‘壹’ 中国古代十大美女故里，我们耳熟能详的美人家乡都在哪里
人们喜欢对古代的人进行分类，像是古代十大美女、古代十大美男之类的。不过人们往往只清楚她们的名字，对她们的故居却不了解。不过有些人在历史上是根本不存在的，就像是我们熟知的貂蝉，她就属于小说杜撰的人物，而西施的存在也受到质疑，她们两个的故居根本无法确定。
很多人物都是从小说中听到的，有些在历史上真实存在，而有些则是完全杜撰出来的。现在很多旅游景区也不可全信，像是貂蝉、西施这样的墓地，全国可以搜出好多个地方。一些地名也只能用来参考，根本无法确认。
‘贰’ 哪里才是你的故乡
家乡是赵雷歌词里阴雨的小城，
把手揣进裤兜，
和恋人走到玉林路的尽头，
坐在小酒馆门口，
直到左右的灯都熄灭了也不停留的眷念。
是宋冬野心心念念的安和桥，
“你回家，我在等你呢”，
有人等待的温暖与守候。
也是李志歌中一杯长岛下肚，
转身跳进西湖，
却再也找不到九六年回忆的惆怅。
你的家乡在哪里？是绿田油油的村庄，还是乡村二级公路上扬起的黄沙？
它或许是你心心念念要离开，离开了又会想念的地方。
有人说，从此故乡只有冬夏，再无春秋。
上大学以后，只有在寒暑假才能回一趟家，没有了朝夕相处的时间，只留下短暂的冬，和夏。
张佳玮曾说过地域与性格的关系：
地域不仅潜移默化着性格，而且在悄然告诉你，“这样的性格就是对的，这样也可以过哟”。故乡雕琢了人，也培养了人的判断标准和价值观，所以多多少少，总还是会跟着人走。
一直以为离开了家乡，似乎就与它再无瓜葛，后来才发现，我们离开了故乡，似乎也带走了一部分故乡，那一部分融化在乡音里，性格中，和味蕾上。
明明知道发音不对，还是倔强地坚持分不清前鼻音和后鼻音，边音鼻音。
你的水土不服、胃口不好只有一种解药——家乡。
@蒋小枯
2014宁波象山
到了嫌弃那浓浓的鱼腥味，离开了又会想念这种独特的味道。
@塔拉
2016年内蒙古
家乡就像热腾腾的马奶酒，你吃过其他的东西也许味道更好，其他东西能承载你的理想，那碗热腾腾的马奶酒却是无力时，受伤时，最渴望想吃到的那一碗。
@王姝人
2016年2月，四川凉山。
我是2009年9月乘火车离开家乡外出求学，然后毕业工作。家乡是我的根，是我一辈子抹不掉的印记，不管遇到任何事情，回到家乡总会得到治愈。它困难深重，它又积极乐观，所以可以为药。这张照片是春节正月初二，我们一家人在山上为先祖清理墓地，农村人的墓总是散乱在山间原野，不如城里墓碑排列成组。一年回一次家，看一次亲人，再看看先祖的坟墓，然后了悟，人生在世，光阴苦短，需对得起自己才好。
@牛牛
2017年，太原。
家乡是歌词里的并州路，我沿着并州路一直往南走?拍摄于今年夏天，前几天回家里看爸妈，家乡气候适宜，有亲人有朋友也有可选择的工作，但还是想要先去往大城市，因为那里有更自由的空间和未知的人生。我爱家乡，所以，我更要逃往远方，这样，我每次回来的时候，都是爱着她的。
@廖梦
2016年家门口。
拍这张照片的时候，是傍晚，晚霞美得一塌糊涂，然而这里却是我一直以来想要逃离的地方。最近在实习，有半年多没回去了，甚至可能在接下来的下半年里也没办法回去，这时我才发现，没有那一刻，我如此的眷念着故乡。人们总说，从此故乡，再无春秋，只有冬夏。可是我好像，连故乡的冬夏都没能抓住。
@官官
我的家乡在东北，一个小小的矿上。2014年高考后离开家，很少再回去了。现在矿上黄了，年轻人能离开都离开了，这里只剩下了一些老人和孩子。曾经这里辉煌过，现在，只是一个可以回忆的老城。家乡，对我意味着一个心心想念但却不会回去的地方。
@金鱼啦啦啦
2016，桂林。
家乡就是有爸爸妈妈陪伴的童年时光。照片中是记忆中曾经在漫天大雪中趴在亲人背上走过的大桥，现在有了高铁，老的铁路桥已经不走客车了偶尔还能看见货车轰隆而过。
@兰豆
2002年，衡阳。
