❶ 何为智者智者何为——读《虚云老和尚说法》有感
“ 这堂里所学的法，俱是无为法。无者，无有作为；即是说无一法可得，无一法可为；若是有为，皆有生灭；若有可得，便有可失。 ”
“你我自性，本是与佛无二，只因妄想执着不得解脱，所以佛还是佛，我还是我。”
——虚云老和尚说法
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这世上不缺聪明人，但真正有智慧的人并不多。
而往往有智慧的人，和大多数人格格不入。他们智慧的火花可能要遗隔很多年才能有人悟到。
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相是什么？着相又是什么？
——但凡脑子里在想的，肉身上挂的，眼睛里看的，嘴巴里吃的，都是相。通过行为去落实脑子里想的，肉身上挂的，眼睛里看的，嘴巴里吃的，都是着相。
请问谁能做到不想，不穿，不看，不吃？
人类，每一个人，每一时刻的当下，都无不是相，无不着相。
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虚云老和尚所说的“无为法”，和老子的“无为”有何区别？
——不就是让人不要东想西想吗？
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无有作为，并不是让人什么也不干，天天躺平。而是，明察本质，尊重它“本来”的样子，不要凭自以为是的聪明劲去做自以为是正确的“改变”。
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人来一世，福报有限。已经贪得足够，还鼓起铜铃大眼，口角流涎，觊觎与己身不匹配之物。花尽心思，窃喜到手，那后果会如何？
疾病缠身，更甚是寿数。
本应无为，非要有为，终成虚空化尽。
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只可惜绝大多数心中的那颗光珠被尘埃玷污。
因为贪婪，仇恨，愤怒，恐惧，失落，丧气......
因为，不敢直面自己的负面情绪、人性中的阴暗面。
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求神拜佛？
——殊不知自己就是。
PS：说起这本书有点意思。是很多年前，一个曾经的同事去了新单位后，他日常工作的地方算是一个比较高级的小区里的业主俱乐部，他知我爱看书，便邀请我去。确实书挺多，但能让我愿意拿起来看的却并不多。这本《虚云老和尚说法》我看了几页，他见我喜欢，就说让我拿回去慢慢看。还说，这儿的书都是别人不要了放在这儿的，看都没人看，你拿的这本更没人看。哈哈哈，就这样这本书成了我的书。不愿让它零落成灰。
❷ 什么是真正的智者
有的智者能够在所有问题上胜过一些人，有的智者能够在一些问题上胜过所有人，但没有任何智者能够在所有问题上胜过所有人。从长远来看，只有善于向大家学习并善于集思广益的人，才是真正的智者。
(2)有个图片问和尚什么是智者扩展阅读：
智者（词语解释）
公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人，后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为智者。由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。其代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚。智者在思想上接受赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，但走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。
❸ 见两和尚一老一壮，忽大蛇至，余踩蛇尾蛇追，和尚护余疾走，到一高崖，上有庙，余踩老僧攀至顶，荆棘不得
你的梦境很有意思。
脚踩蛇尾蛇追，隐指业由己作，还由己受。
和尚代表的是智者，修行者。和尚护持，代表智慧之引领，带你出险境。
庙代表的是目标、修行的目的地、或者是智慧。
世间无论任何学问，或者修行，都是要自己亲自实践，方能有成就。长满了刺阶梯代表的是障碍与考验。你要有成就，无他，唯有破除面前种种考验障碍。
你的整个梦境，包涵了哲学三问命题的答案。
所谓的哲学三问包括了：
一、我从何而来？
二、现在的我应为何而活？
三、我将来是何归宿？
人之来此世间，正是因为人有无明业障。人在世间，最为可贵就是修行，唯有活着之时修行出苦，方是正道，否则在世间碌碌无为，转头皆空，未来就是再次轮回转世，重新的来世间受苦。只要修行，未来才是超脱出六道轮回。修行就是出六道，不修就是轮回，这就是每个人的最终归宿。
我从何而来？因无明业障而来（脚踩蛇尾蛇追）
现在的我应为何而活？修行破除业障（和尚引领、棘刺）
我将来是何归宿？修行可出六道，不修沉沦六道 （前面的庙宇）
鄙人猜测，你前世可能是修行人，否则何有此梦。有趣有趣。
❹ 和尚说我是智者是什么意思
拥有智慧的人。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称和尚的。根据汉典可知，和尚说是智者是拥有智慧的人。“和尚”原来是从梵文Upadhyaya这个字出来的。
❺ 从前有3个和尚，一个讲真话，一个讲假话，另一个有试讲真话，有时讲假话。一天，一个智者遇到这三个和
分析：假设第一位和尚回答的是真话，即第二位和尚是“讲真话的”和尚，但是第二位和尚却说自己是“有时讲真话，有时讲假话”，这就引出了矛盾．所以第一位和尚回答的不是真话，即第二位和尚不是讲真话的和尚，当然他自己也不会是“讲真话的和尚”，故只能第三位和尚是讲真话的和尚．所以第三位和尚回答的是真话，即第二位和尚是“讲假话的”，由此可知，第一位和尚是有时讲真话，有时讲假话．
解：第一位和尚是有时讲真话，有时讲假话；第二位和尚是“讲假话的；”第三位和尚是“讲真话的．”
❻ 有三个和尚，一个讲真话，一个讲假话，另外一个有时讲真话有时讲假话。一天一个智者遇到这三个和尚，
有三个和尚，一个讲真话，一个讲假话，另外一个有时讲真话，有时讲假话。一天，一位智者遇到这三个和尚，他先问左边的那个和尚：“你旁边的是哪一位？”和尚回答说“讲真话的。”他又问中间的和尚：“你是哪一位？”和尚答：“我是半真半假的。”他最后问右边的和尚：“你旁边是哪一位？”答：“讲假话的。”根据他们的回答，智者马上分清了他们，你能分清吗？
分析（运用不矛盾律思路探讨）：
两件相互矛盾对立的事情，如果一件是不正确的，另一件就是正确的，这就是不矛盾律的基本思路。我们先假设左边和尚讲的是真的，那么中间的和尚是讲真话的，但这与他的回答：“我是半真半假的”矛盾，所以左边和尚讲真话这一假设不对。从而左边和尚讲的是假话，他一定不是讲真话的和尚。中间那个和尚也一定不是讲真话的，所以右边的和尚是讲真话的和尚。根据他的话，中间是讲假话的和尚，剩下左边的和尚自然就是半真半假的。