① 《琉璃》的造型看的话，张叔平真的不及陈顾方
这几年，大部分古装剧的造型全被张叔平承包，从仙侠到宫廷，从神话到宫斗，从玄幻到正剧，他无疑稳坐古装圈c位的宝座，有人觉得他设计的造型干净利落，好看又大气，有人则认为他只会“梳平”，完全不顾演员自身的特点。
说实话，张叔平是有实力的，《三生三世十里桃花》中白浅的发型简单又不失仙气，一袭印花纱裙高贵典雅，《天盛长歌》里的倪妮身着唐服，就算顶着“大光明”发型，但也难掩清姿，还有《鹤唳华亭》，李一桐、罗晋两人皆hold住了“贴头皮”造型。
怎么说呢？大师是有水准的，而大家吐槽张叔平就是因为他惯用一招—梳平，这多少有点敷衍的感觉，像《醉玲珑》与《大明风华》造型相似度高达90%，男主角元凌的发型与他十几年前为林青霞设计的“帽子妆”如出一辙，太子、夜华、宁弈拥有同款“披头散发”；除此之外，张叔平的个人风格太明显，继而忽略了演员，比如杨幂、迪丽热巴并不适合“大光明”。
看赵灵儿这一身装扮，嫩黄色为主色调，双丫髻偏小，上面配有树叶状发饰，怕发型过于寡淡，陈顾方用了细长的耳饰，这不仅显得刘亦菲脖颈修长，而且仙气满满。
另外，灵儿现出蛇身后，她的造型更有女人味，盘发加额饰，又美又有韵味。
在《仙剑三》里面，陈顾方则将额饰发扬光大，紫萱满头的编发搭配不同的额饰，实在太美了。
唐嫣的长相秀气，额头偏高，真的不适合“大光明”造型，可紫萱是熟女的人设，若是还用碎刘海又显不出韵味，陈顾方用额饰来遮掩，有效地突出眉眼，额饰的比例恰到好处，发际线问题迎刃而解。
② 未出阁古代少女的发型
未出阁古代少女的发型将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
发誓类别
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型（从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证）。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
③ 中国古代女子发型怎么梳
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
双平髻：
双平髻的编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代， 其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫 髻”、“垂挂髻”、“双挂髻”等。
百合髻：
百合髻的梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。 梳百合式的壮丽!
凌云髻：
属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。
凤冠：为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。
小两把头：
清 朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后 妃们梳两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃 称其为“小两把头”。
两把头：
清中期，是史称干隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺也不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源 不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之 处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢?于是，一种新的梳头工具--发架应运而生。发架有木制的，也有 铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方(插在发架的两个孔内)，然后用 针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清 代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇 家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树 立了妇女行动规范的最佳形象。
旗头：
