⑴ 世界美如斯。
希腊人的姓氏多有格的变化，以“斯”结尾的大抵是主格，其他格，如宾格、呼格或从属格，则通常很无斯。
世界杯是个大舞台，五花八门的球员名字及其各种译法，也呈现出其背后的多彩文化。
如果有位香港朋友写信给你，就谁是当今世界最伟大球员咨询你的意见：是美斯呢，还是基斯坦奴朗拿度？你多半会很晕，及至弄懂所指乃梅西和克里斯蒂亚诺·罗纳尔多，你会不会以头撞墙？
中国的体育媒体一贯乐于将复杂的外国人名本地化，所用的办法不外两种，一是只用其名甚至爱称，一是将姓氏腰斩。中国联赛曾经出现了许多谢尔盖或萨沙（俄国人对亚历山大的爱称），可这些名字如此常用，搞到最后，观众往往弄不清是哪个队的谢尔盖。至于腰斩，则已呈泛滥之势。米卢（米卢蒂诺维奇）之后，又有范尼（范尼斯特尔鲁伊）、伊布（伊布拉希莫维奇）、贝巴（贝尔巴托夫），以及奇怪的小小罗或C罗（基斯坦奴朗拿度），源源不断。只叫小名或腰斩姓氏，皆不合礼仪，轻者说过于亲近，让人起腻，有失尊敬，往重了说，则冒犯了姓名权这一基本人权。
欧洲媒体也有将外国人名本地化的做法，但文艺小狗可以改名，对大活人下手还是比较慎重，一般也就是发音上的变通。于是，法国人旺热到了阿森纳（阿仙奴），便被英国电视台叫做“温格”，发音不同但拼写完全一致。葡萄牙人若泽·穆里尼奥到了切尔西（车路士），则成了“周瑟”（周警官），不知若泽今年到了皇家马德里，会不会成为西班牙语里的“何塞”呢？
英国再怎么自绝于欧洲大陆，电视主播也不至于像中国同行那样，把上世纪90年代的意大利前锋西尼奥里称做“西格诺里”。对法国球员，他们有时也少做变通。比如对前锋亨利（Henry），便依法语习惯，滤掉了他姓氏中那个不发音的H，成为“昂瑞”。但是对中场大将里贝里，还是按英语发音“蕊拜蕊”来。我女儿学法语，她念出的里贝里活像“黑白黑”，也不怎么好听。
英国主播们可能懂一点法语或意大利语，但显然对汉语拼音一窍不通。孙继海和李铁到了英超，就成了“三继海”和“李太”，遇到更无知的记者，还会上来叫你“太先生”。
法国人对法语珍爱得要命，但海峡对岸的英格兰队长杰拉德，还不至于成为他们口中的“热哈赫”，惟有遥远的中国仍显陌生。还是由于那个不发音的H，以及法语的连读习惯，上海始终是“山盖”。
回到我们前面说起的那位香港朋友，那些译名只是在纸上看似古怪，其实若以广东话念出来，也便与原音相去不远。问题只在于汉字不是表音文字。淮南的名字到了淮北，味道就大不一样了。但表意的汉语也别有一番滋味，身高两米的英格兰前锋克劳奇，香港译为“高治”，有身高才有治空权，这不正与他“高佬”的爱称产生了奇妙的呼应吗？
世界美如斯。加油吧，美斯！或梅西。
⑵ 布达拉宫真的有仓央嘉措说的那么美吗
布达拉宫真的很美，如果能实地去布达拉宫 旅游 ，亲身走进布达拉宫，不但会感受到布达拉宫的美，而且会被其神奇、神秘和珍贵所吸引。
一、布达拉宫的美，是一种 历史 文化之美、建筑艺术之美。
布达拉宫从公元七世纪开始建设至今，历经1300多年的 历史 ，经过多朝多代的不断增建，一直到1988年，还进行了一次大规模的修缮。
可以说，每一个 历史 时期的增建、修缮都荟萃了当时最高的建筑艺术和修缮技术。而政教合一的西藏治理模式，必然反映出当时的 社会 、 历史 、政治、宗教、文化等现实状况，这些方方面面的艺术形式几乎无所不包，人们总能在这里找到自己感兴趣的知识领域。
布达拉宫不但是藏民族建筑艺术的瑰宝，更是中华民族的建筑瑰宝。不但在中国绝无仅有，在世界上同样也是绝无仅有的，可以说是世界艺术最宝贵的一部分。
布达拉宫是我国古代建筑艺术和宗教艺术完美结合的产物。整个建筑依山就势，层层叠叠，高低错落，极具建筑美感。站在世界最高的城市广场——布达拉宫广场，欣赏世界上最高的集宫殿、寺庙、城堡为一身的布达拉宫，唯有震撼两个字可以形容。
