① 中国古代人夏天穿什么衣服
古人夏天穿纱质衣服。
1、入夏：纱的种类很多，清代讲究在过了小满后，需要开始按照节令以实地纱、芝地纱、亮地纱这三类依次更换。纱组织中有地组织和花组织，调整地和花组织的结构，便可以得到不同致密程度的纱品种，清透凉爽程度依次递增，这样就能适应不同细微的气温变化。
2、盛夏：进入农历六月，最酷暑时，则换上“葛纱”，到了“葛衣期”。葛为多年生草本植物，其纤维可用以织纱，是最清透凉爽的材料。自先秦时代开始中国人就开始依靠葛布度夏。
3、出伏：过了三伏大热，处暑以后，则脱下葛纱，又依次换上直径纱、芝麻纱、实地纱。秋分前后则再换上绢绸类的单、夹衣，与春夏间的情况一样，形成以大小暑为顶点，前后春秋对称的更换序列。
(1)帅气古代衣服图片扩展阅读：
对于普通日常生活，以及需要长期露天行走、劳作的阶层，在炎夏时的穿着比较随意简单。
可以不穿外衣袍衫，只穿短衣、短袖半臂，甚至只穿轻薄的贴身汗衫、汗络、背心，类似现代休闲衬衫、短袖衫的概念。
下身仅穿单裤，劳动时可以直接把上衣脱去一袖，或全脱扎在腰间，不穿靴袜而仅着麻线鞋、凉鞋，两腿套上接袎方便行走等等。在清明上河图中便可以看到不少只穿背心的百姓，其实与今日并没有多少不同。
② 明朝锦衣卫穿什么样的衣服 中国古代最帅的公务员制服
锦衣卫高级官员有三种服饰：蟒服、飞鱼服和斗牛服。
蟒袍
蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
明《万历野获编·补遗》卷二说：“蟒衣如像龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。”
《明史·舆服志》：“宦官在帝左右必蟒服，……绣蟒于左右，系以鸾带。……次则飞鱼……。单蟒面皆斜向，坐蟒则正向，尤贵。又有膝襕者，亦如曳撒，上有蟒补，当膝处横织细云蟒，盖南郊及山陵扈从，便于乘马也。或召对燕见，君臣皆不用袍而用此。第蟒有五爪四爪之分，襕有红、黄之别耳。”
这段记载可知，蟒衣有单蟒，即绣两条行蟒纹于衣襟左右。有坐蟒，即除左右襟两条行蟒外，在前胸后背加正面坐蟒纹，这是尊贵的式样。至于曳撒是一种袍裙式服装，于前胸后背饰蟒纹外，另在袍裙当膝处饰横条式云蟒纹装饰，称为膝襕。
飞鱼服
飞鱼《山海经》：“其状如豚而赤文，服之不雷，可以御兵。”具有神话色彩。
《林邑国记》：“飞鱼身圆，长丈余，羽重沓，翼如胡蝉。”是一种龙头、有翼、鱼尾形的神话动物。
《明史·舆服志》：“嘉靖十六年，群臣朝于驻跸所，兵部尚书张瓒服蟒。帝怒曰：‘尚书二品，何自服蟒’。张瓒对曰：‘所服乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒，非蟒也’”。
飞鱼类蟒，亦有二角。所谓飞鱼纹，是作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异，非真作飞鱼形。飞鱼纹，《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其北，状如狸。”因能飞，所以一名飞鱼，头如龙，鱼身一角，服式为衣分上下二截相连，下有分幅，二旁有襞积。
飞鱼服是次于蟒袍的一种隆重服饰。至正德年间，如武弁自参（将）游（击）以下，都得飞鱼服。嘉靖、隆庆年年间，这种服饰也颂及六部大臣及出镇视师大帅等，有赏赐而服者。官员要有一定品级才允许着飞鱼服。
斗牛服
明朝赐予一品官员的官服，上绣虬属兽斗牛，故名。清《渌水亭杂识》卷二：“ 明朝翰林官，五品多借三品服色，讲官破格有赐斗牛服者。”
《明史·舆服志三》：斗牛服与蟒服、飞鱼服，因服装的纹饰，都与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在品官服制度之内，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。斗牛服是次于蟒服、飞鱼服的一种隆重服饰。
《晋书·张华传》：晋惠帝时，广武侯张华见斗牛之间常有紫气，请通晓天文的雷焕去询问，雷焕说是丰城宝剑之精，上彻于天，就让雷焕为丰城令。焕到任，掘狱屋基得一石函，中有双剑，刻题一曰龙泉，一曰太阿。乃一以送华，一以自佩。后张华被杀，剑忽不见。雷焕死后，其子持剑过延平津，船至江中，剑忽跃出，堕水。但见二龙蟠萦有文章，水泯警沸，于是失剑。
《天水冰山录》：着从严嵩家抄没的财产名录，其中有五爪云龙过肩妆花段（缎），各种颜色质料的蟒龙纹衣料。如蟒龙补、过肩蟒龙。蟒、蟒补、过肩蟒、过肩云蟒、百花蟒；斗牛、斗牛补、斗牛过肩、斗牛过肩补；飞鱼、飞鱼补、飞鱼过肩、飞鱼通袖等各式衣、圆领、袍、袄、女衣、女袍、女袄、女披风等成衣和织成衣料，即按照成衣款式的结构裁片排料而织制的服装匹料。明代斗牛服在北京南苑苇子坑明墓、南京太平门外板仓村明墓、广州郊区明墓均有实物发现。
③ 古代男子帅气的衣着
http://..com/question/226719032.html先看看这个
