‘壹’ 君子如玉,触手也温是什么意思
这句话的意思可以理解为：做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润、光华内敛为要求自省，君子当以宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事给人如沐春风之感。
金庸在《书剑恩仇录》中，借干隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，其中就包含了这两句：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。
在我国传统的儒家文化中，玉被人格化，而玉的纯洁坚强等特质被作为人的楷模，所谓“君子如玉”也。
另外，暖玉中的代表和田玉光滑细腻，油润亮泽，手感温润，放在手中，先凉后温，但这种凉并不是冷冰冰的凉，盘摸把玩之后，还会油油的，就象要流出油脂一样。大概这也是古人认为“玉暖”的原因之一。
‘贰’ 君子如玉什么意思
田埂上花朵竞相地开放，君子的品德啊，就象玉一样温润美好。古人是以玉来比德的。宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故。吴王妃每年以寒食节必归临安，钱镠甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱镠写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”
田间阡陌上的花发了，你可以慢慢看花，不必急着回来。
‘叁’ “君子如玉，如切如琢”的意思是什么
“君子如玉，如切如琢”的释义：温文尔雅有内涵如同美好的玉石一样。君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。
读音：[jun1 zǐ rú yù ，rú qiē rú zhuó ]
出自：《国风·卫风·淇奥》
《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以"绿竹"起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。
创作背景：先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。
‘肆’ 君子如玉，温润而泽，到底是什么意思
意思是：做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润如玉、光华内敛为要求自省，君子当以宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事给人如沐春风之感。
儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。言念君子，温其如玉。
出处：
有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。
其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”。
(4)君子如玉图片卡通扩展阅读：
金庸在《书剑恩仇录》中，借干隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，其中就包含了这两句：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。
在我国传统的儒家文化中，玉被人格化，而玉的纯洁坚强等特质被作为人的楷模，所谓“君子如玉”也。
另外，暖玉中的代表和田玉光滑细腻，油润亮泽，手感温润，放在手中，先凉后温，但这种凉并不是冷冰冰的凉，盘摸把玩之后，还会油油的，就象要流出油脂一样。这也是古人认为“玉暖”的原因之一。
‘伍’ 君子如玉,谦善翩和，谁知道是什么意思
君子如玉，或者说谦谦君子温润如玉，形容男子品行端正的男子，像玉一样温和美好。
谦善翩和也是形容男子的脾性气度，谦虚和善，风度翩翩。
出处：
《易·谦》：“谦谦君子,卑以自牧也.”
温润如玉：出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子,如切如磋,如琢如磨
《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”。
《礼记·聘义》：夫昔者, 君子比德于玉焉。温润而泽，仁也； 缜密以栗，知也； 廉而不刿，义也； 垂之如队，礼也； 叩之其声清越以长,，其终诎然 ，乐也； 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也； 孚尹旁达，信也；气如白虹，天也； 精神见于山川，地也； 圭璋特达，德也； 天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。’或可考究。
‘陆’ 君子如玉 如切如琢
君子如玉，汉语成语，也作"君子如玉，触手也温"。
儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧;宽以待人，严以律己;光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。
谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。
【出自】：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
温润如玉：出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨
谦谦君子，温润如玉。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。
谦谦君子,温润如玉,如切如磋,如琢如磨:
谦逊有风度的君子，温文尔雅有内涵如同美好的玉石一样。
君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。
如切如磋，如琢如磨。
[译文] 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！
[出自] 春秋 《诗经.卫风.淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
注释：
瞻：远望。
淇 ：淇水。
奥：水边弯曲的地方。
猗猗：美而茂盛的样子。
匪：通作“斐”，有文采。
切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。“切”指用刀切开骨头成器物，“磋”指把象牙加工成器物．“琢”指把玉加工成器物，“磨”指把石头加工成器物。
瑟：仪容庄重，有才华。
谖：忘记。
青青：通作“菁菁 ”，茂盛的样子。
充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。
琇：宝石。
会弁：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。
箦：聚积，形容众多。
圭：玉器，长方形，上端尖。
璧：圆形玉器，正中有小圆孔。
猗：通作“倚”，依靠。
重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。
戏谑：开玩笑。
虐：刻薄伤人。
译文1：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
译文2：
远望弯弯淇河旁，绿竹青翠叶婆娑。文采奕奕那君子，好像细切细磋过，似已精琢细磨。光彩照人多勇武，德行显赫美名播。文采奕奕那君子，永不忘却记在心。
远望弯曲淇水岸，绿竹青翠叶婆娑。文采奕奕那君子，美玉充耳光闪烁，帽缝镶玉如星火。光彩照人多威猛，德业显赫美名播。文采奕奕那君子，永不忘却记心窝。
远望弯曲淇河岸，绿竹有如栅栏密。 文采奕奕那君子，德行精纯如金锡，高贵如同圭和璧。心胸开阔多美好，斜倚重较在车里。善于诙谐来谈笑，却不刻薄把人欺。
‘柒’ “君子如玉,君子如兰”出处
君子如玉:《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。
君子如兰:君子之交淡如水，人们将真挚纯洁的友谊，称为“兰谊”，故有“金兰结拜”之称;君子嫉恶如仇，则有“兰艾同焚”，“兰摧玉折”之用;君子性情高雅，恩蕙长留，也才有“兰质熏心”，“兰熏桂馥”之赞。人们常说，君子志趣高雅如兰，生于幽崖绝壑，不求闻达，抱芳守节，馨香环绕。古诗人屈原在《离骚》中曾将兰作为佩物，表示自已洁身自好的情操:“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩。”，抒发了自己不与世俗同流合污，苟合取容的胸怀。表现了一个正人君子的高风亮节与胸襟坦荡。做为一个做学问的君子，也得像兰花一样赖得住寂寞，自尊自爱，超越红尘。“兰生幽谷，无人自芳”正合乎君子宁静致远，孤独清高，不落俗囿的格性。
‘捌’ 君子如玉明玉如水意思
恩 云峥是那种云淡风轻的却给了叶儿全部的爱 全部的关怀，从一出生就饱尝身体的痛楚 云峥因叶儿才得到尘世的欢乐 所以叶儿就是他的一切。看到他写死的那段 哎 真是心疼死了 尤其是最后曼珠沙华中( 云峥转给叶儿的话“我的妻子是这世上最美好的女子……若我能活着，我愿意倾尽所有去爱护她，给她幸福，可是上天没有给我这样的机会。我这一生，最对不起的人就是她。我是一个自私的男人，明知道自己不能陪她一生，仍然瞒着她、娶了她，我为了自己的余生能获得幸福，毁了她的幸福……所以，我希望她以后的人生能过的幸福，我的妻子，值得比我更好的男人去爱她……她那样聪慧，会明白我选择转世，不是想违背对她的承诺，而是想让她知道，我不愿意做她的牵挂，不愿意用我留给她短短一年时间的回忆，去束缚她的心，禁锢她的下半生”对叶儿和云峥来说 遇到对方都是幸运的 他们之间有亲情 有爱情 总之一句话“得夫如此 夫复何求?”
‘玖’ “逃之夭夭,灼灼其华。君子如玉,贵其雅之。”什么意思
【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，
【灼灼其华。】花儿开得红灿灿。
【君子如玉】风度偏偏的君子就像璞玉一样
【贵其雅之】贵在典雅的品质