1. 古代县尊权利有多大能任免官吏吗
古代县尊在地方拥有一定的人事任免权，司法权，财政管理权。但县尊也不能随意的任免官员，特别是如典吏、县丞、主薄这样的官员。
财政权力，即县政府全年的财政支出，提前一年上报，逐级考核后分配给县政府。一年内不允许增加财政支出。对于市政工程，除了水利等重大工程外，历代王朝都不会批准，道路和公厕的修建一般都是由民间独立准备的。遇到重大灾害，朝廷会拨出悉世专款，专款会用来派专员管理，县令要扣留，难度相当大。
所以说古代县尊在县的权利还是相当大的。
2. 古代政府最小的官就是县长，为何没有镇长呢
说到我们中国古代时期，我们就会感到无比的自豪骄傲，在古代我们中华是有很多领先西方的技术，比如说军事、经济、科技、政治等。就拿我们现在的行省制来说，我们就可以自豪的说这是我们中国人发明的，虽然在我们平常看不出来，但是这里却是有很大的渊源。
就拿我们现在的美国举例，奥巴马执政时期，他发布了一系列政策，比如说抚养儿童、补助贫困人民，这些政策从白宫发布出去后，执行的情况却是不经如人意。大多数州长更本不听奥巴马的话，依旧是我行我素，在一些地方州上，地方宪法居然已经大过了国家宪法。此外，现如今，美国内乱也和这脱不了关系。
在中国古代，尤其是元朝以后祥宏，我们中国的地方制度都是大同小异，最上面的要么是郡县，要么是府县，要么就是路县等等。而这里我们就有疑问了，难道县长以后就没有了吗？难道县长就是最小的官了吗？
其实这对也不对，对是因为从发放官银俸禄上来说，政府只承认最小的官员是县长，所以才说最小的官员是县长。但是有不对，因为在很多地方是另设一些符合当地情况的小官职，比如说明朝时期在西南苗疆地区就是另设了土司等小官职和像最普遍的就是村长，这一类小官职是由当地的望族里的德高望重的长辈担任。而在镇上埋宴岩大都是三老来决策，所以没有镇长，大都时候是由这三人决定的。
3. 盘点：古今官职的区别，古代县长和今天的县
其实，在最初的秦汉时期，县长所指的是，一个万户以下人口县城的最高行政长官，反之，万户以上的一县最高键纳山行政长官，则不是县长，而被称之为县令。县长与县令之分，一直从秦朝开始，延续到了南北朝，到了隋唐宋之时，县长之名得以废除，不论一县大小，行政长官皆称县令。到了明清之时，县令又改称知县，到了民国，才复称县长，然后就延续到了现在。
所以，我们说，古代时候所说的县长，和我们现在的县长相比，有明显的一个不同点：管辖规模太小，顶多也就相当于现代的乡长。
综上所述，想来大家也明白了，古代时候的县长，只存在于秦朝到南北朝之间，属于一个“小县长”，管辖万户以下。南北朝之后，县长不复存在，县令或知县就等同于现在的县长了，但想来，由于当时的人口与现在的人口无法比拟，古代县令所管辖的人口与现代县长所管辖的人口也就所有差距了。
值得一提的是，在中国古代有很多着名的县令，比如不为五斗米折腰的陶渊明，比如宋朝优秀的改革家王安石，比如明朝那耿直到了极点的海瑞，再如清朝有着名画家身份傍身的好县令郑板桥，等等，这些县令，虽是小小芝麻官稿中，但恪守本职工作，为民做主，得以留名青史，是我们所钦佩的父母官。
拿茄清王安石举例。公元1047年时，年纪仅二十七岁的王安石被朝廷任命为鄞县县令。当他就任之后，就开始深入基层，来到乡村之间，考察百姓的经济生活条件。在很短的时间里，他走访了十四个乡，了解百姓疾苦，再针对性的实施政策，得以改善百姓生活，获得了百姓的爱戴。
一叶知秋，古今换位。其实，到了高度发达的现代，也是一样。作为一县之长，若不为民做主，那倒不如回家卖红薯。
4. 古代知府，知州，知县相当于现在的什么官
这个问题几乎没有什么疑义，不管是电视剧还是小说亦或是现实，一个基本常识就是知府大于知州大于知县。
比如说明朝着名戏曲作家、文学家汤显祖21岁中举，轮到他做知县的时候他已经45岁了；清代学者、文学家李兆洛进士登第之后，被选翰林院庶吉士，充武英殿协修，接着就任凤台知县。
像古代做知县的代表人物说实话是比较多的，有陶渊明、程凤金、狄仁杰、秦锡琈等一大批名臣，都是从这样的基层做起的。
5. 《扫黑决战》中魏河县的水究竟有多深呢
整个魏河黑暗势力横行，整个魏档敬迹河县的黑恶势力，完全只有一个人在主导，那就是商人孙志彪，他成立娱乐公司、建筑公司、高利贷公司，凡是魏河县有利益可取稿棚的地方，均有孙志彪的身影在其中，包工头刘立军被迫害行并的尤为严重，甚至走上绑架的极端道路。
6. 当年明月曾说：日本战国时代就是县长互打，历史是否真如他所说
