‘壹’ 古代唐朝妃子常见的发型叫什么
唐代妇女的发型十分繁多，以梳高髻为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。
1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
2．拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。
3．盘叠式
这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。以前看到的着名的“王菲髻”就是来源于此。
4．反绾式
这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。
这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。
5．结椎式
这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运用。各式椎髻多为已婚少妇所用。
6．对称式
这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。
“丱发”
这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。
蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。
蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。
舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。
妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。
‘贰’ 女人自古就爱美，唐朝仕女的发型都是什么样的
唐代仕女的发髻花样翻新、层出不穷，众多造型美丽的发髻引来了唐代及后世文人的由衷赞美。
第三种是半翻髻， 这种发型是将头发梳于头顶，然后再向前向后翻，形成一种高髻， 这个可以分为半翻髻和双刀半翻髻。这种发型在唐朝流行的时间也比较长，从唐朝初年开始，一直盛行到盛唐时期，因为这种发髻特别高， 所以这种发型给人的第一感觉就是特别高，然后可以有效的提高人的身高视觉感。
第四种是双环忘仙髻， 这种发型比较的夸张，而这种发型在当时很少有人使用，有少部分未婚的少女喜欢收这种发型。
‘叁’ 关于唐朝后宫妃嫔的服饰、发型、发饰，宫中的规矩，宫殿的摆设。。。。。。。。
隋唐时代国家强盛，文化发达，风气开放，隋唐仕女们是美艳的、充满自信的，发型、发饰也是千变万化，就象坦荡无羁的女儿的心，尽所能想到的一切可能来梳发、饰发，发型喜欢高大，发饰喜欢繁丽，抒发自己的追求，自己关于爱情、春天和天堂的幸福梦想，还有难以言说的一丝丝惆怅。所以有无数样式的发髻，无数神仙瑞兽、奇花异草的花样，奇光闪烁的珠宝，装点在发髻上。这是元气充沛的年代，令无数后代的妇女艳羡。%A82{
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隋炀帝时，后宫中多奢华的装饰，宫女梳有九贞髻、侧髻，还有坐愁髻，徐士俊《十髻谣》说它是：“江北花容，江南花歇；发薄难梳，愁多易结。”似是多个结状的发髻，反映了哀愁的姿态。4jG@#
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《髻鬟品》记述“炀帝宫有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。”前者指发髻上有八鬟，翻荷髻则指一种卷曲的发髻，形如翻开的两瓣荷叶，唐代还有，西安市郊一件隋代女俑头上就是这种髻。o<C~6 7o_
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唐代妇女的发髻则更多。既继承了前代的高髻、灵蛇髻、盘桓髻、云髻、鬟髻、蝉鬓等，也创制了不少发髻式样。她们喜欢拥有丰满的身材，也以头发浓密、发髻高耸为美。这样的风气，连唐高祖李渊也感到奇怪，《旧唐书.令狐德芬传》记载他曾向令狐德芬询问“妇人髻竞为高大，何也？”令狐认为人的头部最重要，把发髻梳得高大也有道理。后来皇帝也曾下令禁止高髻，如文宗时下令“禁高髻、险妆、去眉、开额”等，高髻流行却仍然如故。着名的周昉绘《簪花仕女图》上，几名穿纱衣的仕女都是梳着高髻，唐代叫做峨髻，高可达一尺以上，尽显女郎们的雍容华贵。hP9+|am%
