❶ 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物. 意思是什么
世间万物皆空，唯其空，便能包容万物。这句话的意思是：这个世界本来什么都没有，空就是一切的本源，人只有对任何事务都没有执念，才能包容万物。生活中都需要包容才能和睦相处，患难与共。包容是一种美好的品德，是人们在生活中长期修炼得到的。
佛教的空和道教的无有异曲同工之妙。空即为无，无极生太极,太极生两仪, 两仪生三才,三才生四象, 四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星生八卦, 八卦生九宫,一切归十方 ，无是一切的起始，也是一切的最终。
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佛教观点
否定宿命论
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！
缘起论
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。
佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。
因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
❷ 万事皆空应该怎么理解呢
这是佛家的一个常用语，从佛家来讲，指不要在意世界的名、利、食、色、禄这些能挠乱人的心智的东西，要回到真、善、美的真实生活中来。
“万事皆空,万物皆无”作为佛家禅语,既是一种劝诫,也是一种意境。深层含义是告诉我们，遇事儿都要忍让，方可为正途。学会宽容，不要为自己增添许多不必要的麻烦。
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佛家道理
1、反对宿命论
佛教认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。
相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎。
2、反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
❸ 万物皆空是什么意思
万物皆空等同于万事皆空。
万事皆空这是佛家的一个常用语，从佛家来讲，指不要在意世界的名、利、食、色、禄这些能挠乱人的心智的东西，要回到真、善、美的真实生活中来。
——因此,人要有“放下”的智慧。
“万事皆空,万物皆无”作为佛家禅语，既是一种劝诫，也是一种意境。
万事皆空出处：
宋代词人辛弃疾所作《浪淘沙·山寺夜半闻钟》，此词当是作者后期的作品，词虽以“万事皆空”总摄全篇，实充盈家国身世之感，风格沉郁悲凉。
原文：
浪淘沙
山寺夜半闻钟
身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。
梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。
白话译文
整日在借酒浇愁的状态中渡过，一生的努力因没能改变国家的败局而全部成空。古今往来的英雄们本就不多，却因时间的流逝而淹没，再也难找到像刘邦、秦始皇那样的英雄。
少年繁华如梦，如今一一破灭，让人直欲遁入空门，做隐逸之士，可真正要去寻觅夜半禅钟的时候，却只有卷地的西风，严酷的现实，教人无梦可做，无处可托。
❹ 万物皆可太空人，华为手表太空人壁纸火了
最近在抖音上会经常刷到华为手表太空人表盘，似乎一夜之间火的一塌糊涂，各种风格超乎想象！来让我看看都是什么！
发挥了中国人无穷的想象力啊！其实无论是传统手表还是当下智能电子手表，都会在表盘上发力，如将江诗丹顿的珐琅彩绘版本。那为什么华为手表这次的表盘会大火呢？
其实它火的原因也不是突然的，基于华为手表一直以来有强大的用户基础和良好的产品体验，这个款表盘 目前来说是我见过最全面的表盘，在这个表盘上展现了很多的内容，区别于其他厂家的表盘，只显示时间等基础信息，包括而不仅限于 “电量、天气状况(阴、晴、雨)平均温度、最高温度、最低温度、空气质量情况、时间、心率实况、心率波动最小值、最大值、具体星期几、农历、阳历、信息、海拔高度等，不用解锁不用APP就可以看到啦！
这也是难怪它火的原因，6块钱的快乐终于拥有啦！
❺ “万物皆空”的下一句是什么
“万物皆空，因果不空”。
❻ 万物皆空什么意思
万物皆空——指的是世间万物都有它的规律，这个规律就明明白白放在那里，没有任何其他的东西来干扰，所以是万物皆空。推及世间万物，我们人类给它们的名称、看法、观点、价值观、期望，也都是不存在的，世间万物本身，世间万物的本来面目，都是空的。
这个万物也可以指的是人们对事物某一方面的理解、片面理解，一种妄想，所以，都是不符合实际的，所以是空的。指的是我们的各种想法，其实都是有片面的成分在，某种想法，或者某个观点都是一时一地一人的观点。
总体上说，万物皆空，唯心所致，指的就是其实什么都明明白白放在那儿，本来就不用有什么烦恼来思考结果是什么。同样说明，世间各种想法都是人心的妄想，如果建立在这种妄想上，最后一切都是落空。
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佛学大辞典
“空”与‘有’相对。音译为舜若。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我等，此一思想即称空。
空可大别为人空与法空两者。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。
空，是佛法重要的般若智慧，是佛法的觉悟解脱智慧。
空，不是悲观，而是对自身，对世间万物的实观，是直观。空，能让自己看到真实的自我，能让自己看到真实的世界。空，不是虚无缥缈，而是要去除附着在一切上面的虚无缥缈，使自己有能力，有机缘，触碰到真实的世界，拥有真实的世界，拥有真实的生活。
❼ 佛陀说世界的真相就是一切皆空，那生活有什么意义呢
佛陀说世界的真相就是一切皆空，这个空指的是表象的空，而不是实相的空所以生活的意义还是有很多的，而佛陀让我们在生活，当中注重实质而轻表象，这样才能够真正领悟到生活的意义。
