‘壹’ 阿修罗女为什么都很漂亮这是什么业力所成在现实中什么样的美女是阿修罗
1，阿修罗的女子，以嫉妒心而有福报的业所成，因为嫉妒心是一种比较，争斗，而这些和他人做比较争斗的女子，会有一种胜出的心，这种胜出的心，在福报之中（即确实有一些胜出的福报时），感应为超越他人。所以就会变得特别漂亮。
2，阿修罗的女子（相对男子）具有观照自身的一种天然优势，因为他们非常关心自己是否漂亮，形象如何，女子的心相对更加往内，所以接近于“道”，或者叫“佛性”，那么所得到的福报就会相对更大。并且女子天生在语言，绘画，艺术方面具有天分。让他们也具有才华。
2，在现实中，那些嫉妒心比较重，一直在试图超越他人，又特别漂亮，生活优越的女子，和此是类似的。但实际上你不能称呼他们为阿修罗，只能说他们习性相近。
‘贰’ 《阿修罗》道女主角是谁
阿修罗道女主角是华蕊。《阿修罗道》是这几年韩国一部着名的电影。该电影大概讲了这样一搞故事，在一个遥远的地方，这里没有法律约束，同时也没有权利。
阿修罗的影片评价
《阿修罗》中的演员们因演技而大获好评，电影的拍摄、动作等许多方面都受到了赞誉，被认为是一部完成度很高的作品。
电影中的细节韵味通过大银幕非常生动地传达了出来，看的时候更加投入了。《阿修罗》是一部优秀的节奏紧张的犯罪片，深入展现了人们的懦弱和劣行。可以说这部电影意味着新类型的诞生。
该电影故事的展开很有新意，因为后面的发展很难预料，所以让人看得十分投入。尤其在后半部分特别吸引人，甚至让人感到难以呼吸。
‘叁’ 《琉璃》女配换下古装，玲珑有巴掌腰，璇玑筷子腿，她有啥
说到袁冰妍、成毅、刘学义、张予曦出演的《琉璃美人煞》拍摄之中，很多网友都是对于这部作品很期待。在这部作品之中袁冰妍出演了女主角褚璇玑，这个角色是是修仙大派少阳派掌门的幼女，褚璇玑从小便性格孤僻，异常懒惰，非常不讨人喜欢。不过她还是雌雄同体的阿修罗，才重塑人身。对于这个角色很多网友觉得，袁冰妍她的扮相不够美，特别是造型就如一个丫鬟一样。
这部作品男主角是成毅，他还是很适合出演聪明冷静，理智自持的禹司凤。这个角色也是很痴情，在他是天河畔最早升起的一颗星，对织女情深似海，世世寻求与之面貌相像的女子。终于感动了上天，于是便投胎金翅鸟妖禹司凤。这部作品男性角色，选角比较符合原着。这成毅还是《盗墓笔记2》之中，新版张起灵。他这个新版也是让人期待，成毅虽然没有杨洋版符合原着，却也不会差。希望这部作品杀青，可以和大家见面。
‘肆’ 修罗的样子一般怎么描写最好有图
修罗，是阿修罗的略称，阿修罗是梵语asura的音译，在佛学中，其为六道之一，十界之一。释义
1. 《 佛学大词典 》
梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。战斗结果常以修罗失败收场，而后他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。［长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九］（参阅‘阿修罗’3651）
2. 《 丁福保佛学大辞典 》
（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。
3. 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。
4. 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多，最着名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。
修罗场
佛家语，修罗毕生以战斗为目标，修罗场指的是他们之间的死斗坑，现在大多说一个人在困境中做绝死的奋斗
示例
修罗这个名字很好，但是用这个名字的太多了。
“修罗王”，“阿修罗”，“修罗”………………
三个都不同。
在印度神话里面，“阿修罗”是一个小……魔鬼，但是由于名字好听，很多作品都将他美化，代表是《圣传》
“修罗王”也是来源于印度神话，详情请参照名词“修罗界”，修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。
“修罗”在佛教里面也有，但是不是魔鬼，而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到，他的武器是剑。充当护法的角色。
印度神话里面，“修罗”长得很丑；在佛教里面并没有提到修罗的长相，
但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。