⑴ 你见过哪些与佛教相关富含深意的摄影作品和图片
研读大乘经典，与法师共修禅，体悟佛的根本精神，同时结合自身数十年的文化修养，利用摄影的成像原理，将现实客观的表现对象经过主观的提炼升华，独创了一种用空灵虚幻来表现佛教的形式语言。作品给人以清雅的美感，使观者的心进入到一种宁静恬美的境地。
⑵ 求佛教金刚经的八大金刚图
《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》;科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无着和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。
八大金刚图
⑶ 求这个佛学十法界图片的高清图解
这个我教你怎么弄。在电脑上打开网络搜索，搜索“十法界”的图片，然后点击“图片大小”选项，选择“超大图片”，就能找到你需要的图片了
⑷ 佛的各种手势都代表什么
佛的手势也就是手印，常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。
禅定印： 以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。
⑸ 佛教禅语图片
佛教禅语图片
世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。佛教禅语及图片分享给你们，一起来欣赏下吧。
佛教禅语欣赏1. 若悟真心本空，万法自然消殒。
2. 如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。
3. 不以有行，亦不以无行。
4. 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
5. 愚人除事不除心，智者除心不除事。
6. 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
7. 尽其心知其性，知其性则知其天。
8. 如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
9. 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
10. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
11. 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
12. 诸行性相，悉皆无常。
13. 但悟一心，更无少法可得。
14. 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
15. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
16. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
17. 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
18. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
19. 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
20. 时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
佛教禅语精选1. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
2. 终日拈花择火，不知身是道场。
3. 智者任物不任己，愚人任己不任物。
4. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
5. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
6. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
7. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
8. 这世上有三样东西是别人抢不走的.：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
9. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
10. 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
11. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
12. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
13. 如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。
14. 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
15. 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
16. 佛云若能转物即同如来
17. 情不附物，物岂碍人。
18. 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
19. 何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
20. 于一切相，离一切相，即是无相。
21. 得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
22. 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
23. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
24. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
25. 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
26. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
27. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
28. 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
29. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
30. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
;⑹ 佛教万字符谁有图片 给一张 谢谢
卐，是右旋的，因为佛教以右旋为吉祥，佛教举行各种佛教仪式都是右旋进行的，比如日常的绕佛绕塔等，均是右绕。
这个是纳粹的，不正的
从新查了下：
佛教中的“卍”字不仅是佛陀的“三十二相”之一，称为“吉祥海云相”，而且还是佛教建筑或器物上常用的装饰图案。从一定意义上说，卍字已经成了佛教的一种象征。
卍字在梵文中作Srivatsalaksana，音译为“室利靺蹉洛刹曩”。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译此语为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意。武则天长寿二年（公元六九三年）制定卍读“万”音，在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。”印度以右旋为吉祥，如礼敬佛或塔，要求右绕三匝；佛眉间白毫右旋婉转等。因此有人认为古来写作“卍”形有误，如《楞严经》卷一就有“即时如来，从胸卍字，涌出宝光”，而唐代慧琳《一切经音义》卷二十一却认为应以“卍”为准。
从广义来看，卍是古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征，在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现，婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。那麽，中国古代是否也出现过卍字图案呢？
一九八O年在青海民和县出土了一件新石器时期的彩陶卍字纹长颈壶。壶的周围有四个卍字形的图案，线条圆熟，勾画清晰。图案的空间位置分布均匀，不类草创之作。据一部反映我国观察彗星历史的科教影片的介绍，在一座战国时期的古墓中刻有星座的标座，其中彗星的标志即作卍字形状。
根据资料判断，早在六、七千年前的新石器时代遗址中，就有卍字形的图案出现。出土这种图案的地区十分辽阔，包括甘肃、青海、广东、内蒙等省区在内，说明在远古时代我国先民对这一神圣的符号并不陌生。中国卍字符号的出现不仅早于佛教的传入年代，而且早于佛教在印度的起源年代。卍字是我国先民自己创造的一种代表某种崇拜对象的符号，并非伴随佛教而来，也不是武则天制造的。至于近代德国的纳粹党即“国家社会党”的党徽“卐”字，由于“国家”和“社会党”的德文字头均为两S交错而成“卐”形。希特勒认为“卐”字象征“争取雅利安人胜利的斗争的使命”，因而于一九二○年用作纳粹党党徽。应该指出的是，这与上述佛教的意旨没有丝毫的关系，要加以严格区别。
⑺ 佛教的跪拜礼要点及图片
第一．站立姿势．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前，两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
第二．分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上；
第三．左掌按于蒲团之前左边；
第四．右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；以头按于两掌中间之蒲团上；
第五．以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
第六．两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；头离蒲团由伏而起；右掌移于蒲团之中心；
第七．左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜；
⑻ 请问这幅佛教图片的含义
此伏藏般若法眼者必获利益！顶礼善逝法身慧眼补图
见此般若法眼者必获利益！顶礼三时十方善逝之法身慧眼曼扎拉！伟大的无死虹身成就者莲华生大士为了利益末法众生，曾于千余年前埋伏诸多法藏，此图即为其中之一。
般若法眼亦即十方三世诸佛之母般若波罗密多大佛母密意幻化表法之清净坛城，以示佛之法身大明，故足可誉为诸佛母之母、法身髓。凡有见闻触及之有缘者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密种，生大智慧心，荡除一切无明痴暗邪见，速生如来正知正见。故藏传佛教各传承无分花、红、黄、白，皆喜于坛城或舍利塔之塔刹部位绘此法眼，意为八正道，即：正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定，以表诸佛法身慧光恒视雪域高原。
此图不仅可开佛法之五眼，另于俗谛尚有蠲涤目睛疾苦之殊胜加持，故余特依此坛城图案诸多传承法本中择取精版绘制而成，若能三业相应，观、咒、印三密同契，自可获诸佛法身加持，成就世出世利益。
般若法身慧日光，千年除暗利雪域
慈眸恒视有情众，愿辉吉祥普世间。
许多的师兄获得了殊胜的法益，智慧大长，闻思修行与日倍增；还有一部分患有眼疾的师兄通过修行此法使视力得到了恢复，或控制了疾病的发展，甚至有的初入佛门者，虽然并没有精进地修行此法，但仍然获得了圆满的加持，眼病很快就康复了，并由此对上师三宝生起了信心。很多居士们亲身体会到经常看看此图对白内障、青光眼、近视、视力疲劳都会有一定的加持力。
此图不仅可开佛法之五眼，另于俗谛尚有蠲涤目睛疾苦之殊胜加持，故余特依此坛城图案诸多传承法本中择取精版绘制而成，若能三业相应，观、咒、印三密同契，自可获诸佛法身加持，成就世出世利益。
⑼ 佛教舍利子真实图片，告诉你舍利子到底是什么样子的
佛教舍利子真实图片：
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
(9)简单佛法图片扩展阅读：
舍利子产生的原理推测：
1、有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。
2、人体骨骼残余
人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼，少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。
3、人体结石
有人将舍利子解释为结石。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分（含钙和磷酸根的无机盐）有相似之处。
4、随身物
舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶；有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。而高僧在火化的时候，有的会佩戴有生前的随身物品，此外还有一些信徒的供奉物。
这些伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要组成成分就是二氧化硅。在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，舍利子有可能是以这样的方式形成的。
⑽ 这张佛教图片是什么名字和来历
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经咒轮
详细介绍请搜《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》。