到了清朝晚期，大拉翅开始出现，它是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一 个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的美丽的慈禧太后，世人的审 美因她而改变，随着大拉翅的流行和演变，两把头开始退出历史舞台。
抛家髻：
古代妇女发式。唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。亦称“鬅鬓”，“凤头”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。抛 家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐书·五行志》。另唐段成式《髻环品》中，亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。这种发髻 的特点，以两鬓抱面，头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”(即假髻)，所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。
双丫髻：
双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。
丱发：
丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。
花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
飞仙髻：飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。
④ 古代未出阁女子比较漂亮的发型
【垂鬟分肖髻】
多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
⑤ 古代少女发型分为哪几种
1、飞仙髻
两侧结高鬟，多用于仙女与闺中少女。
2、灵蛇髻
古代汉族妇女发式，始自魏晋时期，髻式变化无常，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。
3、两把头
又叫二把头，满族妇女的代表性头式，发分两撮束于头顶，结成横长式发髻，后面余发结成燕尾式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。
4、大拉翅
由二把头发展而来，进关后才流行起来的，也叫大京样。
5、百合髻
净发分股盘结，并合叠于头顶。
6、垂鬟分肖髻
大多是未嫁少女的发式，将发分股，结鬟于顶，自然下垂，束尾梢披于肩上，也叫燕尾。
7、回心髻
将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。
⑥ 古代少女是什么发型
一，双丫髻。 宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。
二，垂鬟分肖髻。 多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
三，双挂式之梳编法。 这种发式 多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
⑦ 古代未出阁女子梳什么发型
未婚女子，在成年之前之前梳丫鬟和丫髻，就是两鬓头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来，在头上或在额旁梳成两个小鬟。
(7)肖战燕尾发型图片扩展阅读：
古代，凡未成年或成年但未婚嫁的女子，多将头发集束于顶，编结成两个髻也就是丫髻。其状左右各一，与树枝丫杈相似，故名“丫头”，亦称“丫”。丫髻是一个实心的发髻，一般妇女在年幼时以梳丫髻为主，成年之后则改梳丫鬟，到出嫁之日，再将发鬟改为成为少妇的发髻。如果已
过婚龄而未出嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。所以，梳髻与梳鬟，是古时妇女婚嫁与否的一种标志。杜甫《负薪行》诗曰：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂
颈，”就是描述四川夔州（今奉节）地区的妇女，因连年战乱，男丁减少，知道四五十岁还找不到婆家，但仍梳着待嫁的发鬟。
丫髻-网络
⑧ 古代小女孩梳什么头发
1.垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
