⑴ 床头放个虎好不好，不好就拿走
好不好因人而异。我家就有床头就有个虎，不敢说好不好，而且只能我走。你没结婚的话，不放为妙，结婚后日子长着呢，还是为以后留点新鲜感好了。
⑵ 老虎枕头的含义是什么啊
老虎枕头是山陕一带的民间工艺，寓意是驱邪。
不一定是红色吧，我看到很多黄颜色的呀
⑶ 虎头枕头做法图纸
老虎枕头起源于民间的工艺，和中国结一样，具有较深厚和久远的历史，老虎枕头的做法看似简单，其实也不容易。如果你想要一款老虎枕头，也可去市场上面买，或者自己简单的制作一个也是可以的，想要自己制作老虎枕头的你，赶快进来看看小编写的这篇文章，小编就教你一个简单的制作方法，实用又美观。
⑷ 铺床时枕头平放于床头，枕套开口处怎样放
你好，尊敬的网络知道用户朋友，很高兴为你解答问题！
那就是可以放在两个枕头的对缝处，
要是朝下的，可以放下面的，
如有不足，可以继续追问，如果满意请采纳，谢谢，
⑸ 瓷老虎枕头的具体情况!（朝代）
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。
它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。
历史布老虎之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系，这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有类似虎的图画，在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中，虎与龙分别居于死者左右，从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中，也充分表露出自然界猛虎的形象，画中的老虎正扑向羊群进行捕食。
在社会生产力低下的时代，人们对于自然和疾病都无法科学地去认识，只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它，于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王，自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品，不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的体态和高大的身躯，十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹，额头正中那清晰的条纹像一个“王”字，更衬托出无比的勇健，因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象，也出现在社会生活的各个方面。
布老虎的最早形状已无从考究，但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天，人们依旧喜爱手工缝制的布老虎，因为在它的身上，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中，将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同，随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。
特点这些布虎，黄布包皮，人工缝制，扭曲了老虎原形，把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了，四肢也变短了。然而，老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且，虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态，都被明显地夸张。形象夸张之外，老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样，“不肖形似，而求神似”。这种老虎形象，把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，满含人的感情，因此显得格外可爱迷人，憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品，大都出自乡村农妇之手，是民间艺人勤劳智慧的结晶。
如果仔细观察便可以发现，这些虎的造型有很大的差别，有的稳重而宁静，有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点，它们都是以夸张、变形为基础，用不同的方式对老虎的外形进行处理，而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同，必然会带来不同的地方特色，但不论形态上怎样变化，民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。
