A. 古代花灯制作用的哪些材料
其实在古代，人们的智慧相当的高，通常采用竹条或木条制作骨架，油纸或绸缎作为外皮，中间放上蜡烛，成为照明光源。
B. 古代灯笼的外形特点
纸灯笼种类很多，有走马灯、羊灯、气死风灯、提灯等等。
传说姜子牙封完神后，自已却没有什么司职，只有某位神仙出游时给打替班。大年三十众神都归位，姜子牙却没有地方可去，百姓见他可怜，就在高杆头点一个盏灯，让他在灯下蹲上一夜。久而久之就形成点灯笼的习俗。
走马灯，古称蟠螭灯（秦汉）、仙音烛（唐）、转鹭灯（唐）、马骑灯（宋）。
中国历代对走马灯的描述有：
南宋·周密《武林旧事·卷二·灯品》：若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。
清·富察敦崇《燕京岁时记·走马灯》：走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。
C. 古代各个时期的灯笼
这种元宵节起源于道教传统的三元节，即农历正月十五、七月十五和十月十五。掌管上、中、下三元分别为天、地、人，天官喜悦，故元宵节以光明。元宵节照明，自汉代以来就有这种习俗，唐代，元宵节更加注重元宵节，元宵节也成为一种习俗。唐代大诗人陆兆麟曾在《十五夜》中描写元宵节。元宵节照明习俗，历代传承，节日灯饰越来越多，灯饰内容也越来越多，有镜灯、凤凰灯、玻璃灯等。除了元宵节灯，还要燃放烟花爆竹。猜灯谜亦称灯谜，是继元宵节后增加的活动，最早出现于宋代。南宋时期，临安城是猜测元宵节时间的好地方。起初是实干家把谜语写在纸条上，贴在五颜六色的灯笼上供人猜。因为谜语能激发智慧和兴趣，所以它们在社会各阶层都很受欢迎。
D. 古代灯笼铺里都有什么
从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。
(4)古代灯笼素材图片唯美扩展阅读
中国灯笼又统称为灯彩，是一种古老的中国 传统 工艺品。起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了 丰富多彩的品种和高超的工艺水平。
中国的灯笼综合了：绘画艺术、 剪纸、 纸扎、刺缝等工艺，在中国古代制作的灯彩中，以 宫灯和 纱灯最为着名。
灯笼的种类很多，样式也各不相同，主要分为以下几个大类：
A、福州式灯笼
1.将穿好铁丝的竹篾，安装在竹头台座上。
2.一根竹篾安装在一格凹槽上，最后再用铁丝绑竹头，成为竹架。
3.顶住地面，将竹架慢慢往下撑开，直到变成筒型为止。
4.用手压折竹篾，调整灯笼的形状、弯度和竹篾间的距离。
5.在灯笼上端绑上棉线，以固定竹篾。
6.在竹篾上铺白色纱布，用浆糊固定。
7.等纱布干了，再涂上洋菜胶。
8.阴干后，筒型伞灯就成型了。
9.接着描图、上彩。一般而言，字是朱红色，图则是八仙过海、福禄寿三星等吉祥画。
10.最后在竹头上安装底座，修饰一下，就完成了。
其中，上述相关名词解释如下：
桂竹：是台湾种植最普遍的一种竹子。质感坚硬有弹性，适合作钓竿、扫帚等器具。
竹篾：将桂竹劈成竹条，称为“竹篾”。在竹篾上下两端打洞，并用铁丝穿起来。
竹头：在桂竹的竹节上，刻出凹槽，用粗铁丝固定，成为竹灯笼的头部和底部。
B、泉州式灯笼
一般编织泉州式灯庞都以质地坚韧，有弹性的桂竹及麻篱二种为主要材料。
制作过程为：
(一)将竹子放在蒸气室内加热的半小时，然后取出，置阴凉处晾干，但不得过分干燥，也不能放在强光下曝晒。
(二)用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。
(三)裁取竹条所需的长度；这种得依灯笼大小而定。
(四)编织方法以交叉方式完成灯架。
(五)灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上亦可。
(六)糊（裱）灯笼，先裱糊棉纱布，再黏贴二层做灯笼用的单光纸。（如没有单光纸，细棉纸亦可。）裱糊棉纱布得先将稀释的浆糊，均匀的平刷在骨架表面，再将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾浆糊刷平，这里需要注意，刷平浆糊的刷子必须是干净的刷子方可，否则，灯面将是一片脏乱。同时，裱糊的纸也必须糊的没有接缝才算真正的裱糊完成。
(七)将灯笼放在阴凉通风处晾干。
(八)彩绘。彩绘以个人所需图案彩绘，如人物、八仙、花鸟、仕女等。
