⑴ 丹顶鹤就是黄鹤白鹤仙鹤
故人西辞黄鹤搂，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
这首流诵千古的诗篇是唐朝着名诗人李白在黄鹤楼依依惜别友人孟浩然时真实感情的流露，现在人们吟颂起来仍然感人至深。
黄鹤楼与岳阳的岳阳楼、南昌的滕王阁并称江南三大名楼，原址在武昌蛇山黄鹄矶头，相传建于三国吴黄武二年(公元223年)。其实，三国时在此临江建楼，是出于军事需要，后来逐渐演变成人文景观，1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年(1884年)的大火。可以说黄鹤楼是武汉的标志性建筑。历代名人崔颢、李白、白居易、贾岛、苏东坡、陆游、范成大、黄遵宪等曾先后到这里吟咏，留下了许多豪放激越的诗篇。
其中，唐朝诗人崔颢的诗篇最为有名：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”诗篇突破了时空，发挥了想象力，深刻地抒发了作者对这座千年名楼中“黄鹤”一去不返的怅惘怀念之情。据说后来号称“诗仙”李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写一首歌咏“黄鹤楼”的诗时，却见题在墙壁上崔颢的“黄鹤楼”诗，读后感慨万分，自愧不如，只好无奈地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。这个“崔颢题诗，李白搁笔”的美好传说，使黄鹤楼的名气大盛，由自然景观成为一处着名的历史人文景观。
那么，人们尽情吟咏的“黄鹤”从何而来?自然界果真有如此神奇的黄鹤吗?这里面还有许多深奥的知识呢!
“黄鹤”从何而来?
学者们长期认真深入的进行了考证，结果提出两种学说。一些学者认为：“黄鹤”应当是“黄鹄”的误传，古老的黄鹤楼应当正名为“黄鹊楼”。
主张这种“误传”学说的学者主要有两个理由根据，一个理由是在自然界并没有黄鹤这个物种。我们知道：鹤的种类很多，全世界现存15种，多属于珍禽，亚洲尚存9种。这9种在我国均有分布，像白头鹤、丹顶鹤、白枕鹤、灰鹤、黑颈鹤、白鹤、赤颈鹤、白头鹤、衰羽鹤等，大多属于严禁狩猎的一类保护鸟类，尤以赤颈鹤更为濒临灭绝危险的珍禽，自然界仅存10余只。在世界各国的鹤类中，动物学家却从来没有发现过“黄鹤”，而在江汉地区一般多见的仅是“灰鹤”。
那么黄鹤楼的命名从何而来呢?这些学者认为，原来“黄鹤”是从“黄鹄”通变而来的。文章开头说过，武昌蛇山上有一地名叫“黄鹄矶”，上边盖的楼自然应该叫“黄鹄楼”，就如岳阳楼地处岳阳一样。人们又好奇地问：黄鹊是一种什么鸟呀?答案是：它就是美丽的天鹅。清《说文通训定声》谓：“鹄形似鹤，色苍黄，亦有白者，其翔极高，——名天鹅。”《辞源》介绍：“鹄，水鸟名，似雁而大，全身色白，颈长，嘴根有瘤，色赤黄，故又谓之黄鹄。俗称天鹅。”《中国动物志》中也指出：“古之鹄即今之天鹅。”
原来“黄鹄”就是普普通通的天鹅啊!而在我国古文中，鹤与鹄是互为通用的两个字，《元和志》中指出：“黄鹤楼在武汉市蛇山的黄鹄矶头，因矶为楼，名黄鹤楼。”清·顾祖禹《读史方舆纪要》也记有：“黄鹤山，一名黄鹄山。”这些史料都可以证明古文鹤与鹄是互为通用的例子。于是由此“黄鹄楼”逐渐演变而成“黄鹤楼”，以讹传讹，流传至今。这就是主张“误传”学者的第二个主要理由。
神秘的“仙鹤”传说
