⑴ 古代男子为什么讲究五大三粗哪五个地方大哪三个地方粗
我国古代流传下来许多俗语。这些看似简单有趣的俗语，其中往往蕴含着许多前人总结的道理。比如酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，这些浅显易懂的形容比喻，却道出了许多人都执迷不悟的简单道理。
五大三粗便是古代传下来的一句俗语。按照现在的解释，五大三粗可能是形容一个呆笨的男人，类似于头南简单，四肢发达，但在古代，五大三粗则是货真价实的褒义词，而且多是形容有福之相。在古代，五大三粗的男子，是最受女生喜欢的。
不过近代以来，由于整个社会都发生了极大的变化，传统的冷兵器交战，人力躬耕时代一去不复返，所以对男子的要求自然也发生了变化，五大三粗反倒成了一个贬义词，体力被轻视，脑力完全占了上风。所以用五大三粗来评判男子，可能已经成为一种历史。
⑵ 古代人选“美男”的标准有哪些
古代的美男可不像现在的小鲜肉一样，那时候选美男和现在有相同之处，但是也有不同之处。对于脸型的要求，并不像现在这样追求瓜子脸，相反有点小国子脸才是追求的主流，有点像现在的《新闻联播》主持人那种类型。这种男人在古代，展现出阳刚之美，更加受到女性的欢迎。
其次就是五官，眉眼肯定是浓眉大眼的好，特别是对于眼睛一定要求炯炯有神，并且要求眼珠漆黑，这样的眼神才够精神，才能够看女孩子一眼，就把别人迷倒。眉毛也就是我们现在的剑眉，足够浓足够长足够粗。对于皮肤的白皙，从古至今追求都是这样，都喜欢皮肤白皙的。
但是在古代，你光有一副好皮囊还没有用。还需要有文采，才能配得上美男这个称号，毕竟在古代长得漂亮真的不能当饭吃，你没有文采，别人总觉得你是个绣花枕头。而且那时候有文采能做官才是最关键的。
⑶ 古装剧的男神与真实的古代男子相比，哪一个更美
古装剧的男神与真实的古代男子相比，是无法体现出谁更美的。毕竟对于现代人来说，基本上都是没见过古代男子的，而且古代和现代的审美观不同，再加上社会环境和朝代的不同，因此是无法比较的。
随着现代社会的不断发展，虽然很多的古装电视剧中的男子扮相都是比较好看的，但是这只不过是在电视中。而且因为现代科技的不断发展，很多古装剧中的男神都是通过很多的滤镜或者是渲染出来的，和真实环境下的装扮差别还是比较大的，所以和古代的男子也是无法比较的。
甚至有些古装男神还会花钱整容，在这样高科技的社会，如果想要变美的话，还是比较容易的。而古代因为条件十分落后，化妆技术也不强，所以即便是再美的男子我们也是无法见到的，只能通过古籍的描述，才能想象一下古代男子到底长什么样。如果要比较的话，那么是无法比较的，也是无法作对比的。
⑷ 在古代，那些达官显贵的男子是如何化妆的呢
化妆这件事儿总会被狭隘地认为是女人的专利。爱美之心人人皆有，当代男人是，古代男人也如此。尤其是魏晋南北朝时期，男人对外貌的追求已经登峰造极，不化妆都不好意思出门。来看看古代男子如何护肤、打底和上妆。
护肤打底
每个爱化妆的人一定都非常注重护肤。古代男子最爱用的护肤类化妆品是面脂和口脂，功效类似于现代人使用的面霜和润唇膏。
古代美男标准
古代美男子的首要标准就是皮肤白，最好能达到“肤色白皙，宛如珠玉”的程度。白不仅能遮百丑，还能让人生出爱怜之心。汉朝的美男子张苍违法被判死刑，行刑日全身赤裸趴在砧板上。监斩官王陵一看，张苍身材高大魁梧，全身皮肤白皙润泽，这样的美男子死了就太可惜了，于是请求刘邦宽大处理。张苍大难不死，最后成了西汉丞相。
但东方人肤色本来就是黄的，要想变白，只能通过涂粉来实现了。傅粉，即敷粉，从现代角度看就是打粉底。最古老的妆粉有两种成分，一种是用米粉研碎做的，另一种是把白铅化成糊状，俗称“胡粉”，也叫“铅华”。
美男子除了皮肤要白，还要“面若桃花”。白里透红，就成了古代男子化妆最极致的追求。傅粉施朱，通俗地讲就是涂上白粉底，再抹点胭脂，相当于打了腮红。
三国时魏国尚书何晏非常爱美，不化妆不出门，素有“敷粉何郎”之称。史书上记载他：“粉白不去手，行步顾影。”成天揣着化妆品补妆，时时刻刻关注着自己的妆容，爱美程度和今天那些吃个饭要补几次妆的女人简直不相上下。
不过，何晏本身就是个美男子，《世说新语·容止》里写他“美姿仪，面至白”。到底有多白呢，魏文帝曹丕也想知道，他认为一定是何晏涂了粉的缘故。为了检测他到底有没有化妆，曹丕在一个大热天里把他叫到跟前，赐他一碗热气腾腾的面片汤。何晏当场吃得大汗淋漓，一边用衣袖擦去脸上的汗。让曹丕意料不到的是，何晏一点粉都没有掉，皮肤还更加白里透红了——谁知道这个何晏到底涂了什么粉，又或者他早就猜到了曹丕的心思。
