⑴ 求电视剧各个版本的封神榜里雷震子的图片
真雷
⑵ 雷震子的师傅是谁
雷震子师父是云中子，云中子是终南山玉柱洞练气士，元始天尊的门人。收徒雷震子，阐教门人里最悲天悯人的福德之仙，未遭遇九曲黄河阵削去三花、灭掉五气的劫数。
雷震子是出自于明代神怪小说《封神演义》中的神话人物之一，乃天雷将星下世，身份神秘，商末年间诞生于燕山，周文王姬昌避雨时相遇后，并收养为义子（即姬昌的第一百子），因其现身时霹雳交加，电闪雷鸣，所以取名雷震子。自幼修行学艺，拜在阐教门下福德真仙云中子为师。
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雷震子这个神话人物是随着《封神演义》小说的流传而为人们所熟知的，加之其经常出现于一些相关影视剧作品的名气所带动，以及登场于许多现代衍生的一系列同人作品之中，因此广为人知而闻名。
名字由来：因其出场后雷霆大作，天生异像，被周文王姬昌取名为“雷震子”。
人物神力：展翅高飞、风雷齐至、空中战斗。
师传兵器：风雷黄金棍，现代一些影视剧作品和虚拟游戏中改成了“雷公凿”的锤钻，很多画像和图片设计也都如此，其实这是错误的，雷公凿这件兵器是雷震子的手下败将“辛环”的武器，雷震子就算杀死了辛环，他也没有缴获和使用过敌人的武器装备。
⑶ 谁有封神英雄榜雷震子的风雷棍的图片（样图）
⑷ 封神榜中的雷震子是西伯侯的第几个义子
小说《封神演义》中雷震子第一次出场，就是去救自己的父亲姬昌，当时商纣的将军问雷震子：“汝是何人，敢拦住去路？”雷震子答曰：“吾乃西伯文王第一百子雷震子是也。”
难道周文王姬昌真的有一百个儿子？
首先雷震子并不是姬昌的第一百个儿子。小说《封神演义》是这样写的，当时姬昌行至燕山，躲在茂林避雨，突然一声响亮，霹雳交加，震动山河大地，崩倒华岳高山。姬昌叹曰：“雷过生光，将星出现。”众人正寻之间，只听得古墓旁边，像一孩子哭泣声响。众人向前一看，果是个孩子。姬伯看见好个孩子，面如桃蕊，眼有光华。这个孩子就是雷震子，周文王姬昌大喜，想：“我该有百子，今止有九十九子，适才之数，该得此儿，正成百子之兆，真是美事。”
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所以雷震子只是周文王姬昌的义子，并不是姬昌的真儿子，雷震子这个人物也是小说《封神演义》杜撰出来的人物。
那周文王有九十九个儿子？他到底有多少儿子？
我们先来说一个人，她是周文王姬昌的正妃太姒，周武王之母。太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被人们尊称为“文母”，在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美。
《诗经》中《大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”
意思是说周文王姬昌的正妻太姒，由于继承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多儿子。这里的“百”是有虚指和夸张含义，其并非说周文王和妻子太姒正正好好生了一百个儿子。
其实太姒与周文王姬昌共生下十子，次序为：长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。
周文王姬昌除了和正妃太姒有十个儿子，他和其他妃子还育多个儿子，其中可考证的儿子有8人：姬昌十一子郜叔；姬昌十二子雍叔，一作雍伯；姬昌十三子毛叔郑（姬郑）；姬昌十四子滕错叔（姬绣）；姬昌十五子毕公高（姬高）；姬昌十六子原叔；姬昌十七子酆叔；姬昌十八子郇叔（姬葡）。
其实周文王姬昌是否真的有一百个，恐怕根本无从考察，有的也只是一些道听途说而已。但是周文王姬昌儿子众多这是不容置疑的，而且古代人认为多子是一种福气，而拥有八百年江山的周朝，自然应该是福气最大的人，所以周文王姬昌多子也就是很自然的事情。而民间的传说说他有一百个儿子，无非是一种夸奖的说法。
⑸ 新封神英雄榜第二部中谁饰演雷震子图片集
郑鹏飞饰演
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⑹ 求京剧脸谱图片，带人物姓名
京剧脸谱图片如下：
1、崔子健：
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京剧脸谱起源于生活。每个人面部器官的形状、轮廓相似，生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。
如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。
演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源。如关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。京剧脸谱在创造与发展的过程中，来源众多。
⑺ 中国的古代神话传说中有带翅膀的神仙或魔吗
有带翅膀的神仙——雷震子。
雷震子：