可是大多数学者却不同意“误传”的说法，他们认为，“黄鹤”就是神仙乘坐的仙鹤，凡世间没有才增加了神秘色彩。古代帝王都以黄色为富贵尊严之色，为五色之尊。史书《寰宇记》中记载了一个优美的传说：三国时期，有一位名叫“费棉”的仙人，经常“乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”还有另一个优美传说，据《极恩录》记载，黄鹤楼原址原为辛氏开设的一个小酒店，辛氏非常勤劳善良，一次，有一位老道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只“黄鹤”，告之这只神奇的黄鹤它能下来起舞助兴。每当酒店开门，体态潇洒的黄鹤就下来高声鸣叫，起舞助兴，舞姿优雅。从此宾客盈门，小酒店的生意非常兴隆。过了10年，老道士复来，取笛吹奏，在众目睽睽之下，道士跨上黄鹤直上云天。勤劳善良辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，她便在其地起楼，取名黄鹤楼。
据史书记载：我国远在春秋时代，就开始驯养鹤了，而“黄鹤楼”的楼名，在三国时期就有了记载，可见黄鹤楼的历史是非常悠久的。自东汉以后，道教盛行，鹤与神仙相伴，成为仙鹤，号“蓬莱羽士”，身价显赫，成为统治者相互赠送的贵重礼品。唐代是鹤的鼎盛时期，更加身价百倍，文人雅士争相颂扬，以至“家家皆养鹤，鸡鸣鹤亦鸣”，在当时真可能出现“鹤立鸡群”的景象。此时，雍容华贵、身姿潇洒的仙鹤，其地位仅次于传说中的凤凰了。我国疆域辽阔，气候多样，江河湖泊星罗棋布，还有大面积的沼泽湿地，这些都是鹤类喜爱的条件，因此我国成为世界上产鹤最多的国家。已经有许多学者正式提议，将珍禽丹顶鹤作为我国的“国鸟”。
的确，自然界中鹤身姿潇洒，步履轻盈，寿命长，是鸟类中的老寿星，能活80多岁呢!是长寿吉祥的象征，人们经常取名“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤年”，就是企望健康长寿之义。鹤属候鸟，它的飞翔力极强，春秋时节，南北往返迁移，需要行程漫漫数千里，能飞跃世界最高山峰，有登山队员亲眼看见鹤群飞过喜马拉雅山的壮观场面。鹤还是“爱情忠贞”的象征，由于鹤属于单配性鸟，一旦配偶，结伴终身，成对栖息，双双起舞，配偶去世，孤单一生。另外，由于“黄鹤一去不复返”这一句唐诗流传很广，寓意深刻，后来人们引申永不再现的事物为“杳无黄鹤”。
除此之外，还有的动物学家特地指出：经过考古发现，远古时期地球上曾有30多种鹤，后来由于环境变迁，陆续灭绝了一半多的鹤种，这灭绝的鹤种仅留下骨骼化石，它们中是否有黄鹤谁也说不清。而且在古代也会有物种变异，偶然出现一只黄羽毛的“黄鹤”，也是很有可能的。古代文人见到或听到罕见之黄鹤，认为不是凡间之鸟，加上丰富的想象力。就与天宫神仙相连，称为仙鹤，也是很自然的。当然，这种说法仅仅是一种科学设想，因为目前谁也无法证明啊。
重现“鹤绕黄鹤楼”
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”古老的黄鹤楼现在已经修缮一新，以它那优美的传说和雄伟的建筑，迎接中外游客。重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。楼共五层，高50.4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑，整个建筑具有独特的民族风格。楼前，有一只伸颈扬头、舞姿潇洒的黄鹤塑像，引发游人无限神奇的想象!
