㈠ 中元节钱纸包怎么写详细点的！
书写格式
包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为（如下图）：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）
第三列：故XX收用（即：已经故去的XXX老人收用）
第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）
第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历跪拜焚化的日期）
注意事项：
一、不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追远”。
二、尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙、曾孙、高孙。
三、袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得随意拆看。
四、卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。
㈡ 中元节纸钱包怎么写求图
今于阴历七月十五中元之日。谨具下面空处写所火化之物。阳上下空处写(例如):不孝男(烧包袱者)某某某，公元下写阳历(公历)年月日。
中国习俗
河北：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
山西：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。
阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
河南：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
山东：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
以上内容参考：网络-中元节
㈢ 求中元节烧的纸包怎么写啊
中元节烧包袱的写法：
包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）；
第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）；
第三列：故XX收用（即：已经故去的XXX老人收用）；
第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）；
第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历跪拜焚化的日期）。
中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
㈣ 中元节冥箱封条怎么写
中元节冥箱封条这样写：
上具衣布X件匹，
并钱在内化，
xxx老人查收受用，
天运XXXX年X月X日给行。
希望我的回答对你有所帮助，
中元节怎样写冥包
所谓包袱、包裹，是指从阳世寄往“阴间”(冥国)的钱包、衣包，是一种象征性的东西。一般祭祖的包袱大体上分为两种，但只在表皮上区分。一种是用于新丧不满三年的素包袱;另一种则是用于老丧以至久远的宗亲三代、五代的印有墨线花纹的包袱。
包袱里的冥钱、冥衣均购自南纸店。不外乎为大烧纸、金银箔叠成的元宝、锞子、冥钞和佛、道两教的往生钱。其中，寒衣纸为不可少者。
包袱通常是一个大纸口袋，竖一尺，宽一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图案，四周黑框内是佛教梵文音译的《往生神咒》;中间印一莲座的牌位，用来填写亡人名讳。
牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”，可根据情况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样。左下方是填写祭祀人姓名之处。还印有两个古装的小人儿，据说是隋朝的羊角哀、左伯桃(隋封守灵之吏)。每份包袱皮还附着一张四寸见方的木刻版水墨印刷的“冥国邮政”的邮票。装好冥钱冥衣后，贴在包袱背后。
中元节冥包的正规写法
第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。
第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。
需要补充的是，在包袱的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
先人与送包人的关系表达
先人与送包人的关系表达
直系亲人称谓
上九代：称鼻祖。故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。
上八代：称远祖。故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。
上七代：称太祖。故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。
上六代：称烈祖。故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。
上五代：称天祖。故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。
上四代：称高祖。故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。
上三代：称曾祖。故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。
上二代：称祖父。故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。
上一代：称父亲。故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝男。
旁系亲人称谓
旁系亲人称谓
父之兄：称伯伯。故伯考 公 老大人收用 孝胞侄。
父之弟：称叔叔。故叔考 公 老大人收用 孝胞侄。
父之堂兄：称伯伯。故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄。
父之侄：称兄或弟。 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟。
母之父：称外祖父。 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙。
母之兄或弟：称舅。 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄。
母之伯爷：称堂外祖。 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙。
母之堂兄：称堂母舅。 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄。
父之姐夫：称姑父。 故姑父 公讳 老大人收用 内侄。
父之姐妹：称姑母。 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄。
父之姑爷： 称故姑公。 公讳 老大人收用 孝内侄孙。
父之姑娘：称姑婆。 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙。
同父母之姐：称胞姐。 故胞姐 府 氏收用 胞弟。
胞姐之丈夫：称姐夫。 故姐夫 收用 内弟。