制作制作布老虎的材料及工艺也各不相同，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末、谷糠、棉花或香草，表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态，虎头及五官显示出天真和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。
习俗除了端午节，在春节、元宵节等其他节令，以及新生婴儿“洗三”（婴儿落生三天时）、百日、周岁生日、两岁生日，人们也常常做各种形式的布老虎，同样具有驱邪、祛病、祝福的美好寓意。
山西民间玩具由于地域性及各自依附的地理条件和生活习俗环境的差异而略有不同。晋南主要为黄河、汾河沿岸，成为晋陕豫黄河三角洲地带，地处河谷水道，沟壑纵横，加之古文化悠久，民间风俗古老，这一带民间玩具比较古朴雅拙；晋中地区处于平原地段，地理条件优越，经济文化繁荣，生活富裕，民间玩具比较秀丽雅致，精巧细腻；晋北地区多为山地丘陵，塞上高原，民间玩具比较雄浑豪放、粗犷质朴。虽然各显神工，各有异趣，但又有鲜明的三晋风韵的一致性。如同为香袋，晋南的以缝制人物、动物为主，以串带之，布老虎踩着蛇、蝎子、壁虎、癞蛤蟆、蜈蚣五毒虫，形象生动，足乱其真，色彩艳丽，红里透鲜，以闻喜、新绛、稷山、万荣、永济为代表。
在太昊陵，尤其是农历二月二至三月三的太昊伏羲陵古庙会上，随处可以看到琳琅满目的布老虎，有单头虎、双头虎、直卧虎、玩具虎、枕头虎等，形态各异，大小不一。这些老虎不是深山老林中那种凶猛的野兽，而是装饰化、人格化了的布玩。它们造型天真活泼、稚气可爱，活像一个个惹人喜爱的孩子，它们虽然不再是老虎的自然形态，可是，当人们看到它们时仍以为虎。
传说传说1：
太昊陵之所以广泛流传布老虎且经久不衰，源于一个美妙的传说。相传，在上古时代，由于“天塌地陷”，人间只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为繁衍人类，二人就各自去寻找配偶。因遍寻无人，便以滚磨为媒。女娲羞于见兄，遂扮成老虎，以草帽遮面，与其兄成婚，使华夏民族衍续下来。所以，布老虎不是普通意义上的装饰品、吉祥物和玩具，它反映了华夏子孙对人祖伏羲、女娲的怀念与敬仰，是早期人类繁衍崇拜的物化和象征。后来，女子结婚时头上要顶红盖头，就是由此演变而来。
传说2：
在很久很久以前，在一座风景秀丽的山上长满了桃树，看管这片桃林的是兄弟俩，名叫神荼和郁垒，两人力大无比，技艺高强。为了管好这片桃林，兄弟俩驯服了山上的虎群，命令它们守卫着桃林。通过兄弟俩的辛勤劳动，桃树长得枝繁叶茂，眼看着就要迎来丰收的一年。桃子即将成熟的消息引来了一群恶鬼，它们冲上山来，企图用武力抢夺别人的劳动果实。兄弟俩指挥着群虎与群鬼拼杀在一起，哥哥用桃木棍将鬼击倒，弟弟用苇绳将鬼绑住。打翻一个，捆住一个；捆住一个，虎便吃掉一个！不一会儿就消灭了大部分的恶鬼，剩下的恶鬼见势不妙，狼狈逃去。战斗胜利了，神荼、郁垒的名字传遍了人间。后来世人便将神荼、郁垒尊为门神，老虎的名气也随之大振，成为百兽之王、恶鬼的克星。
贵州省独山县布老虎贵州独山刺绣工艺始于明清，以“布老虎”和刺绣、绒绣为代表作品。上世纪50年代中期，独山县组建了刺绣工艺厂，产品除“布老虎”以外，还有绒绣、贴绣、抽纱、十字、马尾绣等工艺品。精湛的民族手工艺品，不仅在省内外的大赛上取得了多项奖项，还创造了不凡的销售业绩。
据了解，在独山，从事“布老虎”等刺绣手工艺品制作的有300多人，骨干艺人有30多人，年龄大都在40岁以上，有经验，但缺乏创新，更缺乏现代经营管理知识和进军市场的能力，还处于小作坊生产的粗放状态。“布老虎”何时出山？
有关专家分析认为，独山“布老虎”遇到不少难题，原因在于：一是对“布老虎”的文化价值和开发利用认识不足，缺乏强劲的宣传、保护和发展意识；二是缺少强有力的协调管理和扶持政策，长期停留在民间艺人制作和小厂生产的小打小闹上，无法整合资源做大产业；三是开发和培育市场能力弱，只凭零星订单和亲友推介，难以实现规模
⑹ 布老虎枕头做法和图解
乖乖虎的制作纸样，方法也很简单：
1 用如下图的纸样，比在布上画出轮廓并剪出，缝合，不留口。
2 然后在底片上剪口，翻出正面。
3 填进填充物锯末、棉花均可 填充要饱满 缝合
4老虎造型弄好后，再为它缝眼睛鼻子眉毛眉毛用贴布、绣、画都可以随自己喜欢
不会制作教程，能想得到的都写了，会手工的亲们看来应该不难.
这些精巧逼真造型各异的老虎枕全都出自民间艺人之手，这老俩口做老虎枕已经有几十年了，在方圆十几里可谓家喻户晓，他俩不但老虎枕做得地道，而且在此基础上大胆创新，演变了许多虎玩具。像这个单头虎，放在电视机上既好看又吉祥；这四喜虎挂在汽车里，据说会使司机平平安安。这本村的、外村的，谁家添了宝宝过十二天时，都会有人找他俩作老虎枕，并给予适当报酬，老两口也乐此不疲，一干起活来，既分工明确，各司其职，又配合默契，妇唱夫随，你做虎身，我做虎耳，你缝虎尾，我画虎脸，简直就是一套民间工艺加工流水线。几块布料，几缕彩线，在他们手中转眼间就有了鲜活的生命，从老人含笑而惬意的脸上可以看出，他们已经把做老虎枕当作了一种艺术创造。