黄鹤楼内部共五层，层层的风格各不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的联：“爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁”。二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯谨撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人在黄鹤楼的活动。三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”和他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画。顶层大厅有《长江万里图》等精美长卷壁画。
最近传来消息：鹤绕“黄鹤楼”的美丽传说，即将在武昌蛇山变成现实!有关部门正在实施一项“千年鹤归”计划，招来30只丹顶鹤为名楼增色。“千年鹤归”计划将从黑龙江引进的是国家一级保护动物丹顶鹤，以其替代传说中的黄鹤(因为谁也无法找到“黄鹤”啊)，这些珍禽丹顶鹤经过多年驯化，能听懂驯鸟师的指令，还能翩翩起舞，每天上午和下午，将安排丹顶鹤从黄鹤楼北边的牌坊处一起起飞，环绕黄鹤楼飞行一次。
参考资料：http://www.mzjky.cn/ywxk/ShowArticle.asp?ArticleID=108
丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。 白鹤 也是其中一种别名西伯利亚鹤、黑袖鹤，属于鹤科，学名为 Grus leucogeranus。 大型涉禽。全长约130厘米。体羽除小翼羽、初级覆羽和初级飞羽为黑色外，为纯白色。头和脸部裸出部分为鲜红色。嘴赭红色。脚浅肉红色。
⑵ 丹顶鹤和足的特点
编辑本段简介
丹顶鹤图片欣赏(21张)丹顶鹤是鹤类中的一种，因头顶有“红肉冠"而得名。它是东亚地区所特有的鸟种，因体态优雅、颜色分明，在这一地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿一级保护动物。
编辑本段外形特征
丹顶鹤影子
丹顶鹤摄影图欣赏(37张)丹顶鹤具备鹤类的特征，即三长——嘴长、颈长、腿长。成鸟除颈部和飞羽后端为黑色外，全身洁白，头顶皮肤裸露，呈鲜红色。 传说中的剧毒鹤顶红（也有称鹤顶血）正是此处，但纯属谣传，鹤血是没有毒的，古人所说的“鹤顶红”其实是砒霜，即不纯的三氧化二砷，鹤顶红是古时候对砒霜隐晦的说法。丹顶鹤的尾脂腺被粉(冉羽)。幼鸟体羽棕黄，喙黄色。亚成体羽色黯淡，2岁后头顶裸区红色越发鲜艳。
编辑本段地域分布
丹顶鹤(图3)
丹顶鹤繁殖地在中国的长江下游的江苏盐城,三江平原的松嫩平原（即吉林、黑龙江齐齐哈尔最多）、在云南也有少量野生种群分布俄罗斯的远东和日本等地。它在中国东南沿海各地及长江下游、朝鲜海湾、日本等地越冬。 历史上丹顶鹤的分布区比现在要大得多，越冬地更为往南，可至福建、台湾、海南等地。由于这种鸟在文化中的特殊地位，地方志书中一直有着详细的记载，为研究它的分布提供了详实的资料。 在沼泽地中生存。
编辑本段生活习性
丹顶鹤 丹顶鹤(图4)
每年要在繁殖地和越冬地之间进行迁徙，只有在日本北海道是当地的留鸟， 丹顶鹤(图1)
不进行迁徙，这可能与冬季当地人有组织的投喂食物，食物来源充足有关。丹顶鹤的栖息地是沼泽和沼泽化的草甸，食物主要是浅水的鱼虾、软体动物和某些植物根茎，以季节不同而有所变化。丹顶鹤成鸟每年换羽两次，春季换成夏羽，秋季换成冬羽，属于完全换羽，会暂时失去飞行能力。丹顶鹤的鸣声非常嘹亮，作为明确领地的信号，也是发情期交流的重要方式。丹顶鹤属于单配制鸟，若无特殊情况可维持一生。每年的繁殖期从3月开始，持续6个月，到9月结束。它们在浅水处或有水湿地上营巢，巢材多是芦苇等禾本科植物。丹顶鹤每年产一窝卵，产卵一般2~4枚。孵卵由雌雄鸟轮流进行，孵化期31~32天。雏鸟属早成雏。 丹顶鹤总是成群结队迁飞，而且排成“人”字形。“人”字形的角度是110°。更精确的计算还表明“人”字形夹角的一半——即每边与鹤群前进方向的夹角为54°44′8″（与金刚石结晶体的角度相同）。 丹顶鹤为杂食性。春季以草籽及作物种子为食，夏季食物较杂,动物性食物较多，主要动物性食物有小型鱼类、甲壳类、螺类、昆虫及其幼虫等,也食蛙类和小型鼠类，植物型食物有芦苇的嫩芽和野草种子等。