(九)彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，再上一层桐油，然后待桐油阴干，灯笼就大功告成。
E. 灯笼素材有哪些
赵季平 赵季平，中国电影作曲家。1945年生于甘肃平凉。1970年毕业于西安音乐学院作曲系，1978年入中央音乐学院作曲系进修。1980年任陕西省戏曲研究院作曲、副院长，中国音协陕西分会副主席。现任陕西省歌舞剧院院长，中国电影音乐学会副会长等职。自1984年为电影《黄土地》作曲以来，先后为四十多部影片作曲，其中为《大阅兵》、《红高粱》、《菊豆》、《五个女子和一根绳子》、《大红灯笼高高挂》、《烈火金钢（上下）》、《心香》、《秋菊打官司》、《霸王别姬》、《活着》、《炮打双灯》、《步入辉煌》、《黄沙·青草·红太阳》、《变脸》、《风月》、《日光峡谷》、《秦颂》、《孔繁森》等影片所作音乐多次在国内和国际电影节上获奖，可以说，他的名字与中国新时期电影最辉煌的成就紧紧地联系在一起。赵季平从小就酷爱音乐，在音乐学院时，他苦苦钻研，加上他颇具灵气，已小有名气。此后，他几乎涉及了音乐创作的各个领域：小合唱、表演唱、民族管弦乐、交响音乐、歌剧、舞剧、戏曲音乐等等，显示出他多方面的创作才华以及深厚的艺术功底。他成为电影作曲家后，在创作风格上历经了三个阶段：一是在《黄土地》中，音乐与影片风格一致；二是《红高粱》时，音乐已完全融入电影，加强了影片的艺术感染力；三是到《大红灯笼高高挂》时，音乐在思想性和艺术性方面超出了影片，达到一种新的境界。赵季平认为电影音乐应该赋予电影以灵魂，起到画龙点睛的作用。电影不仅是视觉艺术同时也是听觉艺术，电影作曲家要在有限的时空范围内，根据影片情节、画面、氛围进行创作，这就有其特殊性，而赵季平在音乐与画面结合方面有其独特悟性，能很快根据导演意图创作出具有灵性的音乐，他创作的电影音乐不再只具有协调作用和媒介作用，更重要的是揭示了画面所未能表达的深层感情，使音乐和画面的结合浑然一体。他对各种类型的电影，悲剧性的、色彩性的、史诗性的、城市风情的或民俗的，都能得心应手地处理，从整体设计到细微末节的音乐布局，使每部音乐既与影片融为一体，又体现出他独具匠心的音乐设计和鲜明的个性。他为人谦和，许多名导演都愿意与他合作，而他通过敏锐的艺术感觉捕捉到那些合作者对电影音乐的理解，使得配合更加默契。由于他在中国电影音乐创作上的突出成就，1996年初，应邀参加在瑞士举行的第二届国际电影音乐节，在电影节上他与外国同行进行了艺术交流。 与张艺谋合作影片：红高粱 (1987) —— 原创音乐菊豆 (1992) —— 作曲秋菊打官司 (1993) ——.作曲大红灯笼高高挂 (1992) —— 作曲赵季平男，汉族，1945年8月出生，河北束鹿人。1970年6月毕业于西安音乐学院作曲系。国家一级作曲。1970年7月参加工作，长期从事音乐创作。1985年任陕西省戏曲研究院副院长；1991年至今任陕西省歌舞剧院院长，并兼任中国音乐家协会副主席、陕西省文联副主席、陕西省音乐家协会副主席、陕西省电影音乐学会会长和陕西省八届人大代表、党的十五大代表、陕西省第十届政协委员等职务。是国务院有突出贡献的专家、全国文化系统先进工作者。他赢得了电影音乐界的高度评价和赞誉，成为我国目前电影音乐界获奖最多、奖次最高的音乐家。电影《红高粱》获第八届“金鸡”奖最佳作曲奖、《五个女子和一根绳子》获法国“南特”国际电影节最佳音乐奖、《孔繁森》获第十六届“金鸡”奖最佳作曲奖；电视剧《水浒传》获第十六届“飞天”奖最佳音乐奖，其中“好汉歌”获最佳歌曲奖、《嫂娘》获第十八届“金鹰”奖最佳音乐奖；歌曲《黄河鼓震》、《西部扬帆》获“五个一工程入选”奖、歌曲《祖国强大、国旗增色》获建国五十周年歌曲征集一等奖、《第一交响乐》获首届“金钟”奖优秀作品铜奖。他的作品：琵琶协奏曲《祝福》和管子与乐队《丝绸之路幻想曲》已录制唱盘，发行世界。在日本东京、京都相继举行个人音乐会。他与日本JVC唱片公司合作推出激光唱片《黄河遥遥》及系列电影激光唱片，为中国电影音乐走向世界开了先河。2000年上半年他为台湾舞剧《大漠孤烟直》创作了音乐，使舞剧在台北首演成功。95年作为亚洲唯一代表参加了在瑞士举行的第二届国际电影音乐节，并拍摄专题记录片《音乐家——赵季平》在世界各地播放，1998年作为大陆唯一一位音乐家，他的作品被美国华纳·特得克古典唱片公司签约录制。