① 人穷衣服破,说啥都是错下一句是什么
人穷衣服破，说啥都是错下一句是心慈相貌差穿什皆像花。对联是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵），骈文与律诗是对联的两大直接源头。
对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。
对子的起源
又称楹联、刈子、联语，是由两牛字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。
对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融诗经的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骈文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。
这一我国独有的民族文学传统艺术形式，源远流长，历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为我网文艺自花园中一枝精致夺目的奇葩。
对联的起源可以远溯到桃符。桃符，又名仙木，是占人过年时悬挂在门两边，画着传说中镇邪除妖的神荼和郁垒神像的桃木板。
后来桃符逐渐简化，上面只画符咒或只写“神茶”、“郁垒的名字。这种桃符每年除夕更换一次，王安石在《元日》中写道的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”即指此事，所以古人又称春联为“桃符”。
但这种桃符只是为了求神灭祸、祈求吉祥，没有独立使用对仗句子的意识，还不是文学意义上的对联。五代时，符咒和“神荼”、“郁垒”的名字逐渐被联语替代。
据说这源于后蜀国君孟昶的一个突发奇想的旨意。后蜀广政二十七年（964年）孟昶突然下了一道旨意，命群臣在桃符上题写对句比试才华。群臣写来写去，孟昶都不满意。
最后孟昶索性自己提笔写出了一副联语：新年纳余庆，嘉节号长春。后来这种过年在桃符上写联话的形式慢慢传入民问，深受百姓的喜爱，越传越广。虽然这副五言联并不一定是我国的第一副对联，但大多数学者都认为它是我国最早的一副春联。
② 怎么穿才能让别人一眼就看出你是个穷人
穿的像个乞丐一样，肯定，所有人都是一眼就能看出来是个穷人。
因为在平时生活中，他们没有机会接触到更多的金钱，而有钱人就不会这样，所以判断一个人有没有钱，要根据多方面来判断，而不能单纯的只看他的衣着。
③ 有没有破衣服的动漫人物啊 求图图图 急急急急急急急急急急急急
有，死神里面的原十刃妮莉艾露·杜·欧德修凡克，绝对符合你的要求。
④ 老照片：感受清末人间烟火气息，店铺伙计穿破旧衣服吗
孩子们围着一个小吃摊。他们正在焦急地等待美味出锅，一定馋得流口水了。想想我小时候的经历，我能理解他们的心情。那时候普通家庭都没有闲钱，很少让孩子去买零食，一旦有这样的机会，孩子会高兴得像过节似的。
剃头匠正在为顾客刮胡子。剃头匠作为一个职业，是清朝开始出现的。清朝以前，人们认为身体发肤受之父母，不可轻易损毁，只是偶尔对头发进行简单修剪，并没有促生出理发或剃头这个行业；如果某人被剃头了，那只能说他受了髡刑。
店铺伙计，穿着破旧的衣服。那时候店铺伙计大多来自穷苦之家，进城打工攒点老婆本。心灵手巧的能学一点技能，成为匠人；能说会道的，可能成长为店铺掌柜。
“拉洋片”的摊位。拉洋片是一种民间艺术，顾客可通过镜头看到木箱里一组展示完整故事的画片。老板操纵着画片的转动，同时配以演唱，解释其中的情节。这玩意儿大概很有趣，连一位僧人都驻足观看。
⑤ 广州女子穿破洞裤坐地铁被阿婆训斥，老年人为何看不惯年轻人穿破洞裤
我觉得这就是年代的差异吧，老年人他可能不理解现在所谓的潮流和时尚，他们只知道穿衣服就要穿的规规矩矩的，不会像现在的人一样，那么多的花花肠子。毕竟老一辈的人都是艰苦朴素过来的，那个年代特别的穷，吃不饱穿不暖的他们能够有一件规规矩矩的衣服穿在身上就已经是很不容易的了，根本就不会去讲究什么花色款式。
