㈠ 清明上河图放大十倍之后，树下躺着的男人在干嘛
清明上河图是古代遗留下来的稀世珍品，是我国收藏史上的一大瑰宝，这幅画像记录了宋朝年间繁荣盛世黎民百姓赶集上会的情形，画面生动逼真，惟妙惟肖，人物刻画的淋漓尽致，场面宏大，包罗万象，从中我们可以清晰看到宋朝年间大众百姓的日常生活。
张择端把这幅画完成之后，就把它献给了当时的皇帝宋徽宗，而宋徽宗这个平庸的皇帝只在这幅《清明上河图》里看到了这幅画表面的人们游玩的繁荣景象，但是他却不知道张择端的良苦用心，宋徽宗还亲自给这幅画题了一个名字，就是后世所称的《清明上河图》。
㈡ 太平天国有照片吗
1839年，法国人路易·加克·达美尔发明了摄影术。据现有资料表明，摄影在1844年就已传入我国了。当时任两广总督的清宗室耆英，是目前有据可考的最早照过像的人之一。到了1856年，中国宫廷及地方长官照相，已经成了上层内部时尚。
但是，太平天国内部却奇怪的没有照片拍摄的证据。我看了几张据说是太平军的照片，但实际上是清军一方的。
唯一能擦点边的，是太平天国靖胡侯林凤祥被俘后凌迟处死的照片：
㈢ 为什么太平天国几乎没有留下任何历史照片呢
慈禧领导的清政府有意为之，将所有天平天国照片销毁！
洪秀全领导的太平天国运动，不仅加剧了晚清的衰败，还从根基上动摇了清朝政府的精神奴役，洪秀全在当时大力施行“削辫”政策，为的就是让受到清廷压迫的底层汉人百姓失去奴化，这是清廷政府最不愿意看到的。
㈣ 关于太平天国军队图片
这是《太平天国革命亲历记》原作第9章所附、中文版插图部份的一张插图，题名为“鞑靼骑兵在湖口溃败图”，是为第9章中叙述的所谓呤唎亲历的1860年太平军在江西湖口大破清军之战的附图，因为呤唎说太平军中也有许多骑兵，所以不能以兵种来区分,在《太平天国革命亲历记》所附的另一张“太平军作战图”中，太平军的衣饰和旗帜最鲜明的特点就是几乎完全由红黄两色组成，众所周知太平军军旗虽然分五色，但实际上黄旗的使用率远高于其他各色，“太平军作战图”中的旗帜是清一色的黄旗，而那副“鞑靼骑兵在湖口溃败图”中右侧的军队的服饰和旗帜几乎不沾黄色，两面旗帜都是白底，因此更像是清军，左边以红黄色为主的应该是太平军。
不过，这一战本身却极有可能是向壁虚构出来的，虽然罗尔纲先生曾在为《太平天国革命亲历记》撰写的前言中肯定这一记载的史料价值，认为它“补充了忠王自述关于西征进取路线的阙略，而且对向东流、彭泽、湖口挺进这一战役，给我们提供了极为可贵的研究资料”，但之后相继有一些学者对相关记载提出质疑，并通过多方考证得出呤唎的记载“纯属虚构”的结论，如茅家琦在《一八六O午太平军围攻湖口之役》一文中说：“我个人认为呤唎在《太平天国革命亲历记》第九章中有关太平军攻打湖口县的过程，日期和主帅的记载是错误的。同时，人们也有理由怀疑那幅彩色插国《鞑靼骑兵在湖口溃败》的真实性”，郦纯在《太平天国军事史概述》中说，“呤唎关于这一战役的记载可以肯定是虚构的，那幅插图自然也毫无价值可言……呤唎关于此事的记载可以说荒谬之极，严重地影响了他的书的价值。”兹将两篇考证原文附上，以供参证：
http://tieba..com/f?kz=734120187
(点击图片可放大观看）
㈤ 太平天国鼎盛时期地图
太平天国武装力量先后发展到广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、河南、山西、直隶、山东、福建、浙江诸省，攻克过600余座城市。
太平天国在建国后行政区划方式为“省、郡、县”三级制，即取消“道”，改“府”为“郡”。太平天国后期领导人之一干王洪仁玕曾数次声称太平天国欲划分天下为二十一个省，太平天国各个时期的文献中提到的省却不止于此，另有苏福省、天浦省、桂福省和伊犁省（新疆）。
太平天国鼎盛时期地图如下：
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太平天国的理论纲领
太平天国是中国近代的一次大规模农民起义，其疆域最广阔之时曾占有中国半壁江山。洪秀全在这次起义假借了当时从西方宗教传入的新兴宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鲜。这与当时老百姓希望求变的思想有关。
太平天国的理论纲领都包括在《原道救世歌》、《原道觉世训》等几本书之内。然而，很出奇地，洪秀全的太平天国虽然声称结合西方基督教义、中国儒家思想、农民平均主义，但他其实对基督徒一无所知。后来有外国传教士知道了这件事，试图向他讲述圣经的道理，反而被洪秀全斥为异端。
不过，洪秀全这些非基督教亦非儒家的“三及第”思想，对于当时处于半殖民半封建社会的群众有着很大的号召力。