2.双平髻的编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双挂髻”等。
3.丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。
4.飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。
古代女性发型多种多样，在那个没有现代工具的年代可以把发型弄得这么复杂多变好看，实在不易，可惜你这边只限定了小女孩发型，所以暂时只找到这些
⑨ 古代未成年女子的发型有哪些服饰穿着有何讲究
在古代，人们的发型与服饰都有着一些特殊的讲究，其中，成年人的发饰与未成年的是有明显的区别。那么古代一些女性的发饰，也是受到人们的关注，一般来说，女子长到15岁，就算是成年，可以出嫁，当然也有一些女子嫁人要更早一些。
但皇族和其他人是不一样的，像公主这些身份尊贵的女性，她们在长大的时候也会穿着不一样的服饰，一般都是特制的宫裙，服饰上讲究不会太多。这对孩子的家庭条件也是一种考验，毕竟要是家庭条件好的话，从小锦衣玉食，穿的服饰什么的质地和样式都要比其他的女孩强很多。这么多年，服饰也是在不断进行变化，社会的习俗也有明显的改变，华夏文明本身就在不断吸纳各种的文化，在不断的融合中产生了各种的变化，服饰随着文化的改变也有着不同的变化。
如今的服饰也保留着原来的一些特点，现代人的生活条件越来越好，很多小女孩也开始追求潮流，古人也没有办法比，当然衣服最主要还是保暖能穿就行。在当时很多人对于样式的要求还没有那么严格，毕竟古代很多人要先考虑好能否吃饱，小孩也是一样，能养活大了就很不容易，穿什么衣服不太重要，长大就行。现在人把之前流行的这些服饰都是称为汉服，不过在清朝入主中原后，国内的文化也出现一定的改变，汉服也被认为是彻底断代，本身汉服也不是非常实用，被淘汰也是迟早的事情。
参考文献：
《礼记》
《说文解字》
⑩ 收集描写古代美女帅哥发式的描写
一字头：
亦称“两把头”。满族妇女的一种发式。
其式于头顶后横梳二平髻，如横二角于脑后，望之如“一”字，故称。亦因其形状似一如意横置脑后，故又有“如意头”之称。二髻间多插以双架以成双角，亦称“架子头”。其间名称各异，形式稍有差别而大体相类，一般左右横出约一尺左右。
三角髻：
亦称“三髻丫”。古代妇女的一种髻式。
其式高绾三个髻于顶，余发后垂至腰际。
大拉翅：
满族妇女的一种发式，由“一字头”发展而来。
于顶后左右横梳二平髻，绕以阔约寸许帛条于发根，其上插以宽寸余，长六寸左右的版片（即扁方），使余发绕扁方与髻根成“T”字形，再加以首饰之类。
丸髻：
古代的一种髻式。
其式结髻两丸于两耳上侧，故称。
始于汉魏六朝，其时青少男女有为之者，唐宋以降，民间年轻女子亦多效其式。
小髻：
古代女子的一种髻式，大抵不加髲梳成，盛行于唐代。
小鬟：
古代女子的一种发式，即环成小发髻。
丫髻：
亦称“髻丫”。古代的一种发式。
将头发绾成两个髻结，分盘在头顶左右两侧，状如丫，故称。
丫角：
古代孩童的一种发式，即丫髻。
双鵶：
古代少女的一种发式，犹丫髻。又说其黑如乌鸦之双翅，故称。
叉手髻：
古代女子的一种髻式。
其式发分两束，左右上绾于顶如叉手状，故称。
不走落：
古代的一种发式，大致属于高髻之类，始自宋代宫妃。
其式即紧绾高髻于头顶，不易变形，故称。
午达：
亦称“羁”。古代少女的一种发式。
其式于头顶梳成环辫各一，纵横相交。或谓于顶上束两髻，一前一后如*首。
巧额：
古代头发的一种式样。略如后世之刘海，但曲卷而密实。
囚髻：
古代妇女的一种发式。
其式把发根紧束；于其上梳出发髻。因其式为匆匆束就，与囚徒束发相类，故称。
唐代中后期十分流行。
仙髻：
亦称“仙人髻”。古代妇女发式的一种。
其式将发绾于头顶。
相传此髻始于秦始皇宫，至唐宋犹有为之者。
半翻髻：
古代妇女的一种发式。
其式发髻高耸而顶部向一边斜翻，流行于唐初。
危髻：
指高髻。
其式将发高绾于头顶。
抛家髻：
亦称“鬅鬓”，“凤头”。古代女子的一种发式，大致由椎髻发展而来。
其髻为两鬓下梳后，上绾于额前上方，束成一形如椎状的髻。因其两鬓蓬松半遮面部，犹如匆匆弃家远去貌，故称。
唐后期尤流行，直至清代，仍为不少仕族女子所采用。
牡丹头：
古代妇女的一种发式。
其式两鬓蓬松，绾高髻于顶以假发衬垫，高约七寸至一尺，加以黏汁润之。
明清时在江南苏杭等地尤为流行。
抓髻：
古代的一种发式，多为未婚女子所用，借以标明身份。
其式上拢头发，绾于头顶或顶两旁，形如握拳。
低鬟：
亦称“低髻”。古代发式的一类。
一种梳在额前，一种梳在后脑，因其式低卑，故称。
唐宋时较为流行。
杭州攒：
古代妇女的一种发髻式样。因其流行于杭州一带，故名。大致在宋元时期较为流行。