神话小说《封神演义》中的角色，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外；身躯长有二丈，使用一条黄金棍，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人，云中子的徒弟，封神演义人物之一。 “两枚仙杏安天下，一条金棍定干坤。 风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。 眼似金铃通九地，发如紫草短三髡。 秘传玄妙真仙诀，炼就金刚体不昏。” 雷震子在封神之后，肉身成圣，成为什么神仙，却没有交代，查找道教神仙，也不见端倪弟子，为武王伐纣立下赫赫战功。
封神演义人物之一，文王姬昌第一百子，云中子弟子。力大无穷，身怀异术，战绩普通，然忠心为周，孝顺父亲，福缘深厚，是书中的重要角色之一。
⑻ 有关雷震子在京剧百子图中的介绍谁知道
姬昌——周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等到路边捡个雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子这个雷公嘴，正好一百个，所以说文王百子。
在古代民间还盛传有一种称作麒麟的神兽，它能给人们送一儿子，这种“麒麟送子”的传说十分盛行，中国古人的观念是生得越多越好，“子孙满堂”被认为是家族兴旺的最主要的表现，“周文王生百子”被认为是祥瑞之兆，所以古代有许多“百子图”流传至今。百子的典故最早出于《诗经》,是歌颂周文王子孙众多的。画面常用谐音谐意,寓意多福多寿,多子多孙,子孙昌盛，万代延续。
文王百子的传说,实际上是对一段诗经的误读. <思齐>云: 太姒嗣徽音,则百斯男. 本意是说太姒即文王妻使得周室人口昌盛, 百在这里是一个概数. 但是有人就说给生了一百个儿子. 实际上在10个左右. 另外文王还应该有若干庶出儿子. 长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载、太保召公(前11世纪)名奭、周文王第十五子毕公名高
大殿正面是周文王像，背面塑有文王妻太姒像，俗称百子娘娘，传说周文王有99个儿子，后收雷震子，共为百子。百子娘娘的周围塑有12个立、坐、跑、抱等姿态不一的男孩像，这便象征着十二生肖
百子图，我们也叫它百字迎福图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。
百子图，真如寺原址犹存，百子坊上大书“百子图”三字，如今里面是一家敬老院，“文王百子图”已经迁到泸州博物馆
百子图原名真如寺。初建于唐，清康熙七年(1668年)重修，干隆五十三年(1788年)培修。因寺壁塑有“文王百子图”，寺门砌有“百子图”坊，故渐易其名。
《泸县志》载：“名胜志云：在州西一里真如寺，有泉自岩石中流出，味甚甘。黄山谷大书‘滴乳岩’三字于石。”后剥蚀。清光绪十七年(1891年)，泸州巡道黄云鹄重书。
因缅怀黄山谷曾流连于此，黄云鹄在滴乳岩左侧建“云谷洞”，竖碑刊《云谷洞记》，《石枕铭》和“涪翁小像”，石刻字迹苍劲多姿，石刻画像神采飘逸。此外，尚有“飞泉”， “出自幽谷”，“百子图”坊和“云谷洞”内外楹联等石刻
题记多处，皆各具风致，亦属佳品。
百子图依山旁溪，林木葱茏，景色清幽，建筑平面呈工字形，一泓瀑布流经廊下，蜿蜒注入沱江，历来均为游览胜地。护国讨袁之役后，朱德同志驻节泸州，曾与友人在“百子图”吟诗唱和，“三官寺外炊烟澹，百子图中曙色浓”的着名诗句，
即出之于此。
⑼ 雷震子百子图排第几
排在100位。传说周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等到路边捡个雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子这个雷公嘴，正好一百个，所以说文王百子。
⑽ 封神榜中肉身成圣的雷震子，其身世和神兽有关吗
这雷震子，其实本就是云中子的大徒弟！
终南山玉柱洞炼气士云中子，一共有几个徒弟？
在原着第5回中，出现了一个徒弟，名叫金霞童子。
云中子见到朝歌有妖邪作祟，于是想进献宝剑降妖。对于云中子不带宝剑，只带木剑前往朝歌，金霞童子颇有不解。他说：““何不用照妖宝剑，斩断妖邪，永绝祸根？”他跟随云中子多年，对于照妖宝剑和枯松木剑之间威力的巨大差异，非常清楚。可是，云中子显然另有谋划，根本不听金霞童子劝说。
果然，木剑根本杀不死妲己，只是让妲己心惊胆寒而已。
从何处可知雷震子也是云中子的徒弟，并且是云中子的大徒弟呢？
原着第21回，讲到西伯侯姬昌逃出五关，云中子算出姬昌有大难，于是派出雷震子前往救援。
当时的姬昌，已经七老八十，让徒弟投胎做亲儿子有点不现实。于是，云中子在姬昌演化先天数时，大展神威，告诉姬昌未来还有一子。然后在燕山，成功将徒弟送到姬昌面前。姬昌也是多年成精老戏骨，明白雷震子必定有仙界后台。两人一拍即合，配合完美。
云中子让徒弟认西伯侯姬昌为义父，并且在姬昌有难时舍命相救，用实际行动推进兴周灭商大业。在封神行动中，阐教负责辅佐周朝。云中子的行动，切切实实地帮了阐教的大忙。在燃灯主持十绝阵时，云中子接受到阐教高层的邀请，前往参战。其谋略，其实力，让玉虚宫十二仙首也敬佩不已。
从此之后，云中子彻底摆脱了草根身份，成为阐教主流仙人。