二、布达拉宫的神秘，唯有置身其中，才能深切地体会。
在导游的引导下，缓步进入大门，拾级而上，沿途除了拥挤的游客，也有络绎不绝的信徒前来进香、膜拜。游客感到的是好奇和神秘，而藏族信众则满脸的虔诚和崇敬。不论搀扶着的老者，还是正值中年的臧胞，抑或牵手的孩童，无不满怀严肃。
本人去游览的时候，是十月底，有许多藏胞身背雪白的奶前来，义务进献给布达拉宫，用于浇灌宫墙，这是臧胞基于信仰的无私奉献。千百年来，日积月累，形成布达拉宫独特的白色和红色的墙体。
布达拉宫是一个综合性建筑，既是政教合一的寺庙和办公的统治场所，也是一座城堡，是西藏贵族统治和宗教统治的集大成者。既可以看到当年统治者办公的场所，也是宗教上层进行宗教活动的场所，更是供奉历世达赖喇嘛灵塔的殿堂，层层叠叠而又曲曲折折，行走其中，总感觉有一种神秘的宗教力量围绕在身边，莫名的严肃庄重，莫名的神秘不可捉摸。
三、布达拉宫是一座名副其实的宝库。
作为宝库，不但是 历史 文化的宝库，也是藏传佛教的宝库，荟萃了历朝历代的宗教圣物。
从艺术角度来看，布达拉宫内的建筑构建、雕塑、绘画、各类工艺品，都堪称极品，都是文物级别的物件。
从宗教角度来看，里边供奉的都是达赖喇嘛生前所用的宗教器物，即便是以普通人的眼光来看，也极具宗教价值，更不用说站在藏胞佛教徒的角度，更为圣物。
同样地，布达拉宫里边的各类金器、银器、玉器的各类器物，不论从自身价值、艺术角度、文物角度，都极具价值，甚至称之为无价之宝也不为过。
不过，根据布达拉宫最新的通告，为了应对当前新型冠状病毒疫情，防止游客聚集交叉感染，布达拉宫于20120年元月27日暂时关闭，如果想去游览参观，需要关注何时恢复开放。
布达拉宫，藏传佛教的圣地，信佛圣徒的归宿，信仰力量的发源地。
布达拉宫之美，美在巍峨雄伟，美在殿堂辉煌，美在瑰丽宝库，美在降红佛门，美在虔诚匍匐，美在普渡苍生。
降红白墙，黄道佛国之下，信徒一生叨叨念念，匍匐长磕，朝拜大爱的圣地，魂牵梦绕坚如磐石，朝圣长匍信仰如铁，诠释着布达拉宫的壮丽大美。
西藏，心中的布达拉宫，能够感受虔诚，可以洗涤心灵，化掉心中魔鬼，净化身上罪孽，这是一种文化情怀，高尚的情怀。
仓央嘉措，六世达赖，一个亦佛亦俗，亦佛亦民的佛国教主，本着佛门普渡众生的佛系信念，让佛更亲密民众，让佛牵挂人间，让佛与民同乐，让佛融入民间。
仓央嘉措之美，美在把佛的旨意，轻轻的撒入凡尘，美在把佛的慈念送到大地，美在把佛的心性传播人间。
如佛音的仓央嘉措情歌，凄美祥瑞，古韵典雅，婉转悠扬。《问佛》、《那一天》、《见与不见》、《不负如来不负卿》等等，那一首不是梵音佛语，人间真情，悠然情爱。让我们再次体验《那一天》的天地合一，深邃意境，人文情怀。
那一天，我闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的箴言
那一月，我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年，我磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世，我转山转水转佛塔
不为修来生
只为途中与你相见
那一夜，我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月，我转过所有经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年，我磕长头拥抱尘埃
不为朝佛
只为贴着你的温暖
那一世，我翻遍万水千山
不为修来世
只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙
不为长生