做老虎枕不用打袼褙，却需要一些特殊的工具，如裁剪时的小样、装填用的漏斗以及印染用的染料和模具等等，这些工具也都是老人自制的，在下面的制作过程中，我们会为您一一介绍。
一、裁剪
裁剪用得小样有大有小，做出来的虎头枕也各不相同，大的双头虎可以给孩子当枕头，还有小一些的单头虎、身子连在一起的四喜虎、只有拳头大小的虎娃娃，这些都有大小、形状各不相同的小样。制作老虎枕多选用颜色艳丽的纯色绒布，以方便印染。将自己设计好的小样放在绒布上，用笔勾出轮廓，尔后用剪刀剪下。需要注意的是，绒布应为折叠的双层，因为一个老虎枕是由这样完全相同的两片绒布缝在一起的。
二、缝制
将两片绒布对齐，把有弯曲弧度作虎头和虎背的一边一针针缝起来。在上方、头部、尾部留下口儿，作为上虎须、虎尾和装填谷糠的口。再将事先准备好的作虎肚皮的白布缝于两片绒布的中间。缝制这块虎肚皮时要注意，在缝到中间位置时，稍微向里缝一些，另一侧也同样如此，这样装填之后老虎的四条腿就能够显现出来了。
三、缝鼻子扎虎尾
鼻子和虎尾都是用下脚料作成的，农村的妇女们就是这样的精打细算，舍不得浪费一点布料，这些裁虎身剩下的边角废料，都被他们充分的利用了起来，转眼间就变成了小巧精致的虎鼻和虎尾。
鼻子多选用红色，将一块长方形的布料折上两折，先缝两针，再在三分之一处夹上一个小铂片，缝结实，一个简单可爱的虎鼻子就做好了。然后把它缝在虎脸中间，缝制时要使鼻子稍微倾斜一点，下边多露一些，上边少露一些，这样才更有立体感。
尾巴是用几根彩线，外面衬上绒布缝制而成的。绒布颜色与虎身颜色相同，彩线要留在外面一些。缝制时将线稍稍拽紧些，虎尾就会自然打卷，上到老虎的后面，美观自然。大一些的虎尾都用细铁丝作中轴，上面缠些碎布，外边再衬上绒布，安在虎身上，可竖、可卷，威风凛凛。
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虎耳上还要缝上虎须。老人自有缝制虎须的窍门。拿一缕彩线，均匀的打上结，每个结相距 2厘米左右，剪下之后再缝到虎耳朵处，这样就方便了许多。虎须或红或绿，全凭个人的喜好搭配着来。最后将布料翻转过来，就可以进行下一步装填了。
四、装填
装填物主要以锯末为主，但米糠、麸子、荞麦皮一样都不能少。因为米糠代表健康，麸子代表福气，荞麦则代表灵巧，然后这些福气与祝福都被装进了老虎枕里面。为了装填方便，老人自制了大大小小的漏斗，使劲装着、用力填着。特别是虎耳和虎脚这些犄角旮旯的地方，更要注意填实，可以借助一根小棍，边挤边填，这样做出来的小老虎才会饱满有生气。
五、出型
出型这道工序比较专业，是老人用自制的工具将虎头和虎耳拉出形状来。老人在腰和脚之间拉一根小钢绳，先把绳松开，套在虎耳部位，使劲一拉，虎耳形状马上显现，然后用彩绳扎紧。这彩绳的扎法也很有讲究，打结的时候要先留1.5厘米左右的一截线头，然后用线团绕着线头打两个结，拉紧后，彩线不会松动，虎耳也不会变形。用同样的方法将另一只虎耳朵也拉出来。然后拉出虎头头型，扎紧彩线。就这样在老人的一松一紧之间，老虎的轮廓就已经十分的分明了。
六、印染
紧接下来就可以印染虎脸和虎身了。印染用的颜色是自己秘密调制好的，印染用的工具也是自制的，老人手艺纯熟，自制的印眉模、印眼模、印花模，十几个，有大有小，有左有右，五花八门。印花时要仔细认真，先印虎眼。虎眼的位置要比量准确，然后对照着依次印出眉毛、嘴巴和胡须等等。另外不同的颜色要不同的时间印染，先印黑色，黑色晾干后，再印红色和其他颜色，这样手拿时才不会把染料模糊、弄脏。老人说，这就是“分色印染”。印完这些装饰性的小图案，最后再印脑门上这个“王”字。在印染时，老人还吸收了我们中国古典的“对称美”，老虎身上的所有有图案，都是一左一右，相互对称的。
印染凉干后，还要帖上虎牙。虎牙是事先准备好的三角形小纸片，上下各贴两颗，四颗小虎牙的齿尖相对。这样一个漂漂亮亮的老虎枕就做成了。
⑺ 求老虎枕头的制做方法，都有哪些部位组成，每一个部位具本尺寸
老虎枕头也有大小的，再说也要按照人的条件来做，那里来的规定尺寸
⑻ 怎么做老虎枕头
这个我奶奶会，她老人家八十七了。做了几十个放柜子里等我有了孩子用。回头我给你问她要个纸样，你照着做。现在上海打工，我五一回去。你如果急，先看看别人谁能告诉你。小孩枕老虎枕头有很多说头，什么辟邪，强壮身体，邪气不沾……我们小时候都枕着这个长大的。
⑼ 床头（枕头上面）适不适宜贴动物图画
从严格的风水意义上来说是不好的，尤其是猛兽。
⑽ 小孩带虎头帽、虎头鞋是什么寓意
时至今日，人们仍认为虎头鞋能除恶魔保平安，因此都要给孩子做双虎头鞋穿。在我们沂蒙山区还讲究穿三双虎头鞋，并保留让姑姑做三双不同颜色的虎头鞋送侄儿的风俗。俗语有；“头双蓝（取谐音拦，即拦住不夭折），二双红（红能辟邪，可以免灾），二双紫落成（意即孩子在自家长大成人）。”有了蓝、红、紫三双不同颜色的虎头鞋，孩子必会安然无恙！
从虎头帽虎头鞋这种民间服饰来看，中国的民间艺术不仅重表现、形式，更注重的是情感。