编辑本段繁殖情况
丹顶鹤属于单配制鸟，若无特殊情况可维持一生。每年的繁殖期从3月开始，持续6个月，到9月结束。它们在浅水处或有水湿地上营巢，巢材多是芦苇等禾本科植物。丹顶鹤每年产一窝卵，产卵一般2~4枚。孵卵由雌雄鸟轮流进行，孵化期31~32天。雏鸟属早成雏。 丹顶鹤(图2)
繁殖期求偶伴随舞蹈、鸣叫，营巢于具一定水深的卤芦苇丛、草丛中，每产1- 2卵，孵化期30--33天，早成鸟，2岁性成熟，寿命可达50-60年。 4月中、下旬开始营巢产卵，筑巢于周围环水的浅滩上的枯草丛中，每窝产卵2枚，雌雄鸟轮流孵卵，孵化期20～33天。待幼鸟学会飞行，入秋后，丹顶鹤从东北繁殖地迁飞南方越冬。我国在丹顶鹤等鹤类的繁殖区和越冬区建立了扎龙、向海、盐城等一批自然保护区。在江苏省盐城自然保护区，越冬的丹顶鹤最多一年达600多只，成为世界上现知数量最多的越冬栖息地。 北京动物园1954年首次饲养展出丹顶鹤，1964年繁殖成功。
编辑本段历史研究
丹顶鹤由于体形大、颜色分明，很容易辨认。人们对丹顶鹤的知识很早就有了一定的积累。中国的地方志书对其有连续的记录，丹顶鹤很早就被人们所饲养，唐宋年间尤为盛行。现在许多地方都有饲养的丹顶鹤供观赏之用。 1980年代后，对丹顶鹤的专项研究展开，至今已对其分布、繁殖地和越冬地的生态和行为、迁徙等掌握的一定的信息。目前丹顶鹤的人工繁殖和人工授精技术已经成熟。1990年代以后，根据环志研究和人造卫星跟踪技术，丹顶鹤的迁徙路线已经明确。 曾用名： Ardea(Grus) japonensis P.L.S. Müller, 1776 Grus japponensis Gmelin, 1778 Antigone montignesia Bonaparte, 1854 Megalornis japonensis Wilder&Hubbard, 1938
编辑本段文化意义
丹顶鹤邮票(15张)其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。 东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。道教中丹顶鹤飘逸的形象已成为长寿、成仙的象征。 目前，中国国家林业局已经把丹顶鹤作为唯一的国鸟候选鸟上报国务院。 鹤是栖息于沼泽地的鸟，把它绘在松树上，从科学的观点看，是一个笑话。当然从文化意义上看，则另当别论。 鹤是卵生的，古时有人以它为仙禽，就说成是胎生的（见鲍照《舞鹤赋》）。但鹤胎生说法的错误早就被人洞晓了。《墨客挥犀录》有一段记载说：“刘渊材迂阔好怪，尝蓄两鹤。客至，夸曰：‘此仙禽也，凡禽卵生，此禽胎生。’语未卒，园丁报曰：‘鹤夜半生一卵。’渊材呵曰：‘敢谤鹤耶！’未几延颈伏地，复诞一卵。渊材叹曰：‘鹤亦败道，吾乃为刘禹锡嘉话所误。’”
编辑本段保护状况
丹 丹顶鹤(图5)
顶鹤是大型涉禽，在湿地环境中属于食物链的上层，是湿地生物多样性的关键种。日本北海道的阿依努人把生活在钏路湿地的丹顶鹤称为“湿地之神”。目前它们面临的威胁主要有： 栖息地的破坏。在中国东北和远东地区人类活动对湿地的破坏在1960年代以后急剧加重，对湿地的围垦不仅侵占了原有的栖息地，还使原本连通的水系阻断，再加上近些年远东地区气候干旱化趋势明显，水域面积缩小严重。人类活动引入的污染也威胁着丹顶鹤的生存，此外如烧荒等开垦方法，对丹顶鹤的巢材和掩蔽处毁坏严重，致使其分布更为狭窄。 偷猎：由于自古东亚地区对丹顶鹤就有着对其羽毛和器官的需求，猎杀就难以避免。虽然近些年随着保护法规的建立，直接的猎杀很少发生，但是投毒用来猎捕其他水禽的方法，已成为丹顶鹤的重要死因。 目前，丹顶鹤是国家一级保护动物，在国际自然保护联盟（IUCN）的红皮书中记载的物种是濒危物种，在濒危物种国际贸易公约（CITES）中列入附录一。