只为佑你喜乐平安。
住在布达拉宫，他是雪域之王，流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。布达拉宫之美，撞见仓央嘉措情歌之美，两美相汇，世间大爱，大美如斯。
对于美，每个人的看法是不一样。
我第一次看见布达拉宫，给我的第一感觉不是美，而是宏伟和壮观。
站在布达拉宫广场看布达拉宫特别的宏伟，高大。
进到布达拉宫里面，特别宽敞，亭台楼阁。仿佛进入了古代的皇宫殿堂。
站在宫殿上方，俯瞰整个拉萨市区。那感觉太棒了，无法用言语来表达
很高兴为您解答，希望对您有帮助！
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题。
生一定要去一次布达拉宫，几乎被所有的人纳入了旅行清单中。朝圣、洗涤心灵、亦或者仅仅只是去一个充满信仰和坚持的地方放松心情，拉萨这个日光之城，总不缺过往的旅人。
拉萨
拉萨是中国西藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际 旅游 城市，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。位于西藏高原的中部，喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米，地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。
日光之城
拉萨每年平均日照总时数多达3000多个小时，比在同纬度上的东部地区几乎多了一半，比四川盆地多了2倍。因为足够多的日照，使得它被称为日光之城，即便是冬季的时候来到拉萨，白天的阳光也是非常温暖的。
布达拉宫
拉萨这座小城，因为有了座着名的宫殿而晓得更加的神秘。布达拉宫，坐落于拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。作为拉萨的地标性建筑，布达拉宫成了每一个游客必打卡的地方。它不仅以庄重危险的雄伟建筑闻名于世，这座宫殿更彰显着一个民族风智慧的结晶。
布宫游玩攻略：
布宫很大，供游客参观的开放的殿堂其实不多，而且经常会有变化，不过最重要的几个宫殿基本每天都开放。
门票:很多人去一次拉萨，极有可能进不到布达拉宫，比如我。我是第二次去拉萨，才进到布达拉宫。因为，布宫的门票实在是太难买了(旺季)
旅游 旺季门票制度:200元/人
3月16日—10月14日实行放号+预约参观制度，必须提前一天去布达拉宫西门的预约处领取参观号码。旺季大多数时候，广场都排成了长队，很早号码就会被领完。所以广场上多了很多代排队、凌晨排队的人，如果实在买不到票，可以提前报一个布宫一日游的旅行团，让旅行团代买，只是门票可能会比自己买贵一些。
旅游 淡季门票制度:免费2020年10月15—3月15日。
实行当日预约免费参观惠民政策。无需网上预约，游客凭身份证即到现场领取一张参观票即可进入。不过，一定要早上很早就去排队，最好6点就去排，因为即便是淡季，参观布宫的游客也非常多。布达拉宫每天参观有人员数量限制，去晚了很有可能进不去了。而且布宫开放时间一般是8点到下午2点，有时候排队会排到中午12点才能进去。
布宫拍摄技巧：
几个最佳的拍摄地点。布达拉宫西南侧的药王山观景台，宗角禄康公园的人工湖湖畔，布达拉宫广场，拉萨南山公园，在布达拉宫可以拍摄俯瞰整个拉萨城，也是拍摄拉萨城的最佳位置。
注意事项：
参观布达拉宫的人特别多，大家一定要保护好自己的随身物品。注意人身安全，避免踩踏。布宫内部宫殿不允许拍照。
游玩建议;
最好在进入布宫参观前，先在网上看一些布宫相关 历史 资料，比如文章或者视频解说，不然你很有可能一脸懵逼的进去一脸懵逼的出来哦！