佛陀说一切皆空，是欲求的空。是表象的空。生活的意义在于我们自身的安稳、幸福，所以佛陀是在帮助我们推开表象，看到实质，发觉真正的生活意义，而真正的生活意义就是我们内心真正需要追求的。真正的生活是我们内心追求的家和幸福，只有推开表象才能够看到一切皆平等，一切都不如安稳更有意义。
❽ 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物. 意思是什么
世间万物皆空，唯其空，便能包容万物。这句话的意思是：这个世界本来什么都没有，空就是一切的本源，人只有对任何事务都没有执念，才能包容万物。生活中都需要包容才能和睦相处，患难与共。包容是一种美好的品德，是人们在生活中长期修炼得到的。
佛教的空和道教的无有异曲同工之妙。空即为无，无极生太极,太极生两仪, 两仪生三才,三才生四象, 四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星生八卦, 八卦生九宫,一切归十方 ，无是一切的起始，也是一切的最终。
包容会不断洗涤着人们的心灵;包容就像海洋一样，宽阔，它能容纳一切也能化解一切，包容会引领你克服困难，找到新生;让你重新燃起对生活的希望，包容是一种博大精深的智慧，是待人接物的生活艺术，是聪明处世的经验，是为人修养的体现。
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佛学常识：
1、七佛：在燃灯佛之后到我们生存的这一劫世之间有七位着名的佛陀，都曾经教化无量。他们是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
2、三身佛：中为法身佛（显法所成的身）毗卢遮那佛，左为报身佛（证得绝对真理而获佛果的身）卢舍那佛，右为应身佛（佛原来的生身）释迦牟尼佛。
3、三世佛有两种说法：一种是依时间意义而划分的燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛，称为竖三世佛；另一种是按地域划分的东方净琉璃世界之佛（药师佛）、娑婆世界之佛（释迦牟尼佛）、西方极乐世界之佛（阿弥陀佛），称为横三世佛。
4、释迦牟尼佛的十大弟子：第一为摩诃迦叶，苦行第一；第二阿难陀，多闻第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是大目犍连，神通第一。
第七是摩诃迦旃延，论义第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是优婆离，持戒第一；第十位是罗睺罗，密行第一。
5、东土“二三”中国的六位祖师：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。自从六祖惠能大师以后，为了要息灭争端，只传法印，不传衣钵。
6、小乘佛法度己，大乘佛法度人，上乘佛法既度己又度人。小乘佛法信仰罗汉，大乘佛法信仰菩萨，上乘佛法信仰佛陀。罗汉利己不利人，菩萨利人不利己，佛的最高境界则是利人又利己。从菩萨到佛的进级，只差最后一步，那就是度己。
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万物皆空篇
二三、有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。
二四、有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让心，你会更快乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗自知心，你会更清醒。
二十五、有时候想想，最大的悲哀莫过于长大。从此，笑不再纯粹，哭不再彻底。
二十六、你是过去无数日夜努力的总和，也是未来一如既往前行的馈赠。你是自己，不是别人。
二十七、无论这世界变成什么样子都请你坚定，善良，勇敢。
二十八、与其取悦别人，不如快乐自己。能把困苦的生活活出诗意，把薄情的世界活出深情，这才是本事。
二十九、无论是对事还是对人，我们只需要做好自己的本分，不与过多人建立亲密的关系，也不要因为关系亲密便掏心掏肺，切莫交浅言深，应适合而止。
三十、改变不了的事就别太在意，留不住的人就试着学会放弃，受了伤的心就尽力自愈，除了生死，都是小事，别为难自己。
三十一、当生活不再会有惊喜和感动，你会发现孤独其实就是最大的自由。
三十二、得不到回应的热情，要懂得适可而止。当别人不需要你的时候，你要学会自己走开，多一点自知之明，少一点自作多情，愿我们都是自己的摆渡人。
❿ 万事皆为空,诸事俱可为是什么意思
“万事皆为空，诸事俱可为”事物意思是：将万事都看作‘空’，即‘无’，隐藏意思是将一切后果、困难、负担都看的云淡风轻，没有什么是做不到的，一切都可以去做。
这是以一种大眼光，大豪迈对待世间万事。属于佛家的境界。
引申义：要对自己充满信心，天下无难事只怕有心人，只要是自己想做的事，勇敢放手去做。
“万事皆为空,诸事俱可为”是从没有中，即无中生岀来的，是在一定条件下，出现的现象。随着时间的推移和发展，万事和万物而最终消失或死亡。
从而最终万事皆空，万物皆无，皆又都回到了生它们的“空”中和“无”中去。
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佛家用“智慧”悟破“痛苦”。佛家讲一切皆空，一切皆幻，痛苦也是幻象的一种，而智慧能破除一切幻象。
佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。如,一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。
一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。
禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。
道家用“道”超越“痛苦”。道家讲“道”是至高无上的，通过修炼，得道后消一切痛苦，得长生。
儒家用“贞固”忍耐“痛苦”。儒家讲的立“内圣外王”之志，而追求的过程中，痛苦就是导师。