⑴ 下图是台湾漫画家蔡志忠先生的漫画《论语》（部分）： 请回答：结合自己的学习态度
| 描绘了学习者的三种状态：知之者、好之者、乐之者，只有以之为乐的人，才能真正学好知识。同学们要从学习中体验快乐。 |
⑵ 论语热的漫画寓意
寓意折射出国学热、传统文化热的社会现实。
“仓廪实而知礼节”，紧随经济发展的脚步，一定是文化的深层次需求。仍以《论语》为例，近年来更多读者趋向于购买专业性更强，与原着更为接近的版本，而那些“心得”“鸡汤”式的读物已大幅降温。
不少非本专业的读者，也喜欢捧一本繁体竖排的版本静心研读，乐此不疲。由此可知，“国学热”已走过启蒙阶段，传统文化正在从价值回归向继承弘扬的深层次发展。
这种形势，给专业人员和管理者提出了更高的要求，我们必须对优秀传统文化做出恰当的、符合社会需求、具有时代特色的选择与解读，用与时俱进的心态和方法对待传统文化的发掘与传播。
真正的传统文化研究者、传播者，决不会满足于做古籍的复印机，更不能投机为醇醨的稀释者，而一定要致力于“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，为今天的生活服务，为社会发展服务。
据《论语新读》一书的责任编辑申作宏介绍，该书作者李泽厚先生对自己所出书籍态度极为严苛，新书出版后即认真阅读，不仅发现错误后在再版时做出修改，而且不断对书稿加以修订和补充，甚至在版式、字体上也要提出自己的意见，以便于读者的阅读。
正因如此，新版《论语新读》在今年4月面世后很快就行销一空，出版社不得不抓紧加印。可见，严谨的治学方式是保持传统文化生命力的第一要务。
“论语热”只是国学热、传统文化热的一个开始。早有学者在不同场合提出，中华优秀传统文化绝不只是儒学一家，先贤至圣亦不止孔子一人，百家争鸣的局面才是中华文明不断丰富、创新、发展的基础。近年来，不少文化工作者对此投入了大量精力，也取得了不小的成绩。
但应该看到，与“论语热”相比，其他的“家”还没有热起来，个别领域甚至还处于“冷”的状态。比如专事元代文学研究的学者杨镰先生即表示，我们对这个基本确立了中国版图、极大地丰富了中华文明的时代研究得很不够。
类似的问题还不在少数。由此看来，我们的国学热、传统文化热还只是局部的热，还有待于全面升温。随着经济社会的进一步发展，文化工作者的舞台将更加广阔。
⑶ 《论语》的写作背景
《论语》的写作背景：
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。
于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。
以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
(3)搜索动漫论语的图片扩展阅读：
《论语》的主要内容：
《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
⑷ 论语故事的国产动画片
片名：论语故事
编剧：郭锐
导演：王震
类型：国产动画片
题材：教育
集数：52
每集长度：11分钟
投拍时间：2006.10
完成时间：2008.10
制作单位：山东盛世孔文化传播有限公司 以弘扬中华民族文化为宗旨，以生动形象的故事诠释《论语》，反映孔子生平事迹和孔子富于哲理、切合当今社会需要的重要道德理念和思想精华。每集所选的故事，大多出自《论语》，少量出自记载孔子言行的文献典籍以及民间传说。故事主角为孔子，此外还有他的弟子及相关人物。所选故事力求从不同角度，深入浅出、鲜明准确地反映孔子的思想理念，给人以启迪、教育。
⑸ 论语手抄报简单又漂亮图片
论语经典名句集锦
1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
9、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政》
36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
⑹ 求《论语蔡志忠漫画高清》全文免费下载百度网盘资源,谢谢~
《论语蔡志忠漫画高清》网络网盘pdf最新全集下载:
链接：https://pan..com/s/1kWxEQ_nmf8AFR7dZjNZxvw
简介：漫画家蔡志忠以其行云流水般的笔触完成了穿越时空之旅，和古代圣贤结成知己，进行心与心的倾听与问候，创造出世界漫画史上的奇迹。论语蔡志忠漫画高清pdf是个免费的电子版，开创了中国古籍经典漫画的先河。
⑺ 求几张好看的动漫头像（男生的）