以上的分享都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
是的，布达拉宫坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。主楼高117米 ，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普**干布为迎娶尺尊公主和**公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。1988—1994年再次大规模修缮。
布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及 旅游 观光客不计其数。1961年3月，国务院列其为首批全国重点文物保护单位；1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产；2013年1月，国家 旅游 局又列其为国家AAAAA级 旅游 景区。2018年11月1日起至2019年3月15日，布达拉宫实行免费参观。
布达拉宫很美！看过之后才无法言说！
建筑美
布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉。红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。 宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2,500多平米。 宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡，以及历代文物。布达拉宫在1961年被列入全国重点文物保护单位。
今天，人们眼中的布达拉宫，不论是它石木交错的建筑方式，还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵，人们都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。
景色美
当你有幸踏上这片神奇的土地，仿佛举头可以亲吻到碧蓝如洗的苍穹，举手可触摸到熠熠生辉的繁星和月亮。那里有充满神奇色彩皑皑白雪的喜马拉雅山，有亿万年奔腾不息的雅鲁藏布江，有举世闻名巍峨雄伟 历史 久远的布达拉宫。 那里的湖光山色与天地辉映泛着奇异的蓝光，深邃的令人难以揣摩，美丽地令人心动痴迷。那里有质朴久远的风土人情，有古香古色独特的藏式建筑，仿佛有一种神奇的力量能带你穿越时空追溯到远古的时代。你仿佛能感觉到大地在脉动祖先在呼唤。那是一种不可言表的感觉，从内心深处油然而生，令你心醉令你心神摇曳。那种缠绵与纠结使你痴迷于一种虚无缥缈之中，那种甜蜜与陶醉令人迷失自我流连忘返。
当夕阳西下，晚霞如一道靓丽缤纷的彩帐笼罩在美轮美奂的布达拉宫之上时，那种美更令你心醉痴迷，如你驾鹤飞升来到人间天堂。当绚丽的五色彩虹令人惊艳地搭建在玛布日山上时，被亮丽辉煌缠绕的群楼更显得高耸巍峨，更彰显出它的雄伟壮观。 杨朔用妙笔生花的笔触把蓬莱阁描绘成海市蜃楼，人间仙境。但我总感觉布达拉宫之美却更胜一筹。它的美更惊艳更辉煌更多彩。
布达拉宫之夜那更是美不胜收。若要用语言形容那应该是布达拉宫之夜比海市蜃楼还海市蜃楼，比人间仙境还人间仙境。 布达拉宫之夜很美很美，那是一种无以比拟之美，一种遥不可及之美，一种美若仙境之美。你排除杂念静下心来侧耳聆听，仿佛能听到一种若有若无敲打心灵的天籁之音，它仿佛施展魔法勾魂摄魄令你神魂颠倒。
人文美