高考之后，离家之前的最后一个夏天。家乡是抹不去的记忆，是夏日田间大汗淋漓之后，甜滋滋的西瓜。
@林间空地
2017.3.8单位三八妇女节活动上海。
生长在这座城市，没有离开过。日新月异的更替变化，早就已经没了从前的样子。只依稀记得小时候的弄堂，一个弄堂就是一个故事，小情侣间的亲昵，葱油饼和豆花飘的香气，小孩儿们的嬉闹，还有妈妈喊我回家吃饭的呼唤??很多东西只能追忆而无法回味。城市里钢筋水泥的建筑越来越多，人和人之间也越来越冷漠，时常灰蒙蒙的天气给人的心里多了层阴霾。这个家不再有家的感觉。其实，我们人生在世不都是客旅，是寄居的吗？如果这样想，那么当我们活着就好好活，到走的那一天也不会因为太过眷恋而无法割舍。
@显微静
摄于2016年，潮州。
2010年离开的家。家，似乎就是一个永远在身后等你回去的地方，无论你在哪，用多快的速度疾走、奔跑，心里装了多少繁琐待处理的杂事，只要回到家，就可以将外面的一切包括自己，暂时放下，于是你听得到风的声音，看得到草的颜色，闻得到阳光的味道。拍这张照片的时候，我正在享受着这样一种"慢慢"的状态。
@何小湘
2015年，四川绵阳。
作为一个还在北方读书的学生，离家是二月底，曾经以为我是在追逐自己的诗意和远方，后来发现我一直被困在那座住着家人的小城里。家乡对我而言，是童年，和哥哥弟弟的百玩不厌的游戏，是房后烟囱的带着饭香的青烟，是泥田里插秧，院坝里乘凉，是百家饭的味道，是回不去但是最怀念的时光。
照片里的这间房子里曾经住着对我特别好的亲人，后来也许是因为生活，也许是外面世界的不一样的诱惑，他们离开，一年两年到现在快十年了吧，房后已经塌了，曾经用来晒粮食的院坝长满了一人高的杂草，枯，荣，没有人再知道。
@在一起
2015年，安徽。
去年离开家乡，到外面读大学，家乡对我来说就像是吃饭一样自然，离开家乡再远，它依旧会在哪里等着所有离家的人，它知道，走得再远，我们始终会回来的。那是我第一次和那么多好朋友去爬山，山很高，下雪天地也很滑，我们并没有爬到最高层，有失望，但很高兴，自从毕业以后就没有这样一起出去爬山的经历了，不是嫌累，就是没时间，所以我很珍惜这张照片，很珍惜我们曾经在一起的日子。
@一束矛盾
2017年，芜湖。
高中就离开家乡。家乡对我而言，是一个心灵的归宿。在城市逗留的时间已经差不多和故乡的记忆等长，但一有机会回去，看见熟悉的山水、蓝天和稻田，那种亲切感便油然而生。这张图片是我今年五月份在家乡拍的，从小虽生在农村，但没种过地。这次有闲暇去舅舅家，正好帮忙干了一点农活。某一个瞬间，我抬头看了一眼远方的天空，突然想起日本动漫《岁月的童话》，感觉自己彼时和妙子的心境颇为相似，于是随手拍下这张照片。不久前外公外婆双双离世，真可谓物是人非。
@Simone
2016秋国庆，山西省乡宁县一小村庄。
硕士生涯的最后一秋。秋收的下午，北风呼啸着已盖过了东风，母亲收拾完碗筷出去，我贴在温暖的炕上听着灶台里火苗窜动的声音几乎就要睡着；隔壁屋里小侄子咿咿呀呀说着听不懂的话，充耳不闻奶奶催促吃饭的声音；风推着门帘一遍遍拂过屋门，有猫咪在叫了，我想象它蜷在我脚边发出呼噜声的样子，可又突然想起它不像当年它的妈妈，它怕大半年才回来一次的我；墙上的钟表还在义不容辞地推进时间，第二天就又要离开；于是翻身起来逗了逗这小东西，然后挥镰去往金黄田野。顺便拍得此照。
@月暮
2017年。
家乡是我梦开始的地方，承载着我太多错综复杂的感情，我既盼望着离开那个小地方，又期望着能够早点回到那个小地方。家乡就是我的味蕾，任何酸甜苦辣都记录着。这张照片，每次看到都会触碰我的内心，从小看着这个池塘，看着里面的天空倒影，生活或许就是这样，波澜过后，终会平静、安宁。
@安之若素
2017，广东潮汕的海边小镇?我的家乡。
