① 常在河边走搞笑的回答
常在河边走，哪能不湿脚
② 常在河边走 哪有不湿鞋对应的句子
常在河边走，就是不打湿鞋。这不是胡扯吗？说起这双鞋，话就多了。那是她亲手做的。为给男人纳这双千层底，女人可挨不少针呐。男人是个穷书生，有些迂腐，就爱穿布鞋，而现在的布鞋哪还像以前那样多呀，女人要亲手给他做，他取笑男人老土.迂腐，男人却不以为然，还说：“迂腐又怎样，我活得开心！”女人家还算富裕，是个千金小姐，却要为他做鞋，简直是天方夜谭，而她还真为他做了一双！男人还舍不得穿。 男人逢人便夸女人，说她心灵手巧，为自己做了双鞋。两个人很恩爱，有时也有些小打小闹，而男人包容着女人，女人也让着男人，两个人还是甜甜蜜蜜的。男人还为女人写了首诗叫《杂感》：风凄凄，月亦寒，心却万般温暖。虽是天寒地冻，却有爱人细语在耳畔。 甜蜜蜜，梁祝惨，心却永远为安。即使万劫不复，今生今世亦与之相伴。女人也为两人写了一首《爱情》：睡梦不醒，我仍然沉浸，沉浸于梦中的风景，如画的诗境。我闻到了清新，幸福来临，感受爱的洗礼，三生有幸。清风迎面吹来，沸腾了我的心。一切都没有原因，啊，是爱情降临。男人很感动，心中暗下决心，这辈子一定要和她在一起。 幸福总掺杂着不快，男人是个脾气暴燥的人，很冲动，女人又很爱他，是个不折不扣的醋坛子。终于有一天，一场误会让女人愤然离去，她是从那条河坐船离开的，男人没能挽留得住，他好生懊悔，他痛恨自己。 女人走后，他自暴自弃，终日与酒为友，满肚愁肠都化作一条酒虫。他天天都在女人离开的那个时候去河边，望着远方走来走去，他在默默守侯.等待。 有人问男人：“你为什么不去找她呢？”他说：“我相信她会回来，我相信老天能看见我，并告诉天边的人，我在等她！”从男人第一天去等时，他就穿上了那双鞋，那双他一直舍不得穿的女人为他做的布鞋。他很爱护那双鞋，不会轻易让它弄脏.打湿，三年了，男人等了三年了，鞋也穿了三年了，还没破，男人像爱女人那样爱那双鞋。有人很奇怪：“你那么珍惜它，何不将它保存起来呢？”他说：“我爱她，从始至终一日都没有变过，我爱这双鞋，我不会把它藏起来，我要与它融为一体？”人们为男人感动。男人依旧天天都去等，不论风霜雨雪。 “世上没有完美的爱情。梁祝之情，不过是悲剧一段。牛郎织女，也需遥隔银河。白蛇许仙，人妖殊途。世间真爱，总遭千拦万阻。可是，亲爱的，我要为你创造奇迹！我要等你回来，和你厮守一生！”男人向远方微呤。女人却不知在哪里，一直没有回来。 “唉，海会枯，石会烂，桑田亦会变沧海。这世间已没有了天长地久。你又何必再傻等呢？”一个街坊说到。男人只是苦笑，没有做声。他还是在等，他常在河边走，就是不打湿鞋，他总是跌跌撞撞，却又小心翼翼，他说，不让鞋有水，不让它满脸泪痕！ 终于，男人一病不起，已一月未去河边了，他快死了。一天，他让好友把他搀到河边，他边走边呤： 等待 生命仍在继续， 一股微弱的气息， 谁也不理， 不知该往哪儿去。 渐渐无力， 倒了下去。 终于， 能再次亲进大地， 敬爱的母亲， 我真的很伤心， 一副弱不禁风的身体， 脆弱的心理， 总是经不起风雨。 我再次失意， 爱人也不知去了哪里， 我独自悲伤叹息。 或许是我不懂得珍惜， 你却是无情无义。 突地想起虞姬， 死也随项王去， 那么的多情。 我再一次感到孤寂。 其实， 我真的好想在一起。 现在，剩我自己， 静静的， 等待死神的来临。 话音未落，他倒了下去，从此再没有起来，女人也没有回来过。好朋友将男人葬了，墓志铭只有一句：常在河边走，就是不打湿鞋。 女人走了，带着一身怨气，和一场误会，愤然离去。男人走了，带着遗憾，和那双没有打湿的鞋，含恨而终！ 常在河边走，就是不打湿鞋。这已成为当地的一段美好传奇，老人们津津乐道，而女人永远也不知道...... ++
③ “常在河边走，哪有不湿鞋”是什么意思
意思是：经常在河边走路哪有鞋子不沾泥带水的。“常在河边走，哪能不湿鞋”是民间的一句俗语，它所含的寓意很简单，一目了然。
赏析：这体现了环境对人的影响,与近朱者赤,近墨者黑的道理相似.但是环境对一个人来说只是外因.内因才是事物变化发展的根据,外因只是事物变化的条件,外因通过内因才能起作用。
因此我们不能想当然认为常在河边走,哪能不湿鞋.也不能以常在河边走作为自己鞋子湿的借口.因为只要我们坚守住自己的原则,完全可以做到常在河边走,也能不湿鞋,就像莲花出淤泥而不染。
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这体现了环境对人的影响，与近朱者赤，近墨者黑的道理相似。但是环境对一个人来说只是外因。内因才是事物变化发展的根据，外因只是事物变化的条件，外因通过内因才能起作用。因此我们不能想当然认为常在河边走，哪能不湿鞋。也不能以常在河边走作为自己鞋子湿的借口。