先了解一下国家一级行政区。中国的省级行政区（一级行政区）包括4个直辖市，5个自治区，2个特别行政区，以及23个省，一共34个。地区和地级市同属于地级行政区（二级行政区），所以地级市和地区实际上是一回事儿，同级别。现代日本的一级行政区是一都一道二府四十三县，一共47个，他们的县就是对等我们的省。国家领土面积有大小，人口有多少，但行政区划不是按照面积和人口进行对等。
当年明月把日本战国战争比作中国村庄械斗，是从人数角度来说的。问题在于壬辰倭乱日军实打实的就是比明军人多，所以县长械斗说的根本不在于立场问题，而是在于智商问题。
日本的五畿七道其实名存实亡
第一，日本的五畿七道是虚的，令制国是实际上的一级行政区划，66个令制国，对于13州刺史部来说固然嫌多，但是对于秦36/48郡，和西汉100郡来讲，还是合理的。第二，如果不用行政区划的概念来比较，而是用面积，那就是用一头恐龙去和一个人比。这种比较，必须要在各自的语境下才能有意义。第三，日本古代的行政区划是令制国-郡，对标一下应该就是秦至西汉初年的郡县/郡国制，起先是一郡内部的争夺-郡太守之间的战争-跨郡州牧的出现-角逐天下。
日本石高制的那个250人计算是和平年代大名根据自身实力所应承担的军役标准，并非战时征兵数量。极端点说，某地所能征召的士兵数最多为该地所有适龄男子（四国征伐时长宗我部就征召了领内大量农民），当然，前提是能承受超高军饷、超高军粮消耗、土地无人耕种、民众怨言等恶果，事实上也没有全部征召的必要，恶果也不是一般势力承受得起的。而征召数量上，只要足够有钱，每万石超过250人还是很轻松的，毕竟这个问题归根结底是经济问题。
因为日本有非常明确的等级制度，两个大家族交战，都是先从顶层入手，杀死或降服敌人领主就算完事，在这个过程中一些军队会有伤亡，但绝对不会屠杀佃农。占领土地之后，敌人手下的佃农就自动转变为自己的，所以你会发现日本的城堡只把领主自己家包裹进去，从来不管平民，而中国的县城往往都把很大一块土地包在里面，这是中日两国非常大的区别。
三国人口是日本战国的两倍，士兵官吏总数也是日本总兵力的两倍。以三国为参照物，如果设全日本战国等于半个三国，那么诸侯割据的日本战国，一份势力相当于几分之一个三国呢？织田信长起手一郡半，相当于全日本的二百分之一，套入岂不是全三国的四百分之一？要说兵力，800兵力，六百分之一，套入三国岂不是一千二百分之一？那么请问把四百分之一个三国视为县长还委屈谁了吗？明朝人口是日本战国人口的十余倍，理论兵力是日本战国的五六倍，设使全日本战国等于十分之一个明朝，明朝二级区划二百来个，你说日本战国一个势力单位算几级区划合适？设全日本战国等于中国两个省，那么文禄庆长为国长大战，应仁关原为省长大战，织田、武田、毛利、北条等相当于市长，其余大部分视为县长乡长，这很难懂吗？
7. 把古时候的县长叫做“县令”，“知县”和“县令”有什么不同
县令和知县的区别：
尽管二者都是地方父母官，但是县令和知县还是有些许不同的，不过却还是有些许不同，首先就是在时代之上的不同。县令的称呼始于春秋时期，此时的中国正从分封制的行政制度开始逐渐转换为郡县制，原先分封的诸侯到地方上整治地方，所以这个时候的行政长官的名称便是“县令”，当然在《晋令》上记述更加明确了返行县令的职责，因为不是每一个地方官都称为“县令”，当时法律法规了人口超出一万的县方可以称之为“县令”，相反只能称之为县长，而这种称呼从东汉一直延续到了隋唐时期。
无论是从资质上还是从能力上而言，由朝廷任职的官员都要比地方官员强，最主要的是他们深受皇上的信任。因此我们常常也能看到一些知县不仅仅能够管理地方的政务，还能够管控当地的国防事务。这些官员们由皇上直接派遣，对皇上承担，因此知县一定程度上加强了皇上对地方的所管。因此看似都是一县之长，可是二者还是有区别的，宋代之前地方首长能够叫县令，而宋朝以后再叫县令可就要闹笑话了，用前朝的官制来称呼古时候甚至最大都能够定义为造反。
8. 古代的知县相当于现在的什么职位，权力有多大
知县相当于现在的县长以及县委书记，它包含笑扒慧多个职务，他们不仅仅是要保证一个县上的安定，还要处理好县内的财政事务，军事上也有所涉及。可以说，古代的知县在他的自己的管辖的范围内的权利还是比较大的。
知县的胜任者有很大的不同，秀才可碰答以当知县，大户人家的幕僚也可以当知县，当然在战场上建立军工的人也可以当知县。当然知县也可能是在朝堂上犯了此纤错，然后被掌权者贬到地方上当知县。知县的事情是比较多且杂的，可以有所为，有所不为，这些都要看知县自己本人的想法了。