http://..com/question/134013513.html再看看这个
不要死板 随机想想 就是你脑海中 一出现就深深注视的
举个例
比如 女主角叫 柳萦惜
男主角叫 陆庆明
故事是 女主男扮女装，在客栈喝茶，然后男主带着几个小兵
萦惜才坐下，就看到店小二屁颠屁颠的跑了过来，脸上堆着谄媚的笑，不住的问着“小爷，想吃什么，打尖还是住店”，萦惜怪异的看着小二，半晌，才嘟囔了一句“来点小菜”，随后，小二嘿嘿的点点头，转身极速离去。
看着店小二的背影，萦惜默默点了点头，自己第一次这般打扮，倒也是颇为成功，低头细看着自己的打扮，一袭青色长衫垂膝而下，腰间紧系着一条翠色玉束带，其上林林总总的挂着一些玉佩，小印一类，双臂上紧系的黑绳缠绕到细腕处,被紧紧的挂在护腕的小空洞中。
这身装束，在萦惜看来还好。但这文不文武不武的服饰上显得不伦不类！
就在萦惜环视店铺，无聊的等着菜上来之时。
却听见门外一声声金属碰撞由远而来，不一会儿，就见几名军官围着一名着实飒爽不凡的男子一同走入店中。被围着的男子，年龄估摸着在20左右，平淡的面孔透着丝丝冷酷，四周围冒着寒气，让人不敢靠近，事实上，虽然周围的军官面上围着他，但大都保持着一段距离，小心谨慎的维持着最是距离。和周围军官那明亮的银装铠甲不同，男子身上只是披着一件轻薄的黑纱衣，绕是以萦惜大花眼的眼神也是看见，那纱衣下有着紧密的白色锁子甲，而那腰间挂着一把黑青色的短刀，饶是颇为神秘。
不顾周围人的眼神，男子步伐轻盈的做到一处空着的桌子前，将下摆的腰裙向后一撩，随之坐了下来。开始打量着这家不大的店铺，之后就饶是奇异的皱着眉头看想了萦惜这里，看的萦惜心里发毛，才缓缓收回目光。
就写到这里，想到你也知道了吧，第一感觉，不用写的太细致，反而有些虚假了！！！
④ 李佳琦晒古装，为何网友会喊话，演古装秒杀众人呢
李佳琦在直播中将他的服装风格发布到个人社交上与现代服装完全不同，而且古代服装的风格也太过幻想了。李佳琦附带的文字叹了口气：“穿着古装的小李，发际线平整是件好事。”从这个角度来看，“带货大师”李佳琦也有与杨幂相同的发际线麻烦。从李佳琦的古代服饰照片中可以看出，灰色长袍与最近一场大火“山河岭”中的“老闻”刘海发型相配，给人一种非凡而无忧的骑车人的感觉。
可以看出李佳琦非常了解网民的秸秆。也许很少见到他的服装风格，李佳琦不禁赞美道：“我觉得今年已经变成了童话和魔鬼。”期待李佳琦的未来服装表演。实际上，名人和互联网名人都受到公众舆论的巨大压力。李嘉琪非常努力，是的，但是其他人认为他并不擅长说话。可以说是回声。观看现场表演的任何人都不会忘记。
⑤ 古代哪个朝代军服最帅
唐朝军服
唐代(公元618年至公元907年)
初唐的铠甲和戎服的基本保持着南北朝以来至隋代的形制和样式。贞观以后，进行了一系列服饰制度的改革，渐渐形成了具有唐代风格的军戎服饰。高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日趋严重，戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能，演变成为美观豪华，以装饰为主的礼仪服饰。"安史之乱"后，军服才又恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状态。
⑥ 古代年亲帅气王爷服饰样貌
帅气图片
服饰描述
穿着一身月牙色的衣服，衣服上用青丝绣着华丽的图案，那衣服质地很好，应该很名贵！而穿着这身衣服的这个人，大概三十岁左右，下颌方正，目光清朗，剑眉斜飞，整张脸看上去十分俊朗，但整个人却给人感觉器宇轩昂，一看就是成大器者，有领导者的风范。
样貌描述
一身绛红色底色的金丝镶边长袍边角嚣张的随风荡起，腰间配着的世间少有的纯正血玉在阳光下倒映出一道光斑。男子抿着唇，一双黑眸目中无人，眉飞入鬓，犹如刀削斧刻般的容颜。
⑦ 关于中国古代服饰分类
还有冕服，弁服，玄端，深衣，褕翟，祎衣，阙翟，纯衣等。
冕服：礼服中最专贵的一种，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。
衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。
弁服：其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。
玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。
深衣：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连，惟此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，所以称为“深衣”。
祎衣：为王后从王祭先王的俸祭服。
褕翟：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，画褕翟纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。