2000年6月他创作的交响音画《太阳鸟》、交响叙事诗《霸王别姬》由柏林爱乐交响乐团在一年一度的“森林音乐会”上演出，受到热烈欢迎。同年7月他的室内乐作品《关山月——丝绸之路印象》被大提琴家马友友选中，并在美国成功首演。2001年他作曲的舞剧《情天·恨海圆明园》已经在北京首演。2003年3月他应邀在香港成功地举办了《乐坛神笔——赵季平专场音乐会》1 赵季平部分作品 1.管子协奏曲《丝绸之路幻想组曲》(1983) 作曲家看着父亲从丝绸古道写生回来创作的一幅幅国画山水，画面中的构图和笔墨的千变万化，总让作曲家觉得这图画中充满了音乐的空间。经过时间的孕育，他用音乐解构 了古丝绸之路上的音乐之旅：《霸柳曲》、《古道吟》、《凉州乐》、《楼兰梦》、《龟兹舞》。 2.民族管弦乐《黄土地组曲》(1993) 原是为1984年陈凯歌电影《黄土地》而作配乐。陈凯歌是在听了《丝绸之路幻想组曲》后才接受他的摄像师张艺谋的建议，选用了赵季平。其后，作曲家对原电影音乐和插曲进行浓缩提炼重新编配，形成了一部有鲜明特色的陕北风情音乐画卷。 3.交响组曲《大红灯笼高高挂》(1994) 此作原为1991年张艺谋电影《大红灯笼高高挂》的配乐。作曲家三年后将它改编成交响组曲，2002年进行了第二次修订。音乐的基本素材取自京剧西皮流水的引子加工而成的“循环圈”，以五个乐章的女声合唱的无词歌、乐队、京剧打击乐的另类非常规组合。 4.电影配乐《大话西游》(1995) 原为1995年香港导演刘镇伟电影《大话西游》而作。赵季平在1994年初看到这个原叫《大话东游》的本子后，觉得它简直在瞎胡闹。他花了一个月的时间，在很轻松的状态下完成了《大话东游》的全部配乐，乐曲总长度有一个多小时。结果电影出来之后，并没有完全按他的创作，但赵季平觉得使用得很巧妙。 5.室内乐《关山月——丝绸之路写意》(2000) 此曲作于2000年，是赵季平专为马友友的“丝路计划”创作的。同年7月，马友友在美国成功首演，由此还吸引了约翰·威廉姆斯特地前来捧场。此曲收录于马友友2001年8月录制完成的《丝路：当陌生人相遇》专辑中。 6.民族管弦乐《芦沟晓月——大宅门写意》 作于2002年，原是为风靡世界各地华人的电视剧《大宅门》所作配乐。后作曲家将电视剧中的音乐主题改写成这部乐队作品，又加了一个副题“芦沟晓月”，以突显京城的风格和韵律。参考资料： http://bk..com/view/462337.htm
F. 这古画据说是古代灯笼上的画，在布上画的，清朝的，值多少钱啊，
大体看了一下，画风古朴，字体清秀。款识是朱光严所画。但是我查了一下清代的画手中，并没有他的名字，但无论如何画的相当不错。
现在的文物市场上，灯笼布的存量很多，大都是明清以及民国的东西，价值并不是很高，先藏着吧。
G. 古代，灯笼，图片，手绘
H. 关于中国古代的灯笼,
中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为着名。
灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。
中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因“灯”与“丁”语音相同，意味着人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。
不过，灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设“灯市”，使得北平尚有“灯市口”街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因着中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演着重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。
传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象征意义。
除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）