编辑本段具体寿命
丹顶鹤寿命长达50年一60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。丹顶鹤数量稀少，我国已把它列为一级保护动物。
编辑本段其他相关
鲍照《舞鹤赋》全文内容 散幽经以验物，伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。澘日域以回骛，穷天步而高寻。践神区其既远，积灵祀而方多。精含丹而星曜，顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。厌江海而游泽，掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离。 于是穷阴杀节，急景凋年。骫沙振野，箕风动天。严严苦雾，皎皎悲泉。冰塞长河，雪满群山。既而氛昏夜歇，景物澄廓。星翻汉回，晓月将落。感寒鸡之早晨，怜霜雁之违漠。临惊风之萧条，对流光之照灼。唳清响于丹墀，舞飞容于金阁。始连轩以凤跄，终宛转而龙跃。踯躅徘徊，振迅腾摧。惊身蓬集，矫翅雪飞。离纲别赴，合绪相依。将兴中止，若往而归。飒沓矜顾，迁延迟暮。逸翮后尘，翱翥先路。指会规翔，临岐矩步。态有遗妍，貌无停趣。奔机逗节，角睐分形。长扬缓骛，并翼连声。轻迹凌乱，浮影交横。众变繁姿，参差洊密。烟交雾凝，若无毛质。风去雨还，不可谈悉。既散魂而荡目，迷不知其所之。忽星离而云罢，整神容而自持。仰天居之崇绝，更惆怅以惊思。 当是时也，燕姬色沮，巴童心耻。巾拂两停，丸剑双止。虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。入卫国而乘轩，出吴都而倾市。守驯养于千龄，结长悲于万里。 故事 有一个美丽的女大学生，名叫徐秀娟，她的父亲是扎龙自然保护区的一位鹤类保护工程师。徐秀娟小时候常帮着父亲喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤。徐秀娟常年累月地与丹顶鹤生活在一起，许多的丹顶鹤都成了她的朋友，其中有只丹顶鹤总是喜欢粘着她，她叫它“赖毛子”。有一天，有个割芦苇的人突发盗猎之念，当赖毛子毫不戒备地接近他时，却突然被一把抓住脖子，且欲置它于死地。幸好路经此地的徐秀娟听到它凄惨的叫声，并不顾一切地冲了过去，与那个人展开了拼死搏斗，才最终让它捡回了一条生命。从此，赖毛子对徐秀娟更亲热和依恋了…… 徐秀娟大学毕业后，留在了盐城自然保护区工作。盐城自然保护区是丹顶鹤的主要越冬地，如果能在那里建立一个不迁徙的丹顶鹤野外种群，那将是保护濒临绝迹的丹顶鹤种群的一个重要突破。徐秀娟为了事业，含泪挥别亲人，不远万里前往盐城。在这次远行中，作为礼物，她带了两只丹顶鹤赶往盐城。有一天，平常规律性很强的这两只丹顶鹤在天黑之时没有按时归巢，因为害怕它们发生意外，不敢大意的徐秀娟找了它们两天两夜。可谁又能想到，她却在寻找它们的过程中，滑进了沼泽地，再也没上来过。生命的脆弱总是让人很是无奈，一瞬间的别离，也许就是一世。当这两只贪玩的丹顶鹤飞回时，它们再也没见不到曾挽救过它们生命的徐秀娟了，它们只能在她的身边徘徊，不停地低下带着红冠的头，用长长的喙整理着她湿淋淋的衣服……也许因为失去了这么好的一位朋友而感到难受且自责，从此以后，这两只丹顶鹤再也不夜不归宿了。当徐秀娟的遗体下葬在保护区的滩涂上后，它们至今仍是喜欢站在徐秀娟的坟头上“嗝啊……嗝啊”地叫着，似乎向她倾诉着心中的思念。 更令人吃惊的是，从徐秀娟去世的那天起，远在扎龙自然保护区的赖毛子就从此变得郁郁寡欢，“茶饭不思”，总是一天到晚地朝着南方悲鸣，不久后，也无疾而终。
⑶ 仙长 骑 青牛 山 谷 两只仙鹤图 古代画家是谁
