❶ 国画中梅兰竹菊,山水,花鸟能否出现在同一个画面中
可以，不过要看楼主怎么构图，是以山水为主还是以花鸟为主。通常山水画有用很小很简单的鸟和花作陪衬的，不过就几笔带过。花鸟画中还是以石头为主，很少出现大片山水，建议楼主多参考一下现有的国画作品。这种构图一定要注意主次关系！！
❷ 简单漂亮手抄100种报图片，家庭低碳生活手抄报简单又漂亮(四年级)
提起简单漂亮手抄100种报图片，大家都知道，有人问家庭低碳生活手抄报简单又漂亮(四年级)，另外，还有人想问手抄报图简单好画的，你知道这是怎么回事？其实手抄报花边简单又漂亮的图片一定要多大全，下面就一起来看看家庭低碳生活手抄报简单又漂亮(四年级)，希望能够帮助到大家！
简单漂亮手抄100种报图片
1、简单漂亮手抄种报图片:家庭低碳生活手抄报简单又漂亮(四年级)
2、简单漂亮手抄种报图片:手抄报图简单好画的
要看你的报纸内容是什么,与其在这问,不如自己去搜索点图片然后临摹
3、简单漂亮手抄种报图片:手抄报花边简单又漂亮的图片一定要多大全
4、简单漂亮手抄种报图片:英语手抄报图片简单又漂亮关于教师节
5、简单漂亮手抄种报图片:名人手抄报既简单又漂亮
6、简单漂亮手抄种报图片:求图片：简单、漂亮的手抄报边框设计有哪些
春节2022年手抄报简单。
7、简单漂亮手抄种报图片:手抄报图片简单又漂亮
带照片手抄报图片大全。
8、简单漂亮手抄种报图片:简单又好看的手抄报 图片啊快快快快快快快快快快
因为我自己没有手抄报的照片，所以就只能上网去找了。我是学设计的，这是我找到并且觉得简单又好看的，这幅手抄报的构图特点是可以突出文章中心，背景用深色，更能突出中心内容，有种想看完它的感觉，不知道你有没有这种感觉。看起来挺大方的，你自己看咯，总之感觉对了就好了..
9、简单漂亮手抄种报图片:手抄报图片简单又漂亮字又少
10、简单漂亮手抄种报图片:中华民风民俗手抄报花边简单又漂亮
给你点素材
关于春节来历的传说有很多，在广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。
**，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算**的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的**在冬至。那时的叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了。只有跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就素沐浴，领百官去天坛，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见。万年见了，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个服侍万年，万年让六个守日晷，六个守漏壶，精心记录，按时报告。
**，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。**阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负所望，深受之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”
就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀情。
民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。
听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧。”这首诗中的新桃和旧便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到**已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到**，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。新年手抄报2022年漂亮。
民俗之二――帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。**，王想在这里偷些桃吃，便叫小去摘，但却被两兄弟打了一顿，王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了王，把他扔去喂了老虎，众便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百。如果有为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来避。
