，马处长吓得变颜变色，许云峰掀倒餐桌，毛人凤讲话时，电厂工人罢工，屋里一片漆黑等情节，从正面和侧面，形象地表现了无产阶级战士许云峰的英雄气概和敌人黔驴技穷的狼狈丑态。
评书要创造正面人物的英雄形象，使正面人物思想达到一定高度，形象栩栩如生，只靠"开脸儿"还完不成任务。编演者要认识到人物本身的思想深度，采取多种艺术手法才能反映出来。评书的情景 编演评书要向听众交待清楚书中人物活动的环境。象门窗位置的高低，室内摆设的多少，以及山、水、河流、城池、要道等，使听众在听人物之间活动的同时，自然联想到人物所处环境的特色，感到情景交融。
对主要情节要精心设计"摆砌末子"，巧妙地把书中需要的一砖一瓦一草一木，形象地摆在观众眼前(当然不是什么都罗列上来)，使观众感到身临其境，引起欣赏的兴趣。例如四川评书《夺印》写到烂菜瓜听说何书记就要到了，心情紧张起来的一段： 烂菜瓜把衣服穿好，下床把鞋子穿起，擦洋火把灯点燃，拿起灯就赶到灶屋头去煮早饭。忽然听见有人在拍门： "咚！咚！"烂菜瓜惊惊慌慌地问："哪……哪个？""大婶，是我--广西。""是广西啥，啧，啧，把大婶吓你妈一大跳。"烂菜瓜一边说，一边把灯搁在桌子上："广西，你紧倒站在外头做啥子？进来嘛！""大婶，你门撇的梆紧，我咋个进来嘛！""嘿嘿，你这个娃儿才滑稽哩! 门撇的梆紧，你开了就是嘛！""大婶，你门闩在外头？""哼!我门闩在外头，岂不是成了牢门！门闩在里头嘛!""大婶，我在外头，咋个开得到你里头的门闩呢？""呵，弄了半天，你才是在外头!" 通过门里门外两个人对话的细节，真实地写出烂菜瓜做贼心虚，吓得连屋门都忘记开的情景。人们听到这里会产生如闻其声、如见其人的真实感。接着又写陈景宜去开门： 陈景宜口里骂道："格老子姓何的还没有来就把你弄的晕头转向了。"一边骂一边把门打开："进来嘛，广西……人呢？"烂菜瓜说："你还不是跟我一样，人家广西在后檐拍门，你去把前门打开，喊小鬼。" 这就进一步把陈景宜表面镇静、心里惊慌的神情表露无遗。在生活中，屋子有前门和后门，本来是不足为奇的。但在艺术创作中，"门"却成为真实地描写两个反面人物心理活动必不可缺的重要道具了。这就是艺术的真实。
评书的七种笔法
(1)明笔
清清楚楚地叙述故事发生的时间、地点、场面、情节。如前面所举《夺印》开头的例子，就是明笔。
(2)暗笔
对琐碎的无关紧要的过程，一笔带过，避免罗嗦拖沓。例如《夜闯珊瑚潭》有一段："夏良银书记根据上级指示，把搞近洋生产的几个后生组织起来巡逻查夜。"至于怎样巡逻，出动哪些人，守住哪些路口，都是用暗笔处理的。
(3)伏笔
前面先埋伏一根线，后面就不用赘述了。例如《双枪老太婆》中，前边先将老太婆化妆成贵妇人的穿着打扮交代清楚，就给后面伪军在她面前声言要抓住老太婆去领重赏，打了伏线。这样处理有强烈的艺术效果。
(4)惊人笔
把情节安排得很紧张，以增加听众欣赏兴趣。例如，《赤胆忠心》中，杨作霖深夜藏在唐山市伪商会会长的衣柜里，敌人几次搜查来到屋内，都因一些其他原因而始终没有发现他。
(5)倒插笔
正面叙述的故事中，又倒叙一段另外的故事。例如，《平原枪声》中刚说到马英自枣强县回到萧家镇，紧接着就倒叙起马英的出身、经历、全家六年前受地主苏金荣迫害的经过。
(6)补笔
引出一个人物，三言两语简单地交代清楚人物的来龙去脉。
(7)掩笔
也叫"扣子"。为了故事紧凑动人，往往将观众急于要知道的结果先造成悬念，一直到一个段落结束时，才道出真相。"扣子"应该是随着故事情节发展到一定阶段自然形成。例如歌颂烧瓷工匠卢纯为保护国宝瓷瓶，和反动势力斗争终生的中篇评书《宝光》，全书共十六回，写得跌宕起伏，疏密错落，艺术感染力较强。在每回结尾都有一个"扣子"。象第四回的结尾是："……卢纯近前一看大吃一惊：啊!王福怎么死啦？"第十一回的结尾是："郭老蔫一见卢纯不由大叫一声：'你，你怎么出来啦？'大总管一听颜色更变，转回身来两只眼睛死死盯住了卢纯。"这种"扣子"通称"书中扣"。