其式为将发高绾于脑后，并呈蓬松飞动貌。
拔丛髻：
古代妇女的一种发髻式样。
其式为将髻梳于额间，使发障掩额前。
流行于唐末。
垂髾：
指后垂的发髻。一说燕尾髻。
卷发：
亦称“虿发”。古代女子的一种发式，即卷曲头发作为装饰。
其制创始于先秦。
前刘海：
古代的一种发式，其式为于额上留一排一二寸长的短发垂下，或平剪如横抹一线，或微作弧形，或似月牙形等。
此种发形原为幼女所用，清光绪庚子后，不分男女老幼，多有用者。
飞天紒：
古代妇女的一种发式，其式绾发成三环形，直竖头顶，若飞天状，故称。
流行于南朝宋。
飞仙髻：
古代妇女的一种发式，始见于汉代，其式绾发于顶，呈飞动状。
传世之汉书像石中犹有所见。
珠髻：
指饰有珠玉等饰物的发髻。
峨髻：
古代妇女的一种发式。
其式与高髻，云髻相似。
峩鬟：
古代妇女的一种发式。
其式绾发成环形髻，高耸于顶。
倭堕髻：
亦称“倭鬌髻”。古代妇女的一种发式，由梁冀妻孙寿所创堕*髻演变而成，东汉和帝时开始流行。唐时最为流行，至清尚流传不衰。
其式为发髻向额前俯偃。一说发髻斜垂于脑后。
高髻：
古代妇女的一种发式。
其式将头发上绾于顶，结高约一尺的髻。因其高耸于顶，故称。
原为汉代长安妇女崇尚，后流布四方，唐代更为流行，至明清犹有沿袭者。
云髻：
亦称“步摇”。古代妇女的一种发式，属高髻中之高者，因其似云浮空，故称。
凌云髻：
古代妇女的一种发式。
发髻高耸蓬松，如入云端，故称。
始见于秦汉时。
流苏髻：
古代的一种发式。
其式发绾于后，余发结为左右两辫，饰以朱翠，形如流苏，故名。
偏髾髻：
古代少女的一种发式。
其式绾顶心长发为卧髻，余短发四垂，仅及眉目。
始见南北朝宫中，明清时犹有袭用者。
椎髻：
古代的一种发式，即将头发绾成椎形髻，束之于顶。
原为我国西南少数民族的发式，男女并行。现在一些少数民族仍有为此髻者。
朝天髻：
古代女子的一种发式。
其发高绾于头顶，作朝天状，故名。
扬州攒：
古代妇女的一种发式，流行于宋元时期。
其式为将发低绾于脑后，常掺以假发，以求其蓬勃。
闹扫妆：
省称“闹扫”。古代妇女的一种发式。
为散乱而从下往上扬起的髻式，形如夏风吹散状。
流行于唐贞元以后。
凤髻：
古代的一种髻式，其髻高耸于头顶，作凤立状，故称。
相传此发式为周文王所创，后世女子于髻上饰以凤类钗环，亦称。
新兴髻：
古代女子的一种髻式。
相传为汉成帝妃子赵飞燕姐妹所创制；至宋元时犹有为之者。
慵来：
亦称“慵妆髻”。古代妇女髻式的一种。
指随手梳的宽松小髻。
盘桓髻：
省称“盘桓”。古代妇女的一种髻式，其髻作螺旋状，盘于脑后。
创始自东汉梁冀妻孙寿，后经魏晋，以至唐宋均有沿袭者。
盘鸦：
古代妇女发式的一种。创始于唐末宫中，宋元沿袭不衰。
其式将发髻结于头顶，向两边飞动，形似乌鸦盘旋，故称。
堕*髻：
亦称“堕*妆”，省称“堕*”。古代妇女一种发式，创自东汉时，魏晋以来逐渐为其它发式所取代，但由此派生出不少相似的发式，如倭堕髻等，至清仍流行不衰。
其式大致式发髻侧垂在一侧，如人从*上堕落之式，故称。一说发髻松垂，像要堕落。
髽：
古代妇人的丧髻。其式以麻与发合结，不用发簪。
髽髻：
亦称“乌蛮髻”。古代的一种发式。本为少数民族男子所梳之髻，后逐渐为汉族女子与贫士所采用。至明清犹传不绝。
其式盘发成把，高叠于头顶，髻尾作尖锐状，与椎髻相似。
螺髻：
亦称“香螺”。古代女子的一种髻式，当是效佛像中之螺髻而成，即于头顶梳一单髻，下大上尖，外形如螺壳状。
唐宋多有为此髻者。
缕鹿：
古代妇女的一种髻式，其式发髻呈螺旋式高高盘起，下大上小，髻中以柱支撑，髻上饰以羽毛或其他饰物。
流行于汉代，唐宋以来的大盘髻，小盘髻，当是这种髻式之余形。
鬈首：
亦称“鬈笄”。古代妇女的一种发式。
其式左右分发为两部分，结束后垂余两侧。
鬃角：
指高耸之髻。
蝉髻：
亦称“蝉翼髻”，古代妇女的一种发式。
因发髻缥缈如蝉翼，故称。
始于汉魏时，唐宋犹有为之者。
绳发：
一种少数民族的发式，即将发编成条条绳索似的发辫。
双鬟：
古代女子的一种发式。
其式于头顶两侧梳发髻，故称。
蠃髻：
亦作“罗髻”。古代的一种发式，因其似蚌，螺之壳，故称。或谓似蜗牛之壳，故亦称蜗髻。流行于唐宋时。
蠃鬟：
古代女子的一种发式，与蠃髻相似。，外形似螺壳状，故称。
流行于宋元之时。
辫髻：
古代的一种发式，即编发为辫盘于头顶或脑后。
宝髻：
古代贵族妇女的一种发式，因在髻鬟上饰以金银宝玉翠珠等，故称。
缬子髻：
古代妇女的一种发式。
古人之发多以笄挽住，以纚网起，男女所用无异。至晋代妇女始用印花的丝织品束发髻。
灵蛇髻：
古代妇女的一种发式，其式无常形，盖效蛇之盘曲之形随意绾之，犹如盘蛇，故称。
流行于魏晋时。