民俗之三――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的艺术，有着悠久的历史，它根植于广大群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。剪纸艺术作为民俗的一部分，在正以其顽强的生命力存在、发展着，时至**它的旺盛的生命力得到了极大的显示。无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。
民俗之四――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《》里的故事情节的年画。
民俗之五――压岁钱。说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼，变成。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。
原来八枚铜钱是变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。
民俗之六――中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的故编出“王”字。后来，逐渐流入，中国结的意义也从改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透中国文化的深邃。一二年级简单漂亮的手抄报。
收集资料：春节手抄报简单又漂亮2020。
一、迎春诗歌：
轻轻点开网络，一系列关于迎春诗作的网络顿时映入眼帘。
《七律春节话时尚》实践活动简笔画。
手抄报花边简单又漂亮的图片一定要多大全
三十团年饭店筵，南来北往火锅煎。100种手抄报边框。
游戏愉除夕，网络不夜天。
桌面麻将声绕绕，窗帘烟火蝶翩翩。带自己照片的手抄报。
闲遐七日焉时尚？送旧迎新另类篇。
这首诗形象地刻画出了现代人心中的新春佳节。
《五律拜年》
金猴春意闹，红蝶结团圆。
初二晨曦启，俏装月镜前。
祝愿双手奉，笑容鲜。
儿女频频喊，欢声齐拜年。
《七律除夕》小随笔手抄报好看。
彩线抛花频吐蕊，烹浆煮酒满堂亲。实践手抄报简单清晰。
斟杯笑语庆团聚，把盏声潮拜岁新。手抄报非常简单的。
姐妹相携暖，连襟康泰合家珍。简单漂亮小报图片。
平常日子和为贵，风雨同舟万代春。
这两首诗写活了新春佳节全家团圆的美好心情。
二、春联：
春种人人用科技春暖神州百卉艳放开阳春曲
冬来户户过丰年官清大地万民安两制三通白雪歌
有法千般好翠柏苍松兆福寿国兴特色三江暖
为政无私万里春金樽檀板庆新春日灿神州万里春
朝霞灿灿三春景龙飞凤舞升平世善政和风指海峡
旭日彤彤九域天柳绿桃红春红心桃李报春晖
特色福州富四海美酒红灯歌盛世和风吹绿江南柳
小康岁月乐千家银筝铜鼓报新春春雨催开塞北花
春风时雨花千树日丽三湘春骀荡春风吹柳千枝绿
子孝孙贤福满门龙腾四水岁峥嵘时雨浇苗万亩新漂亮好看的边框。
结论：在中国古代悠久的历史文化长河里，孕育了形式各异的民风民俗，例如春联、年画、剪纸、门神等，它们充分反映出了中国传统文化独有的特色。我们作为这些宝贵文化的继承人，要将其发扬光大。简单又漂亮的手抄报模板。
经过这次调查，我遍览了中国从古至今的民风民俗，对中国的历史文化有了更深入的了解，我真为我国拥有的、祖祖辈辈积累下来的、悠久的历史文化而感到自豪手抄报简单又不好看。
以上就是与家庭低碳生活手抄报简单又漂亮(四年级)相关内容，是关于家庭低碳生活手抄报简单又漂亮(四年级)的分享。看完简单漂亮手抄100种报图片后，希望这对大家有所帮助！
❸ 器物纹饰往往讲究图必有意，意必吉祥--梅兰竹菊
纹饰自古是人类美化自己生活的重要手段，尤其在中高端奢侈品、艺术品、收藏品…中更是将纹饰描绘刻画的淋漓尽致。
作为家庭的陈设和使用的重要物品，茶道器具也是如此，人们除了重视其质地和造型外，更是倾向于从其工艺上去品味，因此，凡是上档次的作品无不在錾刻纹饰上下工夫。
菊花飘香银壶使用及细节
菊花纹饰象征长寿，又用以表现人不屈不挠的气节，此明显地从菊花有耐霜雪的特性引申发展而来。明初菊花纹用得较多。明后期多同有关人物画在一起，如陶渊明爱菊图之类。
明代菊花的特点是：花瓣变得比较小，花蕊变大作旋涡状。清代的菊花亦有画者，但无多少特征。现在器物设计制作中，菊花纹仍然得到了大量应用。
❹ 谁画的梅兰竹菊国画比较好
诗人画家郑晓京就创作了许多幅梅兰竹菊国画，有彩色的，有水墨的，都各有韵味，非常耐人寻味。郑晓京能够将梅兰竹菊画得有特点、有内蕴，而且还有自己独特的风格，这是非常难得的，因此他画的四君子国画收藏价值也颇高。
❺ 梅兰竹菊四屏风十字绣怎样挂在墙上不损毁墙面
无痕挂钩，这种挂钩有两种，比较常用的是有钉子的，这种挂钩头上有4个非常细小的钢钉，不想要时，只要把塑料件取下就可以了，钢针可以打到墙里面，外面几乎看不见痕迹。还有一种是用胶带粘住的，常见的就是“3M无痕挂钩”，与普通粘在墙上的挂钩不同，取下时不会在墙上留下痕迹。如果房内有吊顶，可以从吊顶里面吊下细铁丝，用于悬挂照片或画，美术馆一般都这么做。
2现在很多照片墙的相框一般都会配有一些基本的安装配件，不需要太担心这类问题。无痕安装不损伤墙面的蓝丁胶，不需要担心环境污染，一般可以使用在普通乳胶漆、壁纸、瓷砖、玻璃、金属等等这些墙面上，简单安装，轻松摘除。