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也有把椎状髻前倾在额前的，如唐代李宪墓的一幅壁画上就有，以红帛带系结。也有绾在脑后的，随意变化。如敦煌藏经洞出土的五代《千手千眼观音图》上的一位女供养人，梳一个挽在脑后的椎髻，配插花钿、花叶形钗、白角梳，左右各插两搏鬓，显得更加华丽。yq;gBIiZ
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唐代有半翻髻，《髻鬟品》说：“高祖宫中有半翻髻。”是把头发梳向上、再倒卷下来的高髻，如长安县南里王村的唐代壁画就是，很有高耸俊伟的气概（图十一）。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。头发很长的女子，则梳半翻髻后把余发长长地垂挂在脑后。还有交心髻，《杨太真外传》记载唐玄宗梦见了一位龙女，请她演奏音乐，龙女是“容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣。”这交心髻的梳法是把发分为两股，交叉盘绕而成。如永泰公主墓壁画的一位侍女就是梳交心髻。E@[`y:P
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上元夫人梳的三角髻，在唐代也很流行，李宪墓壁画中有一位女官，呈侧面姿态，可见到她头梳三角髻，背后有余发散垂，用帛带系着。李贤墓壁画上的女官就也有梳高耸的三角髻，但是发髻式样微有扭转。敦煌出土的绢画中也有菩萨梳三角髻，再用珠宝围饰。（图十三）也有一种三角髻，类似于宋代苏汉臣的《冬日婴戏图》的女孩子梳的发型，额前垂一髻，耳边垂两髻。r0S"}<8O
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唐代仕女也吸收少数民族文化，装饰自己的发髻。如回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。《新五代史.回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。”李贤墓壁画《观鸟扑蝉图》中的两位宫女，头上梳的正是回鹘髻的模样。李宪墓中的女陶俑，也有梳两个高耸的圆髻、下以缯束的，似乎是变形的回鹘髻。bC E[oi6hb
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高而尖的乌蛮髻，是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的，即古代羌人梳的椎髻之类，后来传入中原，经过改造而成乌蛮髻。《苗俗纪闻》说：“妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，累叠而锐，倘所谓乌蛮耶。”《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红线，“梳乌蛮髻，贯金凤钗。”乌蛮髻高而尖锐如剑，比较利落，符合红线作为剑侠的性格。再插上一只金凤钗，却别具女儿家的娇媚.G~^Pkl3%T
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有一种发髻，把头发聚在脑后、梳理成一个锥形髻再搭在额前，两鬓抱面，显得特别俏丽。今人也有叫它乌蛮髻的，又有叫它心字形髻的。西安鲜于庭诲墓出土的两件少女唐三彩俑就梳这类髻，和少女的身份是相称的。它或就是同心髻，借以表现美好的愿望，《十髻谣》中有说同心髻：“桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。”引用晋代王献之和爱姬桃叶相亲相爱，还有西泠湖畔的女郎苏小小追求爱情这两个典故，述说同心髻的含义。!y?g$e`
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唐代妇女为了使发髻更加高大，还制造了假发髻，叫做义髻。这是由汉代的帼发展而来，用木或纸制作的，用时往头上一戴就行。据《杨太真外传》说，杨贵妃就好戴这种义髻，“常以假髻为首饰。”如安西都护府吐鲁番阿斯塔那出土的一顶糊纸、加以彩漆绘画的假髻，类似于峨髻。阿斯塔那张雄墓出土一顶类似半翻髻的假髻，以木为骨、外加黑漆，再绘画白色忍冬花纹，底部有小孔，孔内还有铜锈，显然是张雄的妻子生前使用的，以铜钗固定。陕西长安的韦顼墓石椁上就有戴假髻的女子形象。有种闹扫妆髻，是随意盘绕而成，再加各式首饰。1>l {c