开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象征学生的前途一片光明，称为“开灯”。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由于字音和“添丁”相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。
灯笼依其形状，目前分为泉州式和福州式两种。其中以泉州式为中国灯笼的代表。
泉州式灯笼
一般编织反州式灯庞都以质地坚韧，有弹性的桂竹及麻篱二种为主要材料。
制作过程为：
(一) 将竹子放在蒸气室内加热的半小时，然后取出，置阴凉处晾干，但不得过份干燥，也不能放在强光下曝晒。
(二) 用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。
(三) 裁取竹条所需的长度；这种得依灯笼大小而定。
(四) 编织方法以交叉方式完成灯架。
(五) 灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上亦可。
(六) 糊（裱）灯笼，先裱糊棉纱布，再黏贴二层做灯笼用的单光纸。（如没有单光纸，细棉纸亦可。）裱糊棉纱布得先将稀释的浆糊，均匀的平刷在骨架表面，再将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾浆糊刷平，这里需要注意，刷平浆糊的刷子必须是干净的刷子方可，否则，灯面将是一片脏乱。同时，裱糊的纸也必须糊的没有接缝才算真正的裱糊完成。
(七) 将灯笼放在阴凉通风处晾干。
(八) 彩绘。彩绘以个人所需图案彩绘，如人物、八仙、花鸟、仕女等。
(九) 彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，再上一层桐油，然后待桐油阴干，灯笼就大功告成。
福州式灯笼－又称为伞灯
桂竹：是台湾种植最普遍的一种竹子。质感坚硬有弹性，适合作钓竿、扫帚等器具。
竹篾：将桂竹劈成竹条，称为“竹篾”。在竹篾上下两端打洞，并用铁丝穿起来。
竹头：在桂竹的竹节上，刻出凹槽，用粗铁丝固定，成为竹灯笼的头部和底部。
作法：
1.将穿好铁丝的竹篾，安装在竹头台座上。
2.一根竹篾安装在一格凹槽上，最后再用铁丝绑竹头，成为竹架。
3.顶住地面，将竹架慢慢往下撑开，直到变成筒型为止。
4.用手压折竹篾，调整灯笼的形状、弯度和竹篾间的距离。
5.在灯笼上端绑上棉线，以固定竹篾。
6.在竹篾上铺白色纱布，用浆糊固定。
7.等纱布干了，再涂上洋菜胶。
8.阴干后，筒型伞灯就成型了。
9.接着描图、上彩。一般而言，字是朱红色，图则是八仙过海、福禄寿三星等吉祥画。
10.最后在竹头上安装底座，修饰一下，就完成了。
灯笼的种类
字姓灯：灯的一面是姓氏，另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓“谢”是太子少保，姓“郑”是延平邵王等。
吉祥灯：灯的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(吕洞宾、何仙姑等)、福禄寿三星等吉祥图案。
一般型：和字型灯、吉祥灯一样，一面是姓氏、神的名字或吉祥话，另一面是吉祥图案。
官灯：灯上所绘的字和图，与一般灯相同，不过底是黑色，字是金色。到皇帝御赐，才能悬挂这种灯笼。
I. 古代灯笼怎么做
第一步，制作骨架。纸灯笼比较简略的形状是立方体或圆柱体，最好选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成结构，联接的当地用细线绑紧。假定不好找，细长条状的硬纸板和烧烤用的竹签也可以，健旺程度和柔韧性会有所短少，但摆在室内也是很不错的装潢。
第二步，制作灯身。在文房四宝店买几张白色、赤色的一般宣纸或许洒金宣纸，裁成契合灯笼骨架的长宽，就可以自行设计图画了。书法、绘画、剪纸，都可以在小小的灯笼上一展风采。糊好后，还可以用窄条的仿绫纸上下镶边，看起来更为高雅，很像古式的宫灯。
用一张薄纸在字帖上描下想要的字样，再将这张薄纸和深赤色宣纸堆叠在一起，用单刃刀片将笔迹挖掉。拿掉薄纸，红宣纸上就呈现了镂空的笔迹。用白色宣纸做灯身，红宣纸糊在里面，烛光或灯火从镂空处映射出来，作用恰当美丽。
第三步，制作光源。假定放在室内，只需要在灯笼里点一根一般蜡烛；假愿望拎着出去，最好用灯泡和电池做一个简略电路。
J. 古代比较有名的灯笼
走马灯，孔明灯