在京剧里，曹操那张煞白的脸谱也不是空穴来风。三国时，敷粉竟是曹氏的“家风”，不论是曹姓族人，还是曹家快婿，都爱敷粉。曹操的儿子曹植也是爱美之人。《魏志·王粲传》里记载，曹植非常敬佩的邯郸淳第一次去拜访曹植时，曹植刚洗完澡。尽管他非常迫切地想和邯郸淳大聊特聊，但这个粉不离面的人，为了敷粉，让他尊敬的客人在大堂里足足等了一个多时辰。
其实，古代男子化妆还是有相当大的争议。北齐的颜之推强烈抨击化妆的贵族子弟，在《颜氏家训》中说：“梁朝全盛之时，贵族子弟，不学无术……无不熏衣剃面，敷粉施朱。”到了武则天时代，对男子化妆的抨击愈发强烈，“油头粉面”成了对男子化妆的贬称。
⑸ 三国时期，男性以“美髯”为美，为何古人以长胡子作为审美标准
中国古代人非常着重自已的仪表，其中有个审美标准叫"美须髯”。受儒家文化影响(身之发肤受之父母，不敢毁伤)，古代男子成年之后都要留有胡须。但中国人胡须比较稀疏，特别强调以多须为美，而且把各部位胡须加以细华。
不同地方的胡须有专有名称，嘴巴上的称赀(zi)，嘴巴下的胡须称作粜，脸两侧的胡须称作髯。秦汉时期以多须为美，关云长腮下五Liu长髯，世称"美髯公”慕煞许多人。古人开始的时候把胡须统称为"须”，形容一个人生气时称"须发皆张。"“须眉"则是男人的代名词。
当然，有美髯就会有丑髯，五胡十六国前赵皇帝刘渊的弟弟刘曜，“身长九尺三寸，垂手过膝，生而眉白，目有赤光，须髯不过百余根，而皆长五尺。”胡须只有一百多根，稀稀拉拉，还都有五尺长，丑的有特点。还不能刮掉，没办法，受之父母，不敢毁伤。
古代还有以“髯”为绰号者，晋代名士郄超，是大司马桓温的参军，因为是美须髯，人称“髯参军”。唐初传奇“中风尖三侠”中的“虬髯客”张仲坚，他的须髯是自来卷。宋代《清异录》中还记载了一位滑州贾宁，仁义宽厚，常赈救饥民，因为多须髯，人称“髯佛”。
现代医学说，须髯长什么样是遗传，基因决定的，应该是有道理的。可是看明代皇帝画像，从朱棣到明孝宗都算是“美须髯”，从明武宗正德皇帝开始到崇祯，风格全变了，也许是基因变异，也许是明朝皇帝的身体素质一代不如一代。《黄帝内经》说：气血盛则通髯美长，血多气少则通髯美短，血少气多则少髯，血气皆少则无须。从须髯竟也能看出王朝的兴衰。清代也如此。
须髯作为男性象征之一，在古代很受重视，在今天则是剃须刀的大市场。我自己就是络腮大胡须，可惜老婆不让留，三天刮一次，缺少了阳刚之气。无奈啊。
⑹ 古代男子发型
中国古代男子的发型是四方髻，不同朝代有所不同（满清除外）。
战国、秦、西汉是前面类似中分，头上的发髻略向左偏。
再就是不同的时期可能有些人上面的发髻有的高一些，有的低一些，有的包块麻布，有的系条布带，还有时什么也没有，或者散成马尾辩状（一般是囚徒或者市井乞丐，绝非大侠、公子帅哥的发型）。
大多数正常男子，都应该是束起来的，无论贵族、官吏，还是良民。
什么人披散着后面呢？
道 士，也不是何时何地的道士都这样的发型，南方天师道的道士们做法的时候，有时披头散发。
江湖上的流浪汉，或者部分被称为游侠的家伙，好有乞丐，懒得或没人给他们收拾，于是披头散发，落得潇洒。
还有就是未成年的少年，可能前面的头发束起来了，后面的还没长太长，不容易束到一起，于是暂时披散。
真正的古代男子的发型也不可能像我所想象的那么标准规范，就是四周的头发都一丝不苟的盘在中央，包括 后面的，要知道有两个原因：身体发肤受之父母，长出的头发不能经常剃掉，而且广大劳动人民是没有闲工夫使劲规矩头发的，差不多盘起来就是了，后面的头发也 像历史书插图那样（多是贵族、官吏造型）没有杂毛露出不太现实，但是绝不可能所有人装酷披散着头发，而且现在的影视剧中是从头顶一直披到底，
头饰：古代男子头饰为束发冠笄。冠的形制有高冠、弁、梁冠、笼冠、小冠、幞头、帻、帢、帽等。其细别的各种冠帽之名，如委貌冠、通天冠、远游冠、进贤冠、大帽、圆帽、鹅帽、唐巾、席帽等，可达数十种。也戴各式头巾如四方头巾、万字巾、云巾、软巾、幅巾、葛巾、华阳巾等。还有的地区农民戴笠帽。
以下是几张古代成人男子的标准发型，大底都这样，主要看你能不能在头饰上玩出花儿来。
希望可以帮助到你！
⑺ 为什么古代的武将画像肚子挺大，挺着将军肚能上战场吗
1.您误解了健美和力士之间的关系，健美要控制体脂体重，力士要发展力量。肚子大不是肥胖，而是壮。
2.您误解了将军的作用，将军和裨将都需要一个好脑子+还有百战经验。近代战争武器越来越发达，身体的作用越来越小，脑子的作用越来越大。