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丛髻是把许多小发髻满头装饰，类似于扫闹妆髻。王谠《唐语林》说：“唐末妇人梳髻，谓‘拔丛’。以乱发为胎，垂障于目。”诗人王建的《宫词》说：“玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓须。”这种髻丛丛叠起，又重重簪插金玉的华丽光彩。这不是春日里的花丛，这是灵巧的女儿头上盛开的花瓣，是女儿的心花怒放。（唐代佚名《内人双陆图》梳的就是）
据唐段成式《髻环品》载，唐玄宗时宫中盛行双环望仙髻。三好的发髻与右图西安李爽墓出土的仕女像相似，将头发分为两股，用丝绦束缚成环形，高耸于头顶或头之两侧，有瞻然望仙之状。vZhN%DfY
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透额罗髻?9OiF-:n
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透额罗为一种用于束发的轻纱名称，据传是源于唐玄宗标新立异，对宫女发式的改良。钟雪霞将头发束成高髻，左右以团发辅助，两侧饰以珠花。与右侧的仕女发式异曲同工。H2E!A2m
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堕马髻O}F p"
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坠马髻出现于魏晋，流行于唐天宝、贞元时，不同时代微有变化，但其基本特点，偏侧和倒垂的形态未变。何惠妃高髻右偏，将坠未坠，但不及右图的出土仕女像偏得厉害，有九成相似。)$#o v-]
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王贵妃的唐代妇人高髻插梳发式>e>Q'g{
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椎髻
[此帖被夏日祭在2009-11-2620:05
‘肆’ 唐代公主梳什么发型O(∩_∩)O谢谢
楼上是民间的发髻，据《大唐新语》卷一“俗尚高髻，是宫中所化”，唐代宫廷流行高髻，
盛唐时杨贵妃喜着假髻，对以后的唐朝宫廷影响也很大，唐诗云：“假髻抛河里，黄衫逐流水”。在新疆吐鲁番出土了唐朝假髻实物。
下面是唐朝的高髻
‘伍’ 这个属于唐朝的什么发髻啊
这个发髻是唐朝的双环望仙髻
中国妇女自古以来就讲究发髻的变化，考古学家就商代，周代，秦汉等朝代的妇女发式作出归类，而唐代的发式不单承前朝遗风，更加入外族特色，发挥创意。根据中华历代服饰艺术一书指出，唐代时期妇女对头部的化妆十分重视，发式及发髻式样变化多色多样，头上戴簪钗珠玉宝石及鲜花，既承前代遗风，又刻意创新，可谓丰富多彩。
唐代发髻名称众多，有飞天宝髻，双鬟望仙髻，抛家髻等，我们可以从古墓的陶俑，书画等窥见当代服饰的一二。
【发型】
浑脱帽
上三幅图属于步摇簪，是簪的一类，始见于五代十国，从唐代遗留下来的陕西西安书洞墓壁画，以及陕西干县李重润墓石刻中可见插步摇簪的人物图象。《杨贵妃外传》中也有对步摇的描述，书中说到当时唐玄宗命人从丽水取最上等的镇库紫磨金琢成步摇亲自给杨贵妃插上鬓上，而"云鬓花颜金步摇"是时人对杨贵妃的描写，可见此类发饰的受欢迎程度遍及当时社会的各个阶层，以宫中贵族，达官贵人为甚。
‘陆’ 唐朝女人发型特色
爱美之心人皆有之，在古代也不例外。虽然古代的人们不能改变头发的长度和颜色，但是凭借着他们的智慧，在那一头长发已经能弄出花来了。其中最能代表中国女性婉约秀美、雍容华贵的古典之美的，在这么多朝代里面，唐朝可以说是异常突出了。唐朝女子发型时尚界，这些让人眼花缭乱的发型现在很多都见不到了
这种发式到现在大部分已经遗失了，但是从现在出土的一些陶俑壁画或者文字记载中，还是能看到当时那种时尚自信，非常美丽的风貌。也只有非常强盛繁荣的大唐盛世，才能衍生出这么多美丽的女子，生活在这边安逸的乐土之上，用一种非常精致优雅的面貌享受着人生。
‘柒’ 唐代女子的发型多样，其中最盛行的发型是什么
我们现代的发型可谓是多种多样了，有时尚的短发、波浪头、大波浪卷等等。并且最近被清宫剧洗脑了，眼前总是一副大旗头的样子。在我国讲究身体发肤受之父母，所以头发是不能随便的被剪掉的。那么古代人民全部都是一头长发飘飘的样子吗？古代的人们对头发有怎样的造型呢？
在现在的影视作品中，杨贵妃的形象是这样子的，甚是好看啊！现在我们熟悉的玉环飞仙髻，据说就是这个杨玉环带起来的潮流。她也是研究发型的狂热爱好者，据说一天曾经换过三次发型，这要是摆在今天，也是一个妥妥的时尚教主呀。
‘捌’ 唐朝妃嫔有哪些发式要名称。例如：望仙鬓 只要名称 就不要解释了！谢谢！