这些破烂的衣服在我们的眼中可能是潮流，可能是时尚，但是在老年人的眼中，就是因为我们日子过得不好。因为在他们那个年代，只有穿不暖的时候才会穿一些缝缝补补的补丁衣服，在他们的印象当中，日子过得好了，那么就应该要穿一些规规矩矩的衣服。其实不管是哪一种人的思想都是没有错的，大家都是希望能够过更好的生活。
⑥ 当初我们好心捐助的“旧衣服”，现在都如何了真的有人穿吗
不知道大家还记不记得以前比较流行的“捐衣服”慈善，那时大家也都是处于好心把自己的旧衣服捐助出去，有的可能还是没穿几次的衣服，我们捐助衣服的初衷也是希望那些贫困地区的人民能够穿上衣服，在寒冷的冬天不至于没有衣服穿，不过现在我们好像很少看见捐衣服的事情了，对此我们心里也会产生一个疑问，当初我们好像捐助的那些旧衣服，现在都如何了呢，真的有人穿吗？
最后校长认为，当初我们好心捐助的旧衣服，经过了消毒等工序的处理后，有的捐给了山区，有的卖给了非洲。总体来说，这都是将社会资源充分利用的最佳体现，对捐助方和被捐助方都是一件好事，不过那些无人处理的衣服，我还是希望能得到解决，毕竟这是人们的一番好意，不能就这么没人管了。
⑦ 再穷也不要穿别人的“二手”衣服，有哪些呢
不知何时？才有人把孩子穿别人的旧衣服给贴上了穷人的标签。说白了就是那点可怜的自尊心在做怪。
还有一个重要的原因就是确实省银子，现在孩子们的衣服比成人的都贵。新衣服对于小孩子来说，满打满算也穿不了几天。
⑧ 百年前北方农村老照片：房屋破败道路泥泞，农民穿粗布衣服吗
山西一座村庄的景象。民国初年，农村的状况就是从清朝延续下来的烂摊子，民生凋敝。大总统袁世凯接手后在建设农村方面也没有多少作为，农民仍然是靠天吃饭。再加上华北受白朗起义影响，农民生活更加艰难。
山西蒲州一村庄泥泞的道路。旧社会的农村有一个显着特点，就是家家户户都腌一缸萝卜，一年到头吃腌萝卜，用这种齁咸的咸菜佐餐，咽下粗粝的主食。现在的年轻人都没有经历过，不能体会那种磨喉咙的感觉，但是应该听爷爷奶奶讲述过。
山西一村庄的村民正在进行民俗活动。
山西阳平，一个小镇的集市，看上去并不怎么热闹。
河北兴隆一户人家的茅草房。冯玉祥在《我的生活》一书中这样描写河北中部农民的生活：“吃饭的时候，没见过谁家特意做一碟炒菜，荤菜自然更不用提了。大葱、萝卜、咸菜，是他们经常的菜蔬。有些人家竟连咸菜也舍不得吃。只临时泡点咸水吃。麦熟的时候，才有一两家吃麦子面的，平素吃的都是高粱、棒子、小米面等杂粮。”
⑨ 人穷衣服破,说啥都是错下一句是什么
人穷衣服破,说啥都是错下一句是人穷言就轻，有理说不清。
人穷言就轻，有理说不清。为人没有钱，说话别上前。你说的真话，别人当笑话。一富遮百丑，一穷毁所有。穷人的深情一文不值，富人的流氓异常迷人。人生就像会员，只要你有钱到哪都有权，
人生的确很难，当你一无所有的时候，你到哪都没有人瞧得起你。当你顺风得意的时候，身边的亲戚朋友都围着你转，当你穷困潦倒的时候，身边人都看不上你，当你有钱了，每个人都过来巴结你。只有穷一次才能知道人情冷暖。
越努力越幸运，面对一件事情的态度会决定你的命运，并不是这件事情本身决定你的命运，懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气。但实际上它给你的是无聊，是倦怠，是消沉。吃苦并不是要我们把自己的生活过得苦巴巴，不是要我们节衣缩食，而是说应该耐得住寂寞，扛得住压力，抵得住诱惑。每个人，都应该吃一吃奋斗的苦。吃苦耐劳是中华民族的传统美德。
⑩ 清末老照片记录了清末真实生活是什么样的
最后一张照片就揭露了当时的穷人有多么的贫穷，从这张照片上面我们可以看出这才是清朝真正穷苦的老百姓。衣服都没有一处是完整的。
也反映出了清朝的腐败，而穷人是受到压迫的那一方。甚至有的人背井离乡就是为了来讨饭。也就是乞丐，眼神非常绝望，当时清政府签了很多赔款条约，这也是这些老百姓为什么不能过上正常生活的一个原因。清政府还不了这么多的钱，所以才会使劲剥削老百姓。
清朝虽然是我国的最后一个封建王朝，但是却拥有很多其它朝代没有的东西。比如说照相机就是一件特别稀奇的物品。至少对于当时的清朝人来说是这样。而且在那个时候有很多从国外来的传教士和商人，都拿着相机拍摄下来了很多黑白照片。