❻ 梅兰竹菊怎么画
梅花的画法：
步骤一
用淡墨勾勒花瓣，重墨勾花蒂，浓墨勾枝干；小鸟用重墨勾嘴、眼、爪子，淡墨勾轮廓。
步骤二
用花青加墨成灰色平涂为底色，干后梅花用白色平涂二至三遍；花萼用赭石平涂，连接枝干部分用草绿接。
步骤三
梅花用暗黄色（藤黄加墨）分染层次，胭脂分染花萼，淡墨分染枝干。小鸟胸部用藤黄加胭脂分染，用胭脂加曙红染鸟嘴、爪子。
步骤四
梅花用黄绿色（藤黄加三绿）分染暗部，藤黄色点蕊，白色勾花丝；赭石色加墨罩染枝干；小鸟头部分染草绿色，分别用墨和白色丝毛，修整完成。兰花
兰花的画法
步骤一
画叶子时，要有长短·高低错落，使之有节奏感，不可平齐；兰花一般为五瓣，结构简单，但画时要注意：花有偃仰·正反·开和·藏露等变化。
步骤二
用淡墨分染，留线。
步骤三
用草绿罩染叶子。
步骤四
正叶用石绿罩染，反叶用三绿分染。花用蛤粉白，由花瓣肩部向里分染两遍。用浓朱砂点蕊，正叶的掩映部分用墨分染。
❼ 茶室挂画图片欣赏
茶室挂画图片欣赏
茶室挂画图片欣赏，茶室是我们平时招待客人的地方，而大多数家庭的茶室后的墙上都会悬挂一些画进行装饰，让我们的茶室不会那么单调，下面为大家分享茶室挂画图片欣赏。
茶室挂画图片欣赏1
石荣禄四尺横幅竹子画《竹石》
竹在中国的文化中，是有骨气、有气节、坚贞的象征，同样也象征着生命的弹性、精神的真理，历代多少仁人志士常赞美竹、咏竹、画竹、写竹，它们有着虚心亮节、潇洒挺拔的君子风度，世人常用竹来寄托自己的情感或以竹的品质为自己品格的发展方向。
这幅作品既有水墨画浓淡得体、黑白相间、干湿相济、以墨取气、以墨取韵的润泽华滋之美,又有石荣禄先生对竹子沐雨栉风、顶天立地精神的赞美以及对竹子正直君子气质的理解, 做到了人画竹，竹化人的境界，观之令人心旷神怡。
国家一级美术师石荣禄《梅兰竹菊四条屏》
中国画中的“四君子”题材，是文人品格的象征，梅、兰、竹、菊分别代表着传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊，代表着文化人的审美追求。
梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚，它激励着一代代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。兰，孤芳自赏，不以无人欣赏而不开，寓意着不与俗世同流合污的气节，是属于林泉隐士的气质。竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让文人墨客们引为同道。
中国文人的居室中大多都植有竹子，苏轼曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。菊花清雅高洁、花型优美，色彩绚丽，自古被视为高风亮节、清雅洁身的象征。其以恬淡隐逸、怡然自得的品性，独立于世外，成为君子自得自乐，不为俗世所扰的精神象征。
王一容四尺斗方工笔花鸟画《韶华长驻》
这幅作品描绘的是两只绶带鸟在枝头吟唱的情景，传说寿带鸟是“梁山伯与祝英台”的化身，寓意着幸福长寿，它的叫声吉利，音调似“求福——求福”，因此在国画中常借用寿带鸟的美好寓意表达良好的祝愿。此作品落款韶华长驻，也是代表青春永驻的意思，与题相扣。
“凉台静室，明窗曲几，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清潭把卷。”偷得浮生半日闲，沏一壶清茶，慢煮时光与墨香，友人，无论是哪一种彼此的相逢都是最惬意的午后。
茶室挂画图片欣赏2
茶室之美，美在简素，美在高雅，张挂的字画宜少不宜多，应重点突出。当茶室不是很大时，一幅精心挑选的主题字画，再配一两幅陪衬就足够了。
茶挂主要就是用来表明主人的志趣，彰显茶室的风格或茶席的主题。当然，如果没有特别的寓意，也大可不必为了寓意而想破脑壳，可以挂上一副“喫茶去”就足够啦~
不过，茶挂位置的选择可是很有讲究的。主题茶挂的位置宜选在一进门时目光的第一个落点或主墙面，也可选在泡茶台的前上方，主宾坐席的正上方等明显之处。
采光光源应在茶挂的左上方，特别是绘画作品，采光很重要。如果是在向阳的居室作品宜张挂在与窗户成直角的墙壁上，通常能得到最佳的观赏效果。如果自然采光的效果不理想，应配置灯具补光。
至于茶挂的'高度就不用多说了吧。还有茶挂的色彩风格要与室内的装修和陈设相协调，画面的内容也要尽可能精炼简素。
有韵味的茶挂作品
茶室挂画图片欣赏3
茶楼装饰挂画欣赏：
单吉牛四尺横幅动物画作品《三羊开泰》
汉·许慎《说文》云：“羊，祥也。”因为羊能传达吉祥、福祉之故，羊也因此而成为吉祥、福祉的象征。“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。“三羊开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。