古代女子发髻的名称繁多，如：凌云髻，近香髻，节晕髻，半翻髻，愁来髻等等
唐代发式有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心。髻名称众多，有倭堕髻、螺髻、双螺髻、反绾髻、半翻髻（单刀半翻髻和双刀半翻髻）、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、愁来髻、百合髻、长乐髻、堕马髻、闹扫状髻、乐游髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、云髻、双髻、宝髻（缀以花钿、簪钗等首饰者）、平番髻、飞髻、义髻（假髻）等。鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等。
‘玖’ 唐朝贵妃发型重吗
肯定重啊，要把那么多的头发盘上去，还要戴那么多首饰
‘拾’ 影视剧中，唐代女性的头发款式多种多样，历史上真是这样吗
历史 上唐朝女性的发型款式确实很多 ，在唐代 历史 文化中，妇女的发型创造了一出繁荣昌盛的视觉艺术文化，它形象直观地反映了唐代文化的开放性、包容性、多元性，以及唐代的流行风尚和独特精神风貌。
由于款式实在多，笔者就列举几种具有代表性的发型：
1 平顶式
通俗的讲就是发型比较平贴，这是唐朝初年女性比较喜欢的款式，诞生于隋朝而被唐稍微改进，发型有渐成高耸的趋势，大多作成云朵型，看上去比较朴实，梳理也简单，所以普通老百姓比较喜欢，大户人家肯定看不上，因为不如高髻看上去雍容富贵。
2 倭坠鬓
又称“堕马髻”，发髻梳成歪偏于头的一侧.似乎要掉下而没掉的样式 ，古今注计载：“倭坠髻—云坠马髻之余形也。”发髻挽得特别低，这是此髻特别之处。这种款式流行于唐朝年轻女子，因为能显示出女子的青春活力。其实笔者认为看上去有一种傻的可爱。
3 回鹘髻
它的名字和一种叫回鹘的鸟类有关，因象征此鸟勇猛而健翮凌云之态而得名，发式呈一高一低样式，这也是唐代初期比较流行的一种发髻，在唐朝一些画家的作品里能经常看见，能歌善舞的女子特别喜欢，能显示出自己有才华的身份。
4 高髻
这种款式是最能显示出自己属于上层人物，身份较高的贵族妇女基本都使用高髻发型，也就是呈现出头发向上高耸状，而又不局限于一个样式，在向上高耸过程中又可以表现出种种不同延伸态，唐朝统治者认为头是最能体现地位的，所以发型一定要显得高大。
白居易这首诗反映出当时唐朝 社会 高髻这种发型出镜率比较高，许多女子对高髻情有独钟，虽然发型已经向多元化发展，但其高大的本质却从未改变。
总结
其实唐朝女性还有许多发型款式，比如螺髻、三角髻、蛮鬟椎髻、义髻等等，在此不一一列举了。唐代是中国封建 社会 发展的高峰时期，也是当时世界上文明发达的先进国家之一。在以首都长安为中心的中国，聚集着来自各国的各界人士，带来了本民族的文化艺术、工艺技术以及物产、商品，在广泛交流中，彼此互相影响，互相启迪，取长补短，促进着本国文化的发展。这是唐朝女性发型款式多种多样的外在因素。而真正让唐朝女性头发得到解放的根本原因是唐代女权意识大大提升，妇女地位较高，所受的束缚也较少，言行相对自由导致的。三千青丝绕指柔，唐代妇女对发型的多样化追求也是对大唐帝国繁荣开放的侧面反映，是唐代文明的一个缩影和表现。
应该是真的，唐朝是一个开放包容的时代，是当时地球上最繁华、最富有的国家。唐朝时代的女性衣着是很开放性感的，有存世的壁画为证！所以女性的发型是各有千秋，女士们都是选择最适合自己脸型和身材的发型。唐朝也是一个民族大融合的时代，也向外传播唐朝的文化，小日本鬼子的文化就深受唐朝的影响！
唐代女性发型确实是多种多样的，有些发型从字面就可以理解意思，但有些又说不清出意思，下面看看图集大家脑洞一下吧!
唐代女性发型比较夸张，是为了凸显美观，高贵典雅。
唐代是丝绸之路贸易活动的鼎盛时期，与世界文化的交流也到了更为繁荣时期，继唐太宗开创贞观之治以来，政治稳定，经济发达，促进了与各国文化的良好交流，而唐代女性的发型也受到了欧亚艺术的影响，逐渐形成了雍容华贵，中外结合的艺术风格，从考古学家发现的唐代女俑来观察唐代女性发型的造型，不仅仅是色彩美，装饰与造型也令人过目难忘，李白诗《宫中行乐词》中有“山花插宝髻”，白居易《长恨歌》里有“云鬓花颜金步摇”诗句，都体现了当时唐朝女性，尤其是贵族女性发型造型的妩媚与富丽多彩。
在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主墓壁画及《八十七神仙图卷》中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
虽然可能没有像电视剧中的那么高耸和夸张，不过发型多变那是一定的。