这是最后一次要离开家之前拍的。那个遥远的海边小镇，有软软的床，暖暖的汤，还有那个每天询问我想吃什么的老母亲。
@Serene
2017年7月香港
家?是一眼望到?s?以抵?的????家??P帆?行希望再?w??r依然是少年
@王子肖
2017年5月30日，柘城。上次端午节回家的时候拍下的照片，而那次回去距离我倒数第二次回家已过去十个月。家乡意味着，再也回不去的地方吧。拍完这张照片之后我明白了一个道理，原来生活不止眼前的苟且，还有千里之外的苟且，万里之外的苟且，以及你目所不及的苟且。
一个人每天会掉下大约60多根头发，手指甲每天生长0.1毫米。
城市的新陈代谢每天都在进行。
一个小店的撤离，另一个小店的入驻。
一栋老楼被推倒，另一座大厦飞速生长。
陌生、怅然若失的，是记忆里的和现实中不重合的部分。
作者在《上海城市更新五种策略》中引用了卜音的一段话：“在历史的灾难流放之中，也许，心灵最渴望的并不是过去或真实的家乡，而是这个‘空间’，这个跟朋友、同伴共同经历的空间。”
卜音认为，“集体回忆应该是一个容许被众人探索的游乐场，而不是少数人怀缅过去的坟墓。”
我们其实并不讨厌城市的变化，
对家乡更新的感情大概更像，
许久不见面的老友在朋友圈发了一张和别人的合照，
你不知道她什么时候新买的衣服，
也不认识她身边的那个人。
但是你知道照片中的她更漂亮了，
褪去了一身粗糙和鲁莽，
虽然和你原来认识的样子不大一样了，
还是默默在下面点了个赞。
‘叁’ 对中国人来说，故乡到底意味着什么
图片｜ssDad-摄
文字为物道转载，图片来源于网络 ，图片版权归原作者所有。
‘肆’ 牛郎织女的故乡在哪
在山东沂源县燕崖乡。
西周时期的《诗经·大东篇》写道：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。意思是：天空的一角有银河，河水若镜闪闪发光， 监察大地迷蒙，终有孔明之光，别人家织女虽跋却勇敢。在相约日移步顾盼七次，虽然不能纺织出布匹了，看那通情的牵牛，可也不愿驾车离去。
据专家考察，大东的位置在泰山以东，临淄、曲阜一带，核心位置正在今天的山东沂源县燕崖乡。作为牛郎织女传说的核心发源地，燕崖乡拥有国内唯一一处与传说实地、实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观———建于唐代的织女洞和牛郎庙。
燕崖乡牛郎庙旁的千年古村———牛郎官庄，村里人至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。大贤山东麓下临沂河的峭壁上有一石洞，人称织女洞，传说是西王母囚禁织女的地方。
(4)故乡在哪里的图片扩展阅读：
牛郎织女的故事：
传说在很久很久以前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎于是将其领回家。
后来得到老牛指点，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，坠入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。
后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。
之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起，上天与织女团聚，成为佳话。
在日本版本中，牛郎织女的婚姻是得到玉皇大帝与王母娘娘的认可，可是他们婚后就只顾浪漫而忘却了工作，牛郎的牛跑了，织女的布也品质下降了，为了令他们不再懒散，玉皇大帝才分开他俩，每年只能见面一次。
从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。