因为我们坚守住自己的原则。俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有:里言、俚言、乡言、俗言、传言、常言、迩言、恒言；里谚、野谚、古谚、乡谚、俗谚;里语、俚语、民语、常语、古语、直语、鄙语、谚语；俗话、古话、炼话、常谈、俗谈、方言土语、街谈巷语等。
“常在河边走，哪有不湿鞋”警示：我们经常在某个充满诱惑的行业工作,久而久之,如果意志不坚决,可能会不自觉地被染色、同化,或被潜规则了,做出不正确、不体面,甚至是违法违纪的事情来。
为了抵御这种诱惑,确保不湿鞋,这需要坚韧的意志、毫不动摇的毅力和高素质的职业操守,这也是对你平时素质的一种考验.诱惑,有时确实难以抵御,它像人吸食大烟一样着魔,刺激你的神经中枢,使你精神彻底崩溃而难以自拔。
关键时刻你要掌握住原则,把握住方向.当你快要湿鞋之前,想想你的社会责任、家庭责任,想想你的名声、地位、人身自由等等。
④ 常在河边走，，，是什么意思
后半句：哪有不湿鞋！就是经常做一件事情，即使很熟悉，也难免有出错的时候！
⑤ 常在河边走哪有不湿鞋 什么意思
意思是经常在河边走路哪有鞋子不沾泥带水的，是民间的一句俗语，它所含的寓意很简单，一目了然。
这体现了环境对人的影响，与近朱者赤，近墨者黑的道理相似。但是环境对一个人来说只是外因。内因才是事物变化发展的根据，外因只是事物变化的条件，外因通过内因才能起作用。
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近义词：近朱者赤，近墨者黑、
1、近朱者赤，近墨者黑
读音：jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi
解释：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
出处：晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
白话释义：所以最近朱者赤，靠着墨的变黑；声和那响清，形态正是影直。
2、耳濡目染
读音：ěr rú mù rǎn
解释：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
出处：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
白话释义：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响，不能好好学习。
⑥ “常在河边走，哪有不湿鞋”这句话是谁说的
这是一句民间的俗语。不出自何出，也不是哪个名人说的。
这句话的意思是，经常在河边走路哪有鞋子不沾泥带水的，这句话体现了环境对人的影响，与“近朱者赤，近墨者黑”的道理相似。 寓意很广，在官场上混的时间长了，别人都多少来点外快，很自然就跟风、贪污受贿；如果你的朋友圈里的人都吸烟，你和他们长时间在一起，你本来不吸烟的慢慢也吸了。
”常在河边走，那能不湿鞋“这样的话属于俗语，不出自何出。俗语就是几百年前，可能一个父亲在睡觉前给自己的孩子讲故事，或说了一经典的句话，这个孩子长大了哄他的孩子也讲也说，慢慢的一代一代的传下来。这就是俗语、传说，这些话都是古人领悟出来的，虽然古老，但句句经典，句句有道理，才会流传至今。
类似的俗语有：上得山多终遇虎；出来混，迟早是要还的。
⑦ “常在河边走，那有不湿鞋”这句话是什么意思
直译为经常在河边走路哪有鞋子不沾泥带水的。比喻从事某种有利可贪的工作，往往难免要贪点占点，是很难保持清白的。
这体现了环境对人的影响，与近朱者赤，近墨者黑的道理相似。但是环境对一个人来说只是外因，内因才是事物变化发展的根据，外因只是事物变化的条件，外因通过内因才能起作用。
因此我们不能想当然认为常在河边走，哪能不湿鞋。也不能以常在河边走作为自己鞋子湿的借口。因为只要我们坚守住自己的原则，完全可以做到常在河边走，也能不湿鞋，就像莲花出淤泥而不染。
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相似语句
1、常走山路必遇虎
2、久走夜路必撞鬼
相似的说法还有“夜路走多了总会遇见鬼”“夜路走多了 难免遇见鬼”等等，字面意思就是经常走夜路的人，难免会遇见鬼。这是因为民间传说中，人，生前为阳，死后为阴。阴阳二字，大有悬殊，阳，多浩然正气。阴，多鬼魅邪气，白昼，滋生浩然正气，故生人占据白昼，黑夜，正气退去，阴气散开，故阴魂掌控夜晚，半夜多发生灵异事件。
后来这句谚语就有了更多的引申义。其一是指一个人坏事要是干多了，早早晚晚会得到报应的，和多行不义必自毙类似。其二是指经常做一些比较危险的事情，难免会遇到灾难，和”久在河边站，哪有不湿鞋“意思相近。