传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪，当时西藏的吐蕃王**干布为迎娶唐朝的**公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫。 宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。
还有仓央嘉措的诗：白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。
布达拉宫的美，在于能够让人放下世俗的名利，暂离成人世界的功利，穿越回儿时的童真和童趣。
美丽、雄伟、神圣、肃穆，这些是大家对布达拉宫的印象，也是其闻名的原因。
它是拉萨乃至青藏高原的标志，其蕴含的藏文化、雪域文化是其特点之一，是心灵朝圣的所在。尤其是晚上，沉睡的布达拉宫在夜幕笼罩中若隐若现，凝重而厚实。金顶依然在黑幕闪烁中，偶尔划出一道神秘的光芒。布达拉宫与山融为一体，像一尊巨大的黑色神灵，涅磐在万籁俱寂的空旷中，将她的身影向无限的天穹延伸。
如果去西藏旅行，真心建议以拉萨为主，在拉萨市以布达拉宫为核心，在布达拉宫和周边几天，最多加一个日喀则，其它的地方，就会索然无味。包括林芝，大峡谷。
潜心在布达拉宫周边，感受布达拉宫的灿烂和雄姿，聆听永不停止的转经筒，洗涤内心的尘埃，净化心灵。
仓央嘉措《那一天》：
那一天，我闭目在香雾经殿中，
蓦然听见你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒,
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，
不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，
不为修来世,只为途中与你相见。
西藏布达拉宫位于拉萨市中心，是西藏现存规模最大，样式最全，保存最完整的宫殿式古建筑，看看外面就够震撼。里面就不评价，要爱国家文物。
⑶ 油画作品的艺术表现有哪些
女性题材是油画作品中常见的表现题材，也是最受人们欢迎的题材。特别是一些经典的油画作品，通过艺术家精湛绝伦的技法和表现手法塑造出的女性形象，给人以大美如斯美轮美奂赏心悦目的感受，展示出油画充满魅力的艺术表现力。
在表现女性题材塑造女性形象方面，油画的艺术表现力不仅在于它能够把人们意识到的美淋漓尽致地表现出来，而且还能够把人们不以为美或者意识不到的美经过艺术的提炼升华，以近乎完美的形式和形象呈现出来，影响和改变人们的审美观念和审美态度。那么，油画的艺术表现力是怎么体现出来的呢？这里，试以一些经典的油画作品为例，浅谈一下这个问题。
《大浴女》系列油画描绘了一群青春靓丽的女子在河里一边洗浴一边嬉戏玩耍的情景。在这组画中，画家采取虚实结合的表现手法，将一些不利于表现丰腴女性美的地方掩饰和弱化，同时运用赤橙黄绿青蓝紫等十多种不同的色彩把丰腴女性美的地方渲染突出出来。比如丰腴女子温婉的气质、柔润的肌肤和富有朝气充满活力的精气神等等，成功塑造出一群快乐阳光丰腴俊美的女子形象，给人以“美哒哒、肉嘟嘟”的视觉美感和艺术享受。
三，通过有明有暗的光影变化，把女性的美凸显出来
明暗用光是油画艺术的一大特色，也是女性题材油画中凸显女性美的重要形式和手段。
以伦勃朗的《在河里洗澡的亨德里克》为例。伦勃朗是17世纪荷兰乃至欧洲最伟大的画家之一，油画“明暗用光法”的集大成者。《在河里洗澡的亨德里克》是伦勃朗的代表作。
在这幅画里，伦勃朗采用了他最擅长的明暗用光法，画面采用以黑色、褐色、绛红色等暗色深色为背景，而以白色、浅黄色等明色亮色描绘主体人物形象，给人的视觉感受就像是一束束白光集中照在画中央的人物主体身上。这样不仅虚化弱化了作为陪体的背景，突出了人物主体形象，而且使整个画面充溢着一种真实朴拙的氛围，大大增强了画面的现场感和即时感，凸显了女性形象的自然美。