3.古代正儿八经打仗的战场……你理解为竞技场会好一点。两军布阵、骂战、开打、收兵。是有一套规则的，近现代战争也都是有规则和公约的。并不是像影视作品里面呜呜啦啦几百万人干几百万人的形象，更不是说打就打说干就干的。战而不宣是很可耻的行为。
⑻ 古代男子都有哪些发型
古代男子发型变迁
中国古代男子的发型是四方髻，不同朝代有所不同（满清当然除外），比如战国、秦、西汉是前面类似中分，头上的发髻略向左偏。再就是不同的时期可能有些人上面的发髻有的高一些，有的低一些，有的包块麻布，有的系条布带，还有时什么也没有，或者散成马尾辩状（一般是囚徒或者市井乞丐，绝非大侠、公子帅哥的发型）。
但是我想着重谈谈后面，也就是到底是披散着头发，还是后面的头发也像前面后四周一样束起来。
毋庸质疑，大多数正常男子，都应该是束起来的，无论贵族、官吏，还是良民。究竟什么人披散着后面呢？事实是除了当今的古装影视剧，很少有人这样，什么人这样呢，大概有：1、道士，也不是何时何地的道士都这样的发型，南方天师道的道士们做法的时候，有时披头散发，鲁迅曾在其藤野先生中说留日清国留学生解开发辫，后面像道士刘海蟾。还有金庸的射雕中郭靖初见尹志平居然不知是男是女，就因为他没见过道士，男人怎么能披散头发呢？说明道士有时是披散头发的。
再就是江湖上的流浪汉，或者部分被称为游侠的家伙，好有乞丐，懒得或没人给他们收拾，于是披头散发，落得潇洒。
还有就是未成年的少年，可能前面的头发束起来了，后面的还没长太长，不容易束到一起，于是暂时披散。比如红楼中的宝玉，没人觉得不爽。
现在的历史影视剧除了极少量的（大明王朝1566、四大名着、90年代以前的绝大多数古装片）之外，不知道是所有的导演、服装就是喜欢披头散发，还是觉得把发套后面的头发也扎起来太费事，还是压根就觉着这样是对的，就是不肯改正。
要说大侠、浪子、少爷、乞丐、道士、披头散发也可以，哪怕一般百姓不戴帽子的都可以，最起码官员不应该吧，可我们见到头戴乌纱披头散发的官员太多，不说戏说、娱乐的古装片这样，就连央视播出的号称证正剧的《郑和下西洋》《贞观长歌》也有部分官员如此打扮，不伦不类，不人不鬼的。
棒子经常通过拍古装片意淫自己的历史，同时丑化中华。我们很不爽，片中棒子对本国的历史人物的装扮服装精心设计，一丝不苟，但是如果其中出现中国人，那就不一样了，无论唐使还是明使，一律头戴古里古怪的乌纱，同时披头散发，吊儿郎当的。（可参见大长今和神机箭等韩片），也不全怪棒子，人家可能也没少观摩中国的古装片的造型）
很小的时候就看过许多香港武打录像片，所有清朝背景的全不剃头，前脸和明以前一样（但是绝不像现在的潇洒古装片一样前有随风飘扬的好像三七分头一样的），后面托条鞭子，同时后面也披散着。
为什么，可能当年香港影人讨厌清代，觉得阴阳头太难看，于是前脸是不剃头的。
满清题材的片子倒是要发型有发型，要服装有服装。真对得起大清。对清以前的很少下这么大功夫。
⑼ 中国古代的美男子有哪些图片和资料
潘安
真正的兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙。北朝时期的兰陵王是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如既显赫又神秘的出生，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。据说因为他面相太柔美，不足以威赫敌人，每每打仗都要带上狰狞的面具。最着名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这是个把脸遮了很大部分的头盔，而不是面具。有人怀疑“兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的。）示之以面容，城上军心大振，吊下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。可惜的是，历史上并没有他的画像流传下来，这倒也给了我们更多想象的空间。值得一提的是当时还留下一桩八卦：皇帝赏他20个侍妾，他只收下1个，美男子的眼光真是高，在他眼中19个都是恐龙，就1个勉强算是美女。
不过还有其他版本的中国古代四大美男。
有人说这四大美男是：潘安、卫玠、曹植、沈约；
有人说是：潘安、卫玠、宋玉、兰陵王。
潘安、卫玠是可以确定在内的。