任伯年（1840—1896），清末画家。初名润，字次远，号小楼，后改名颐，字伯年，别号山阴道上行者、寿道士等，以字行，浙江山阴航坞山（今杭州市萧山区）人。任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”（任伯年、任阜长、任渭长、任预）之中，成就最为突出，是海上画派中的佼佼者。任伯年的绘画发轫于民间艺术，他重视继承传统，融汇诸家之长，吸收了西画的速写、设色诸法，形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风。
⑷ 有山有水有白鹤有日出,什么词比较合适这样的画
鹤鸣(舞)春日、鹤鸣图、鹤鸣(舞)春色
⑸ 为什么丹顶鹤被称为“仙鹤”
在中国历史上被公认为一等的文禽。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服，一品文官绣
丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。人们也把鹤作为高官的象征。一幅鹤立在潮头岩石上的吉祥纹图，取“潮”与
“朝”的谐音，象征像宰相一样“一品当朝”；仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”；日出时仙鹤飞翔的纹图，象征“指日高升”。
其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。但是由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。
东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。[9]
黄老道学在东汉兴盛起来。由道家发展成为道教，成立教团组织，创始人是1900年前的张道陵（公元34～156年）。他说太上道君（即老子）降临，授他“天师”称号，创立了五斗米道。他学道的地方就是鹤鸣山，这里还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。道教着作《云笈七签》中说张道陵可骑鹤往来。佛教是修来世，而道教是修今生。道教认为人这个生命，经过修炼，灵魂和肉体可以升天，长生不死，从而达到神仙的境界，“与天地同休，与日月同寿”。
⑹ 有一幅日出白鹤瀑布山边有桃花水中有荷花寓意是什么，可以挂卧室吗
白鹤在中国文化中占一席之地，象征吉祥长寿，洁白一身体现白鹅纯真之雅，也代表着吉祥如意。
山水画一般都强调水的部份代表财源财运,流动的水如瀑布等更是川流不息的好兆头，瀑布下有深潭，水入而不泄，是为聚财。
桃花在中国古代有多重寓意，在不同意境或语境下，其象征着春天、爱情、长寿、美好生活、弟子等。
这类画一般都挂客厅。
⑺ 爷爷生日,画画可以画什么
1、寿桃图
寿桃图，作为礼物赠送长辈特别是在长辈生日时候赠送是最适合不过的，寿桃大家都知道其代表了健康长寿的含义。在中国古代神话中桃子可以使人延年益寿，在为老人祝寿时，献上一幅寿桃画、一件寿桃艺术品是必不可少的，老人一定会非常高兴。
2、水墨山水图
远处是茫茫的群山，山前一道瀑布飞流直下，山与山之间云雾缭绕，一条小河静静地流过，小河河边生长着像条龙似的松柏，从风水学的角度来讲，山为靠山，水为财源，江河长流，财源不断。而松又是长寿之物，龙似的枝干则寓意着纳福祥瑞。送给老人祝寿也是相当不错。
3、松鹤延年图
仙鹤，寓意延年益寿。 与松树一起寓意松鹤延年。仙鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”,仅次于凤凰的“一品鸟”,明清一品官吏的官服编织的图案就是“仙鹤”。仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。传说它享有几千年的寿命。仙鹤独立,翘首远望,姿态优美,色彩不艳不娇,高雅大方。
4、猴子现寿图
古代将猿猴视为长寿的象征。代表申年的生肖是人们喜爱的猴子。在中国古代，常将猿猴连称，人们喜爱猿猴，还因为古人将它视为长寿的象征。《抱朴子》一书中就有“猴寿八百岁”的记载，伴随长寿的自然是安详平和，生活幸福，因此该作品献给老人作为寿礼也是十分合适的。
5、国画牡丹图
