㈠ 三圣指的是哪三圣
三圣指的是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，观世音菩萨立于佛左，大势至菩萨立于佛右，西方三圣乃是净土宗专修对象。观世音菩萨、大势至菩萨两位菩萨是阿弥陀佛的两位大弟子，观世音菩萨代表大慈大悲，大势至菩萨代表大喜大舍，表示菩萨的四无量心，即慈、悲、喜、舍。
在西方三圣的塑像或者画像中，佛的形像一般是结手印，或者手捧一个莲盏，代表阿弥陀佛接引众生的心。观世音菩萨手里拿一个杨枝净瓶，瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。大势至菩萨则是手执长柄的莲花，代表智慧的大势遍至十方。
东方三圣和华严三圣
东方三圣，也叫药师三尊，指的是药师琉璃光佛、左右胁侍日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。药师琉璃光佛简称药师佛，是东方净琉璃世界的教主。药师琉璃光佛一般不执什么法器，不过也有部分左手持钵，右手一个药丸的。日光遍照菩萨的形像是左手执一个宝幢，右手持着月轮。月光遍照菩萨的形像是左手持青莲花，上面有个半月形。
华严三圣指的是释迦牟尼佛、文殊师利菩萨和普贤菩萨，释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，以智慧闻名的文殊菩萨是左胁侍，以大行闻名的普贤菩萨是右胁侍。文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表行愿，表示释迦牟尼佛的教法是解行并进，定慧双修。文殊菩萨的形像一般是手执如意，普贤菩萨的形像一般多是手执莲花。
以上内容参考：网络—西方三圣
㈡ 在佛教中，被人们称为“西方三圣”的都是谁
阿弥陀佛（接引佛）、观世音菩萨和大势至菩萨合称“阿弥陀三尊”，又叫“西方三圣”。
1、阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。
2、观音，亦称观世音，是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，是佛教救苦救难的化生。
3、大势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，他是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍。据《观无量寿经》所述，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指堕入地狱、饿鬼、畜生‘三恶道’），得无上力，是故号此菩萨名大势至”。
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供养方法
七布施：
一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。
二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。
三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。
四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。
五、为身施：身体力行帮助别人。
六、为座施：让座给需要的人的布施。
七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
㈢ 西方三圣佛是哪三位
西方三圣佛指阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨。
西方三圣佛又称阿弥陀三尊，西方三圣乃是净土宗专修对象。观世音菩萨代表大慈大悲，大势至菩萨代表大喜大舍，表示菩萨的四无量心：慈、悲、喜、舍。观世音菩萨大家都很熟悉，佛经上说，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。
但大势至菩萨大家就比较陌生了，大势至代表的是喜舍，是智慧，佛教常说菩萨畏因，凡夫畏果，我们凡夫经常只有遇到困难了，才会想起找菩萨救护帮忙，而不注意平日里的修行种因，所以大家就只知道观世音菩萨，而不知道大势至菩萨了。
供奉西方三圣的注意事项：
1、三根香为宜，一根也是可以。若平常忙的情况下可以在初一，十五上香。
2、供的水果最好保持新鲜，不能等水果坏掉再换，换下来的水果可以和家人一起品尝。
3、佛前应供一杯清水，这是最重要的，有条件的还可以供花。
4、西方三圣吃素守斋，只要是素斋都是可以的。
㈣ 佛家的西方三圣都是些什么佛
西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨组成。西方三圣乃是净土宗专修对象。
阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。
㈤ 阿弥陀佛的西方三圣是谁
这样问的不妥，应该说，阿弥陀佛+观音菩萨+大势至菩萨合称为“西方三圣”
㈥ 西方三圣佛是哪三位
西方三圣指的是西方极乐世界的阿弥陀佛，和观世音菩萨、大势至菩萨，这两位菩萨是阿弥陀佛的两位大弟子，观世音菩萨代表大慈大悲，大势至菩萨代表大喜大舍，表示菩萨的四无量心：慈、悲、喜、舍。