为了缓冲书中情节的紧张气氛，有时使用一种绷紧不放、故做轻松的手法，把故事支出去。象《杨家将》中，说到："皇帝大怒要杀杨六郎，满朝文武纷纷保本，皇帝就是不准。"这本来是很紧张的情节，但说书人却有意把这件事搁置不提，反而很风趣的转到另外一件事上去： 皇帝不准本，满朝文武面面相觑，突然丞相王袍跪倒丹墀以下："启奏万岁，臣已年过古稀，耳聋眼花，窃位素餐，不能为国效劳，实感寝食不安，请万岁恩准为臣回乡务农。" 皇帝心说；我没准本你就用辞官来将我的军哪!"好，三日交印，五日腾府，准奏。" "谢万岁！"王袍下去了。他刚走，"噗通"又跪倒一个人，谁呀？双天宫寇准："启奏万岁，臣年过五旬，耳聋眼花，窃位素餐，不能为国效劳，实感寝食不安，请万岁恩准为臣回乡务农。"皇帝心说，嗯！还是这套："好，三日交印，五日腾府，准奏。""谢万岁!"寇准刚走，"噗通"又跪倒一位颜查散："启奏万岁，臣年已三十，耳聋眼花……"
接二连三，听众越听越可笑。但听众在欢笑中并未忘记杨六郎到底被杀了没有。这种手法就叫"绑上蔓儿的扣子"。还有一种层层设置悬念，解完旧扣系新扣的手法叫"连环扣"，也是评书中常用的手法。
曲种名家：
袁阔成 陈青远 单田芳 双厚坪 王杰魁 陈士和 王少堂 丁正洪 刘杰谦 连阔如 马增锟 田连元 连丽如 刘兰芳 张少佐
曲种新人：
青雪 任海宝
代表作品：
《戊戌变法》、《东汉演义》、《薛家将》、《薛刚反唐》、《封神演义》、《水泊梁山》、《长坂雄风》、《金钱镖》、《三国演义》、《红岩魂》、《赤胆忠心》、《烈火金刚》、《西楚霸王》、《林海雪原》、《暴风骤雨》 、《人鬼奇缘》
《债精老祖》、
‘玖’ 评书有哪些叙事技巧和模式
评书的叙事技巧和模式如下：
明笔
明笔——清清楚楚地叙述故事发生的时间、地点、场面、情节。如前面所举《夺印》开头的例子，就是明笔。
暗笔
暗笔——对琐碎的无关紧要的过程，一笔带过，避免啰嗦拖沓。例如《夜闯珊瑚潭》有一段：“夏良银书记根据上级指示，把搞近洋生产的几个后生组织起来巡逻查夜。”至于怎样巡逻，出动哪些人，守住哪些路口，都是用暗笔处理的。
伏笔
伏笔——前面先埋伏一根线，后面就不用赘述了。例如《双枪老太婆》中，前边先将老太婆化妆成贵妇人的穿着打扮交代清楚，就给后面伪军在她面前声言要抓住老太婆去领重赏，打了伏线。这样处理有强烈的艺术效果。
惊人笔
惊人笔——把情节安排得很紧张，以增加听众欣赏兴趣。例如，《赤胆忠心》中，杨作霖深夜藏在唐山市伪商会会长的衣柜里，敌人几次搜查来到屋内，都因一些其他原因而始终没有发现他。
倒插笔
倒插笔——正面叙述的故事中，又倒叙一段另外的故事。例如，《平原枪声》中刚说到马英自枣强县回到萧家镇，紧接着就倒叙起马英的出身、经历、全家受地主苏金荣迫害的经过。
补笔
补笔——引出一个人物，三言两语简单地交代清楚人物的来龙去脉。
掩笔
掩笔——也叫“扣子”。为了故事紧凑动人，往往将观众急于要知道的结果先造成悬念，一直到一个段落结束时，才道出真相。"扣子"应该是随着故事情节发展到一定阶段自然形成。例如歌颂烧瓷工匠卢纯为保护国宝瓷瓶，和反动势力斗争终生的中篇评书《宝光》，全书共十六回，写得跌宕起伏，疏密错落，艺术感染力较强。在每回结尾都有一个“扣子”。象第四回的结尾是：“……卢纯近前一看大吃一惊：啊!王福怎么死啦？”第十一回的结尾是：“郭老蔫一见卢纯不由大叫一声：‘你，你怎么出来啦？’大总管一听颜色更变，转回身来两只眼睛死死盯住了卢纯。”这种“扣子”通称“书中扣”。
为了缓冲书中情节的紧张气氛，有时使用一种绷紧不放、故做轻松的手法，把故事支出去。象《杨家将》中，说到：“皇帝大怒要杀杨六郎，满朝文武纷纷保本，皇帝就是不准。”这本来是很紧张的情节，但说书人却有意把这件事搁置不提，反而很风趣的转到另外一件事上去： 皇帝不准本，满朝文武面面相觑，突然丞相王袍跪倒丹墀以下：“启奏万岁，臣已年过古稀,耳聋眼花，窃位素餐，不能为国效劳，实感寝食不安，请万岁恩准为臣回乡务农。” 皇帝心说；我没准本你就用辞官来将我的军哪！“好，三日交印，五日腾府，准奏。“ 谢万岁！”王袍下去了。他刚走，“噗通”又跪倒一个人，谁呀？双天官寇准：“启奏万岁，臣年五旬，请旨告老还乡。”皇帝心说，嗯！还是这套：“好，三日交印，五日腾府，准奏。”“谢万岁！”寇准刚走，“噗通”又跪倒一位颜查散：“启奏万岁，臣年已三十，耳聋眼花……”