阙翟：为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙祭服。是赤色衣，刻赤色缯的翟纹。
鞠衣：为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服，亦为诸侯之妻从夫助君祭宗庙的祭服。
展衣：又称襢衣为王后礼见王及宴宾客的礼服，亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服。
禄衣：为王后燕居时的常服，亦为士之妻从夫助祭的祭服。
纯衣：为贵族之女的嫁衣。
(7)帅气古代衣服图片扩展阅读：
夏商与西周时的汉服衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。
西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。
商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。
西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。汉服服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入"礼治"范围，尊卑贵贱，各有分别。
上衣下裳：那时的常服还是上衣下裳为主流，款式不变。只不过袖日趋发展变大，形成大袖，祛袂款式。衣裳也逐渐变宽。
满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂。
时至今日，它对现代服装也有一定的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出体态优美的旗袍，挽回了满服缺少美感的一面。
旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰。
清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满族妇女不缠足、不穿裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉族妇女的肚兜，衣外之衣又称"乌龙"。
⑧ 古装和现代的衣服你更喜欢哪种
我更喜欢现代服装。因为现代的服装经过历史的检验，它是最符合现代人审美，符合现代工作、学习、生活节奏的服饰。虽然我觉得古代的服装非常的好看，非常的华丽，但是在很多场合下，它并不合适。
在生活中，我们可以多一些自主的选择。比如我的很多同学就非常喜欢汉服，那么在闺蜜聚会的时候身着汉服也未尝不可。穿着古代的服装，对我们来说是一种文化传承的体现，它可以让我们了解到我们老祖宗在服装上的智慧。我个人非常喜欢清朝的骑马装，我觉的男人穿骑马装非常的帅气，女人穿骑马装有一种与众不同的清爽气质。但这些个人的爱好只能作为收藏，不能大众化。
我个人会在生活中以穿着现代服装为主，对于古代服装的喜爱，我会当做一种爱好。我会在线上参加一些关于古代服装讨论的论坛，也会偶尔穿着自己喜欢的古代服装。
⑨ 平时我们所见的汉服真的是古代普通民众的日常服饰吗
而最近几年汉服越来越受到大众的喜爱，尤其是青年女学生，而这个就不得不提到汉服出行日。2003年11月22日，是被全体汉服同袍铭记的日子，同袍王乐天穿着汉服走上街头，并被新加坡媒体记录和报道，这一天标志着现代汉服复兴运动正式拉开帷幕，汉服也从此在中华传统文化复兴的大潮中一路向前，走到了今天。从此每年的11月22日，汉服出行日会有一大批同袍参加，也有像西塘汉文化，吸引千千万万同袍前往。当然我们也意识到汉服的发扬其实也是要与时俱进的，所以我们在遵守传统的同时也没有忘记与现代社会相融合，所以我们出现了汉元素，喜欢的人乐此不疲，我相信，汉服会越来越好。
⑩ “华服秀典”衣服形似婚纱，难道古人早就发明了婚纱吗
“华服秀典”衣服形似婚纱，并不是古人早就发明了婚纱，而是设计师在传统的汉服上添加了现代的元素，所以才会有形似婚纱的“华服秀典”。
在去年4月7日农历三月初三日中国第二届“中国华服日”在西安大唐市不夜城步行街隆重举行。在这一场秀里有30多家商家和200多名模特参加，用百套华服演绎了这一场盛宴。让大家感受导到中华文明的博大精深和中国服饰的华美。
婚纱是西方结婚的服饰，与中国的婚服相同，后来西方的思想传入中国，婚纱也就传入了中国，婚纱也成了中国人结婚必备的服饰。可以说穿婚纱是每个女孩的心愿，每个女孩都渴望有一件属于自己的婚纱。由于西方文化的冲击，中国的传统文化受到非常大的影响，最能体现的就是大家现在结婚都只穿婚纱，不穿中国传统婚服了。其实小编觉得在接受新文化的同时也要把我们中国的传统文化传承下去，而“华服秀典”的那一件汉服则是做到了这一点，做到了中西结合。