古人把羊作为美好的象征，一切美好的事物，都用羊来形容，这也许与羊的形体肥美(段玉裁注：“羊大，则肥美无鄙。”)、性格温顺、叫声悠扬婉转、缺少攻击性(善)有关。足见羊之隐含着美好、和善、吉祥之意。因此，羊之物象也便成为美好的意象。
茶楼装饰挂画欣赏：
【推荐】王建辉最新八尺横幅老虎图《五福齐来》
虎，百兽之王，代表着威严、权力和荣耀。中国人自古就喜欢虎，代表着吉祥与平安的瑞兽，象征着威武强壮，所向无敌的威力，并且上山虎和下山虎都是常见的风水挂画，雪山月夜，松涛峻岭，必是雄风再起，一路顺风，胜不可挡，威武勇猛，所向披靡，更显王者风范，从而更加深得人们喜爱。
王建辉老师的这幅老虎图《五福齐来》，工笔画出，千姿百态，神形兼备，勇猛霸气。五虎象征着五福，即长寿、富裕、和睦、美满、吉祥，所以无论是作为装饰画挂在大厅还是作为藏品收于柜中，都是不可多得国画精品之作。
茶楼装饰挂画欣赏：
陈云鹏写意动物画作品《龙马精神》
此作品为陈云鹏老师力作，笔墨酣畅，形神俱足，塑造了千姿百态、倜傥洒脱的马。晕染全部按照马的形体结构而施加，墨色浓淡有致，既表现出马的形体，又不影响墨色的韵味。八匹马形态各异，飘逸灵动，或奔腾跳跃、或回首长嘶，或腾空而起、四蹄生烟。有诗赠曰：“龙驹翼展雾成兵，顾影不为空骑鸣。
万代绝尘汗血义，千秋难舍赤兔情。蹄生齐鲁三春暖，尾扫龙江腊月平。豪饮甜城兄弟宴，吟诗作画写人生”。相传这八匹马各有名字，一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞;一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁，夜行万里;
一个叫超光，可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射;一个叫超影，一个马身十个影子;一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。
茶楼装饰挂画欣赏：
羽墨斗方工笔动物画 猴《寒香雅韵》
羽墨先生的这幅斗方国画猴《寒香雅韵》，其色彩淡雅、高贵大方，画面十分简单清新、雅俗共赏。羽墨先生以精湛的工笔技法勾勒出了三只在树枝上顽皮的小猴，工笔技法细腻入微，连猴子的毛发、表情都勾勒的惟妙惟肖、栩栩如生，堪称精品。此作品用于装饰挂画再好不过了，尤其是悬挂在家中或者是茶楼茶馆，更是极佳的选择。
茶楼装饰挂画欣赏：
陈云鹏八尺横幅动物画骏马图《万马奔腾》
细揣摸陈云鹏的作品，你将为之感动，为他那笔下神采飞扬、雄健高古的匹匹神驹所震撼。陈云鹏笔下的马，纵观有千里布陈之势，竖观有直冲霄汉之雄，气势跌宕，顺侧纵放，转换生姿，笔法苍劲，墨色燥润，相生，极具艺术感染力，绘画资源所承载的时代文化精神，积淀深厚的中国文化赋予他创作灵气的涌动。
他的作品洋溢着一股令人奋进的峻爽之气，他笔下那一副副雄姿博发、虎跃龙腾的骏马，是靠他宽阔的眼界和博大的胸襟，与达观的心性体现出来的。现代文明的进步则砥砺了他继承与创新的开拓精神。
❽ 梅兰竹菊是什么
梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。梅、兰、竹、菊是中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。梅兰竹菊之为四君子，只是因为梅的冷傲，清高 ；兰的清淡雅致 ；竹的高风亮节 ；菊的不拘与傲骨。[1] 梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
❾ 梅兰竹菊的做墙绘适合简约风格吗
。。。看你怎么画，画什么风格了，画的像墙贴还好，别国画就上来
❿ 梅兰竹菊象征的意义是什么
梅兰竹菊象征着傲、幽、坚、淡四种品质。梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士。兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子。菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。梅兰竹菊通常一起出现，象征着正直、纯洁、坚贞、气节。
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。
梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一，因其所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。我们更加熟悉那句“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，它的品格与气节就是民族精神的写意。
国画中画梅的方式有很多种，有圈梅、墨梅、红梅、粉梅、白梅、赭梅、黄梅、等，其中圈花最难，用笔讲究似方非方，大小相衬，前后左右攒聚；画枝要求劲挺有力，腕力与臂力足够，要表现出梅花傲雪凌霜之神韵。
梅花与竹子和两只喜鹊画在一起，代表着“梅竹双喜”。画喜鹊站在梅梢上鸣叫，寓意喜上眉梢、喜事临门。