四，通过优美和谐的背景设置，将女性的美烘托出来
俗话说，“红花还需绿叶扶”。如果说油画中的主体人物是红花，背景就是它的绿叶。背景在油画中对陪衬和烘托主体有着不可或缺的重要作用。
以乔尔乔内的《沉睡的维纳斯》为例。乔尔乔内是意大利文艺复兴时期“威尼斯画派”的重要代表之一，《沉睡的维纳斯》是他的代表作。
该画取材于古希腊神话中关于维纳斯的传说故事。画中，象征爱与美的女神维纳斯半侧身躺卧在一张露天的床上，她看上去已经睡着了。如果没有背景，单以这样的画面出现，单调乏味不说，人物也显得苍白无力。
而画家通过描绘蔚蓝的天空和天空中漂浮着的朵朵彩云，远方的山丘、树木、房屋和近处的绿地草坪等绮丽背景，使处于画面中央的女神维纳斯融入壮观的大自然中，从而更加烘托出维纳斯姣好的容貌和富有韵律的身体曲线美。同时整个画面呈现出一幅人与自然和谐共生的美妙图景。
⑷ 有提到过 青色的海 的诗句有哪些
大美如斯：青色的海
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赶往是如此漫长，亲近是如此无间，不染尘埃的疏朗中，我又如何不心旷神怡！
微风翩翩，从四面漫过来，一层层拂过，你的裙裾褶皱起万千丽波。穹庐在上，蓝蓝如玉，絮状的白云，宛似羞涩的姑娘，逡巡在你宽厚容纳的倒影前，一盼再盼，搔首复弄姿，收拾着信心与憧憬。可以浅闻芬芳的邻近处，是青袍在身的山峦，是金甲粼粼的沙丘，是次第绽放的花草，是所有自然的彼此尊崇和欣赏。哦，此时的你，一直的你，该是就如此这般地祥和在自我的位置，宁静在大化的永恒吧。
于是你欢颜如初，恬淡如昨，时间，遥遥在另界。
其实，我是按捺住投入的迫切，先绕过你的身影，从山岭上窥看你一回呢。山在山的位置，你在你的固有。两两相对之间，我只是一个凝望。凝望之前，目光先被山岭上一色的碧绿黏住。那是怎样的一种绿啊！一坡一岭，一峡一谷，青黛到迷离，苍翠得如梦。有意思的是，竟没有一棵树，就那么绒绒的绿着，油油的碧着。山在南，你在北；山青青，你蓝蓝。山因你的蔚蓝而宛似翡翠，你因山的碧绿而更蓝成青玉。或许，山留藏着一份倾慕而只任浅草蔓延，怕森森树木的嵯峨拉大你们彼此对祥和柔润的认同；或许，你的静水无声最适宜于浅草柔曼。于是，山因此而草饰，草因你而葳蕤了。是的，在大美之前，唯有谦卑的自守和距离的欣赏，才称相宜啊。
可我，却是忍不住那份久有的渴慕啊。
站在山之巅，遥望是心的投寄，走进是身的自主。于是，一步一步，我真的向你靠近了。
大美在前，谁能拒绝那梦绕魂牵的呼唤？！
站在你眼前，我的目光迷失在你熠熠流彩的光亮中，梦回千年。
据说，你是文成公主抛出的日月宝镜幻化而成的。据说，蒙古人藏人称你叫做“青色的海”、“蓝色的海”。实际上，你是被阻断了流注黄河之后的闭塞湖。湖而称海，先人看重的是你的博大浩渺；水色呈青，验证着你的纯粹无暇。烟波浩淼里，多少日月经天过；碧波连绵中，无数牛羊下夕烟。经历过，披泽过，你只看做造化之功，留给自己的却只有淘洗洁净的如初；吸纳过，盈亏过，你只认作生命的历程，怀抱的却只是空到纯粹的如一。
于是，你清澈到永无瘀滞而成“鲜水”；你深湛到无不洞彻而名“仙海”。
涉足于水，原来你对走过思慕长路的素足并不苍凉；拈花细看，原来你对偎依的细微从无忽略。不能不想，所谓智者乐山，定是见山之际的一时倾斜；所谓仁者乐水，却是近水之后的真诚心语吧。大地只是已有，鲜水才致生动啊。
驻足于斯，凝望是心的锁定，融入是神的皈依。于是，我在青色的海中，欣欣不已，如醉如痴。
⑸ 水流花开间竟大美如斯什么意思
大概就像歌词说的“人生何其幸,能与你同渡;水流花开间,竟大美如斯”。