接二连三，听众越听越可笑。但听众在欢笑中并未忘记杨六郎到底被杀了没有。这种手法就叫"绑上蔓儿的扣子"。还有一种层层设置悬念，解完旧扣系新扣的手法叫“连环扣”，也是评书中常用的手法。
评书的表演形式：
评书的表演形式，早期为一人坐于桌子后面，以折扇和醒木（一种方寸大小，可敲击桌面的木块。常在开始表演或中间停歇的当口使用，作为提醒听众安静或警示听众注意力，以加强表演效果，故名）为道具，身着传统长衫，说演讲评故事。发展至20世纪中叶，多为不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立说演，衣着也不固定为专穿长衫。 评书用北方语音为基础，以北京语音为标准音调的普通话语说演。中国华北和东北的大部分地区均见流行。因使用口头语言说演，所以在语言运用上，以第三人称的叙述和介绍为主。并在艺术上形成了一套自身独有的程式与规范。比如传统的表演程序一般是：先念一段“定场诗”，或说段小故事，然后进入正式表演。正式表演时，以叙述故事并讲评故事中的人情事理为主，如果介绍新出现的人物，就要说“开脸儿”，即将人物的来历、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；讲述故事的场景，称作“摆砌末”；而如果赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜，又往往会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，称作“赋赞”，富有音乐性和语言的美感；说演到紧要处或精彩处，常常又会使用“垛句”或曰“串口”，即使用排比重叠的句式以强化说演效果。在故事的说演上，为了吸引听众，把制造悬念，以及使用“关子”和“扣子”作为根本的结构手法。从而使其表演滔滔不绝、头头是道而又环环相扣，引人入胜。表演者要做到这些很不容易，须具备多方面的素养，好比一首《西江月》词所说的那样：“世间生意甚多，惟有说书难习。评叙说表非容易，千言万语须记。一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。装文装武我自己，好似一台大戏。
评书的节目以长篇大书为主，所说演的内容多为历史朝代更迭及英雄征战和侠义故事。后来到了20世纪中叶也有篇幅较小的中篇书和适于晚会组台演出的短篇书，但长篇大书仍为其主流。
评书的特色：
流传下来的传统评书，都具有汉族口头文学的特征。它汇集了人民 群众的智慧，既是历代评书艺人的心血结晶，也是群众性的艺术创作成果。它通过“册子”（一部书的详细提纲，也称“梁子”）和口传心授方法流传下来。不同流派、不同演员对一部书的人物塑造、情节安排等，有不同的处理方法，尤其在“评议”方面，因人而异，具有很大的可变性。评书艺人既是演员又是作者，他们的表演过程，往往就是精心构思和不断创作的过程。这正是口头文学的特点。
评书的特点：1.故事性强。2.篇幅一般较长。3.人物众多、情节复杂，但结构单纯，眉目清楚。4.语言丰富，表演细致，人物性格鲜明突出，细节描写较多。
此外，在其发展的过程中，有些外在的特征。一是散说体与说唱体交错发展。二是艺人说书与文人创作交错发展，亦即口头文学与书面文学交错发展。
评书又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的汉族传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部份。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。而在70年代末中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。