人到晚年，很多老人平常喜爱摆弄花鸟，那么牡丹图定能讨他欢心。牡丹真国色，花开自倾城。叠复的花朵开的灿烂，勃勃的生机跃然纸上。此幅牡丹虽艳，却不腻，虽然繁华，却不喧杂，能够很好的迎合老人的心境。
⑻ 松树和仙鹤组成的图案表示的寓意
松树和仙鹤组成的图案寓意长寿。
中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。
仙鹤被认为是吉祥符号。在中国历史上被公认为一等的文禽。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。
人们也把鹤作为高官的象征。一幅鹤立在潮头岩石上的吉祥纹图，取“潮”与“朝”的谐音，象征像宰相一样“一品当朝”；仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”；日出时仙鹤飞翔的纹图，象征“指日高升”。
其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。但是由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。
东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。
(8)山和仙鹤图片简单扩展阅读
早在2100年前，河北满城汉墓出土的漆器上，就清晰地绘有丹顶鹤的图案。汉景帝（公元前156一前143）时的路乔如曾作《鹤赋》，开头就指出：丹顶鹤为“白鸟朱冠”。三国吴人陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中更是作了细致的描述：“大如鹅，长脚，青翼，高三尺余，赤顶，赤目，喙长四寸余，多纯白”。
唐朝诗人描写丹顶鹤的句子尤其繁多，如薛能在《答贾支使寄鹤》中写道：“瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过青冥”。白居易在《池鹤》中说：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。张贲也有：“渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。”的句子。
可见古人认为，丹顶鹤的美，在于它的整个形体的和谐一致，而这种美的奥秘之处，无疑是因为它在那玉羽霜毛之上还具有一个渥（朱）顶、丹砂，显得典雅而风流，令人难以忘怀。明朝王象晋的《群芳谱》中评价丹顶鹤：“体尚洁，故色白；声闻天，故头赤。”
以及：“丹顶赤目，赤颊青脚。”在丹顶鹤以及其他大多数鹤类中，都在颈项以上有鲜红色的裸露皮肤，这种颜色实际是肤色和血色的交融。
松画艺术：松树具有阳刚之美，它的枝干更是具有柔中有刚的特征，松的叶给人以清脱之感。它是我们民族心目中的吉祥树，是常青不老的象征。
松树，有的像虬龙，故称虬松，其枝干多变，直处坦率，弯曲内含，显出龙探青山之状；也有的曲中有直，变化非凡，似蛟龙入海之态；有的巨臂遮天，挺拔刚毅，有拔地钻云腾飞之势也。松树是山水画中应用最多的树木之一，无论是旷野还是山巅，都生长有松树。
松树还可以作为主体形象表现。生长在肥沃平地的松树高大茂盛，常常挺拔高入云际；生长在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盘地如苍龙。它们共同的特点是：生长到一定年龄，枝干就不再往高处长，而枝多横出，形成伞状，“枝如游龙，叶如翔凤”。
画松，首先要“有情而动”，唐末五代山水画大师荆浩，他见到体态优美的松树，就“因警其异，遍而赏之。
明日携笔复写之，凡数万本，方如其真”。这个“真”，不是形同照相，而是抓住了松树的灵魂，因此才能描绘出松树的“皮老苍藓，翔鳞乘空”“蟠虬之势，欲附云汉”，或“抱节自屈”，或“回根出土”，正因为荆浩对松树怀有深情，才能做到认真观察与研究，悟到画松的妙理。
⑼ 高山流水瀑布仙鹤的图片适合做床头背景画吗对风水好不好
好与不好因人而异，如果你生辰八字喜水则吉、如果你生辰八字忌水则凶、但一般卧室床头勿挂太复杂的图片为好。