观世音菩萨大家都很熟悉，佛经上说，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。但大势至菩萨大家就比较陌生了，大势至代表的是喜舍，是智慧，佛教常说“菩萨畏因，凡夫畏果”。
在西方三圣的塑像或者画像中，中间是阿弥陀佛，佛的左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨。佛的形像一般是结手印，或者手捧一个莲盏，代表阿弥陀佛接引众生的心；观世音菩萨手里拿一个杨枝净瓶：瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋；大势至菩萨则是手执长柄的莲花，代表智慧的大势遍至十方。
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㈨ 西方三圣的阿弥陀佛是红衣佛，单独阿弥陀佛的佛像是金身佛，为什么这样设计
这是为了强调，当下末法时代，阿弥陀佛是最适合我们修行的法门呀！
一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一：
佛菩萨以四种方便度人，一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。所以，观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号，皆可得福得度。
大家都知道一句话，说：“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭河沙”。六道苦众，皆是受报而生。我们来世间为人，就是来受报的，受自己前世造作的福报或是恶报，一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。恶报多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆横生。反之亦然。
所以礼佛时我们应收心摄念，观瞻佛菩萨的端严相貌，观想佛菩萨的身教，依止佛菩萨的法度，称念佛菩萨的名号，一心礼拜佛菩萨像，才能令自己灭罪得福，善增恶减，福长罪消，自可改变境遇，所处安泰自在，最终得度苦海，解脱生死，超越轮回。
二、这是佛祖的慈悲。让我们不堕轮回，带业往生继续修行。
佛祖发现我们这个世界的人绝大多数根器不具足，不容易修行，往往修到一定程度就会退转，犹如小小虫子要从下至上的钻透一根竹子，很多竹节的阻碍（这种修行的方法叫“竖穿法”）；所以介绍我们从旁边打开一个洞，直接穿出去，借助阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界去（这样的修行法门叫“横穿法”），所以念阿弥陀佛的佛号与阿弥陀佛建立感应，就是最重要的联系方法。还因此产生了佛门净土宗这个流派。
三、阿弥陀佛是往生西方极乐世界的“钥匙”。
我们在念阿弥陀佛的时候，就会与西方极乐世界建立感应，在西方极乐世界的莲池海会里的八功德水中，就会长出一朵对应的莲花苞，随着念佛的修为增加而变大（久不念佛又会退转消失），一旦人在地球去世，就会从这朵莲花苞里化生出来，一抬头就能看到阿弥陀佛的巨大身影（这就是“花开见佛”的典故），所以“九品莲花为父母，不退菩萨为伴侣”。
四、佛法灭亡之后，世上唯有阿弥陀佛四字存世。
佛法也有“成住坏空”的过程，存世12000年，现在已经过了2500多年，尚有9500多年，常念阿弥陀佛，也是祈求佛教长流世间的愿望。
㈩ 东方三圣和西方三圣分别是什么
东方三圣有两个意思，其一是药师三尊，药师佛、日光菩萨、月光菩萨的合称；其二是道圣老子、德圣孔子、智圣六祖慧能。西方三圣指的是阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨。
1、东方三圣（佛教三圣）
东方三圣，又称药师三尊，也称佛教三圣，相对于西方三圣而言，是东方净土琉璃世界的三位佛菩萨。一般说法是药师佛、日光菩萨、月光菩萨。
在电光如来时代，一位居士与他的两个儿子，共同立志拯救世间一切病苦众生，电光如来命这位居士改名为“医王”，经过长时间的苦修之后得道成佛，就是药师佛。他的两个儿子，也就是日光菩萨、月光菩萨。
2、东方三圣(东方三大圣人、中国三圣)
西方学者评出“东方三大圣人”，第一是道圣老子，第二是德圣孔子，第三是智圣六祖慧能，正好代表了中国三教：以老子为代表的道教，以孔子为代表的儒教，以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教。
在伦敦的大英图书馆，又称不列颠图书馆，是英国的国家图书馆，享誉世界，为世间藏书的权威地之一。该图书馆广场树立有世界十大思想家的塑像，是全球闻名的。
这世界十大思想家中，有三人来自东方（亚洲）：老子、孔子、慧能，他们就是西方人眼中的“东方三圣”。正是这儒释道三圣塑造了中国文化。
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智圣六祖慧能的简介：
六祖慧能，生于公元638年～卒于公元713年，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；
同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。